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阅读下面的文字，完成下列各题。
木工刘建华
王安忆 第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛，特别地亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛，他才转开。这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。
刘建华是我们的第二个木工。我们将刘建华带到老张跟前，告诉他这是我们的监工，老张将要做的木工活一一报给他，然后让他报价。刘建华一开口报出个天价，老张一挥手：不可能！杀下去一半。照规矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。可小刘不，他依然是报原价，老张也跟着坚持半价。我们只得出面调停，居中。刘建华一挥手，少一分都不行！最后，还是依了刘建华。这样一来，等于是老张向他让了一步。可刘建华并没有因此满足。接下来，老张向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开了帷幕。
后来，我们才明白，刘建华和老张没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了——我们将刘建华置于老张的领导之下。这使他一直愤愤然，好像不是来做工，而是来报仇。每一样材料，他都要求最好的，倘若说“我们不讲究”，他便说“要有问题我不负责”。这样受刘建华折磨，真的不想再继续了。老张也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走。可是，刘建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不谈。再有，看见刘建华干活的样子，不由得，你又被他感染了。
首先，他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得锃亮，锤、刨、锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响。其次，是刘建华的技术。连成见极深的老张，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏！“料”是指人的品质。第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝天。在一片锯刨声中，还响着乐声。那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委婉的淮剧唱腔。逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。
他们能做也能吃。中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。晚上一顿就要认真对待了。有一日，我们晚上过去，看见刘建华正在电炒锅里煎一条一尺长的花鲢。锅比鱼小，可他周转腾挪十分灵活，一条鱼煎得面面俱到，黄灿灿的，然后放进一把葱姜蒜，喷香扑鼻。
活做到一半的时分，旧历年也到了。起初，刘建华是说旧历年不回家的。临到小年夜，他才通告我们他要回家。我们说，当初不是说好的，不回家过年吗？他便微笑着反诘：过年能不回家吗？这是他第一次对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了。一年里不就这么一个团圆日吗？再想，不让他回，他就不回了吗？车票早二十天就订好了，倘是别人大约还可以试试，可这是谁？没有一件事，我们是较得过他的。不过，他说他过了初十，立马回来。我们自然也不敢全信了。
他是小年夜晚上走的。人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香。长条地板解开包装，摊开放着收干，上面撂了几件他们干活穿的旧衣服。一切有条不紊，没有一点邋遢相。心里不由感慨：倘若不是与刘建华这样的雇主关系，又弄得有些僵，那么，刘建华这样的劳动者，其实正是我们喜欢和欣赏的。可是，现在，我们不可能客观地看问题了。
元月初十这天，我们抱着试一试的心情，去了新房子。打开门，看见摊开着的白木长条地板上，搁着刘建华的大红旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的几天里，人陆续回来，新房子里又响起锯刨声，还有放音机里淮剧唱腔，以及他们兴高采烈的应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！
基本上在约定的期限内完了工，结清工钱。大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个纪念。他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训。
（有删改）

下列对小说的理解与鉴赏，不正确的一项是 ______
A.小说以“木工刘建华”为题，带有为人物立传的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小说具有一种真实感。
B.小说开篇对主角刘建华眼睛的描写，着力突出了其“亮”和“尖刻”，展现了人物的性格特点，也为写下文他与我们发生冲突做了铺垫。
C.本文善于运用质朴的字词、简洁短促的语句，精准地表达出难以描摹的情境，这种凝练隽永的语言风格体现了作家的写作能力。
D.文章以敏感、细致的笔触叙述了都市平民琐碎而真实的日常生活，表现了木工刘建华给“我”带来的厌倦、疑虑、甚至怨恨等复杂的心理。

下列对小说分析与概括，不正确的一项是 ______
A.刘建华在与老张讨价还价的过程中，不按常规出牌；老张作交代，他也要反着来。之所以这样，是因为刘建华不满我们将其置于老张的领导之下。
B.“我”没有受老张关于刘建华品质不好的蛊惑，相反，在他俩之间“我”选择留下刘建华，因为刘建华他们劳动的快乐和骄傲感染了“我”。
C.刘建华回家过年，说初十回来，初十那天果然回来了；最后也基本上在约定的期限内完了工。这些优秀品质是作者予以充分肯定的。
D.小说赞美了刘建华这一类进城务工农民工的优秀品质，也展示了他们的缺点，表达了作者对这一群体的复杂情感。

刘建华是一个什么样的人？请结合全文简要概括。

小说以“我”的视角来叙述刘建华的故事，这样写有哪些好处？请简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。
我国是煤炭生产大国，瓦斯突出的矿井约占煤炭矿井的一半。瓦斯是煤矿安全的最大威胁，全国煤矿重大安全事故70%以上都与瓦斯爆炸有关。
其实，瓦斯是储存于煤层中的非常规天然气，又名煤层气，它并非仅仅是人类需要驯服的“杀手”。人们常把瓦斯利用喻为“变废为宝”——将本来空排的废气变为清洁能源。长期的能源短缺和能源价格上涨是中国经济增长中一个抹不掉的阴影，所有可以利用的能源都是宝贵的。但是，瓦斯开发利用的意义远远超过单纯的“变废为宝”。
瓦斯中的甲烷含量很高，甲烷的温室效应在全球气候变暖中的份额为15%，仅次于二氧化碳；而且，等量甲烷造成的温室效应是二氧化碳的21倍。国家发改委公布的数据显示，全国煤层气利用率仅为23%，这意味着大多数的煤层气正朝天排放，其温室效应不容忽视。
有研究认为：从20世纪中期至今，观测到的大部分温度上升与人类活动生成的温室气体排放有关的可能性超过90%。据估计，受气温上升影响，到2030年，中国种植业生产能力可能会下降5%—10%；北方水资源短缺以及南方洪涝灾害都将加剧。
要缓解温室效应，瓦斯的开发利用已刻不容缓。而且，这一工作可获得国际上的财务支持——“情节发展机制”（CDM）支持发达国家与发展中国家进行“温室气体交易”。在《京都议定书》框架下，各减排义务国可以选择内部消化减排目标，也可以从市场上购买排放额度。由于发展中国家的减排代价较低，发达国家可以用资金或技术在发展中国家减排，减排的数量可用于抵扣本国的温室气体减排量。
由于历史的原因，我国目前煤炭开采权和煤层气开采权分置，获中央特许权的煤层气开发企业有全国相当面积的煤层气开发权和对外合作权。约占山西省含煤面积60%以上的煤层气气权都被两家中央企业登记。这种气权、矿权分置在现实中引发了诸多利益冲突，有媒体曾对此进行报道，并借用莎翁名剧中“割肉不许流血”的难题来形容气权、矿权之争。
实践证明，瓦斯开发的特许权造成了瓦斯开发的垄断，增加了瓦斯开发利用的难度和成本。气权、矿权分离为煤炭生产的“先抽后采综合利用、采气与采煤一体化”设置了障碍；气权、矿权合作的艰难也影响了煤层气开发利用的速度。瓦斯与煤炭伴生，气权、矿权分置使煤矿企业的地面预抽无法实施，“先抽后采综合利用”和“采气与采煤一体化”也就无法进行。
瓦斯的开发利用在安全和环保方面的效应远大于单纯的资源收益，所以不能简单的将瓦斯作为一种能源来进行开发。政府应以有效的政策支持来加快瓦斯的开发利用，以应对气候变化带来的挑战，并让瓦斯从“夺命杀手”成为战略资源。


下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A．煤矿企业对储存于煤层中的瓦斯采用朝天排放的方式，虽然让煤矿不再发生爆炸事故，但其产生的温室效应不容忽视。
B．有研究认为：很长时间以来，人类活动产生的温室气体是地球温度上升的主要原因，而气温上升可能带来种植业减产等灾害。
C．获得中央特许权的两家煤层气开发企业，目前在全国拥有相当于山西省含煤面积60%以上的煤层气开发权和对外合作权。
D．气权、矿权分置导致煤矿企业无法实施地面预抽，这种情形有媒体用莎翁名剧中“割肉不许流血”的难题来形容。

根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 ______
A．解决瓦斯开发特许权造成的开发垄断问题，这有利于降低瓦斯开发难度和成本，促进企业对煤层气实施地面预抽。
B．发达国家将技术用于减少我国煤层气的直接排放，由此所获得的温室气体减排数量可抵扣其本国的温室气体减排量。
C．政府支持和强化煤炭开发安全及环保效应，这有助于提高煤炭产业的瓦斯开发利用率和瓦斯开放利用的技术水平。
D．实行“先抽后采综合利用”和“采气与采煤一体化”主要原因是要加快瓦斯开发利用速度，让其产生经济效益。

在兼顾经济发展和环境保护的今天，我们应该如何开放利用瓦斯？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。
伏击
海明威
罗伯特•乔丹在公路和桥上方的山坡上，伏在一棵松树后面，看着天色亮起来。他这时看到那哨兵正站在岗亭里，他望望手表，心想，只要我们能把他们牵制在这里，就能困住这些法西斯。 瞧，那儿有什么人来了。
两个身穿毯子式披风、头戴钢盔的哨兵在公路上扔了个弯，朝桥头走来，肩上挎着步枪。一个在桥的那一端停下来，走进岗亭不见了。另一个踏着缓慢而沉重的步子跨过桥来。他慢吞吞地走到桥的这一端，这边的哨兵跟他说了些话，就返身从桥上走回去。
刚上岗的哨兵走进岗亭坐下了。他的上了刺刀的步枪斜靠在墙上。罗伯特•乔丹掏出望远镜，对准了岗亭。
哨兵背靠墙坐着。他的头盔挂在一只木钉上，脸庞清晰可辨。他戴着那顶圆锥形绒线帽。而且他没有刮过脸。他脸颊凹陷，颧骨突出。他长着毛茸算的眉毛，眉宇间连在一起。他显得很困乏，打着呵欠。他接着掏出烟荷包和一盆卷烟纸，卷了一支烟。他用打火机打了几下，没打上，结果把它放进衣袋，走到火盆边，弯下腰，从火盆里取出一块炭，在一只手中挥挥，一边往上面吹气，接着点燃了卷烟，把炭扔回火。
罗伯特•乔丹收起望远镜，伏在那儿望着公路，什么也不想考虑。一只松鼠在他下面一棵松树上吱吱地叫，顺着树干往下爬，半路上停了一下，扭头朝有人在张望着的地方看看。松鼠的眼睛又小又亮，它那尾巴激动地抖动着。接着这松鼠用小小的爪子和过大的尾巴在地上一大跳一大跳地跳上另一棵树。它在树干上回头望望他，然后在树干上绕了一圈。这松鼠在松树的一根高枝上吱吱地叫，它在那里平伏在树枝上，尾巴抖动着。
罗伯特•乔丹透过棵棵松树又向下面的岗亭望去。他很想把这只松鼠放在衣袋里随身带着。他很想有件什么东西可以触摸一下。他用胳膊肘擦擦松针地，但那是另一回事。谁也不知道在干这种事时你会有多孤独。
他这时伏在那里，不再望公路和岗亭，转而望着对面的远山。他静静地伏在那里，注视着早晨来临。他闻到了松树的香味，听到水流的声响，这时桥在晨曦中显得清楚而美丽。他伏在一棵松树后面，手提机枪横放在左前臂上，不再对那岗亭望了，以为这次攻势绝不会发生了，在这么一个可爱的五月底的早晨不可能出事。直到过了很久，才听到突如其来的密集的炸弹的砰砰声。
罗伯特•乔丹一听到炸弹声，那第一阵砰砰的爆炸声，不等山间传来隆隆的回声，就深长地吸了口气，就地提起手提机枪。
岗亭里的哨兵听到炸弹声就站起身来。罗伯特•乔丹看到他伸手去拿了步枪，从岗亭里走出来倾听。他站在公路上，阳光照在他身上，他头上斜戴着绒线帽，他抬头朝天空中飞机正在投弹的方向望着，阳光照射在他那没刮过的脸上。公路上这时没有雾，罗伯特•乔丹清楚而鲜明地看到哨兵站在公路上仰望着天空。阳光透过树丛照亮了他的身子。
罗伯特•乔丹这时觉得自己呼吸紧迫，仿佛有一圈铁丝捆住了他的胸脯，他稳住了胳膊肘，觉得有槽纹的前枪把紧顶着他的手指，就把这时已落入表尺缺口内的长方形准星对准那哨兵的胸腔中央，轻轻一扣扳机。
他感到枪托迅速、滑溜、痉挛地撞在自己的肩上，公路上那哨兵显得吃惊而痛苦，双膝一软，身子向前溜，前额弯向路面。他的目光从这弯着头躺在公路上的哨兵身上转向桥和另一端的岗亭。他看不到另外的那个哨兵，就顺着右下方的山坡望去，知道安塞尔莫就埋伏在那里。接着他听到安塞尔莫开枪了，枪声砰的一响，在河谷里激起回声。接着他听到安塞尔莫又开了一枪。
随着第二声枪响，桥下另一端公路拐角处传来了砰砰的手榴弹爆炸声。接着这边公路左方远处传来手榴弹爆炸声。接着他听到这边公路上的步枪声，而下边公路上传来巴勃罗那支骑兵用的自动步枪的枪声，哒哒哒哒，穿插在手榴弹的爆炸声中。他看到安塞尔莫正沿着陡峭的通道爬下，朝桥的那一端冲来，就把手提机枪挎上肩，顺着陡峭的山坡奔上公路。
他一边奔跑，一边听到安塞尔莫在叫喊：“干得好，英国人。干得好啊！”他越过躺在地上的哨兵晃着背包奔上桥面。
老头儿一手提着卡宾枪，向他跑来。“平安无事，”他喊着，“没出差错。我不得不补了一枪。必须结果他啊。”
罗伯特•乔丹看到泪水从安塞尔莫这位普通老人脸颊上的花白胡子茬上淌下来。
“我也杀了一个。”他对安塞尔莫说。“我也杀了一个。”朝匍匐在桥这头公路上的哨兵甩了一下头。
“是啊，老弟，是啊，”安塞尔莫说。“我们非杀他们不可，所以就杀了。”
（节选自长篇小说《丧钟为谁而鸣》，小说以青年乔丹参加西班牙反法西斯战争为题材）

下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A．小说开头划横线的句子写了主人公从思考转向对远处的观察，引出对敌方哨兵的叙写，推动了情节发展。
B．活泼灵动松鼠易引起哨兵的注意，罗伯特•乔丹想把它放在衣袋里，这表现了乔丹警觉的革命战士的形象。
C．小说中间对周边环境的描写营造出静谧祥和的氛围，以此反衬之后突如其来的伏击，给读者阅读的震撼。
D．小说的最后，通过写乔丹和安塞尔莫击毙敌人后的对话，写出了他们配合默契和激动的心情，揭示了主题。

从听到炸弹声到击毙哨兵，罗伯特•乔丹的心理经历了怎样的变化？请结合文本简要分析。

海明威的“冰山”理论将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上，”本小说正是只描写了这露出水面的八分之一，还有很多内容没有直接叙写。请分析本篇小说这样的安排对塑造哨兵形象的作用及其效果。

阅读下面的文字，完成下列各题。
近年来，伴随着文化娱乐产业的发达和媒介渠道的拓宽，以青少年为主体的粉丝群体、粉丝文化现象受到人们的关注。粉丝群体活动既有蓬勃向上的一面，同时，也存在无序、失序乃至无视社会规范等现象。粉丝的盲目追捧，源自光环效应的巨大影响，将偶像“孤立的优点”扩大成了“全面的优点”，难免导致选择性失察、无条件崇拜，粉丝文化似乎走向畸形。
7月31日，北京警方通报，某加拿大华裔明星因涉嫌强奸被刑拘。通报一出，该明星的粉丝圈“炸了锅”，甚至扬言创建组织进行所谓“集体营救”活动。近年来，娱乐圈出现极端饭圈文化。极端现象让追星变了味，价值观失了准，公序良俗和社会伦理也被抛到了脑后，有些已经涉嫌违法。殊不知，真正喜欢自己偶像的粉丝，不是无原则地跟着一起错，而是要用自己独立的人格欣赏和保护另一个独立的人格——对了就一起鼓与呼，错了就坦诚地批评与纠正。
粉丝文化不能杂草丛生，需要社会力量帮助除一除草，施一施肥。一方面，粉丝要拒绝畸形的饭圈文化、理智追星，更要去追积极阳光、富有内涵的“星”。比如正在奥运赛场上的健儿，青年们可以成为他们的粉丝，去“追一追”他们那股拼劲，“追一追”他们那份爱国情。另一方面，明星作为公众人物，要带着粉丝向着“正能量”的方向行走，有的明星鼓励粉丝多读书、读好书，使阅读成为越来越多年轻人的习惯；有的明星带动粉丝学习中华传统文化，使传统文化被年轻群体熟知和传播等等。互联网是个“扩音器”，公众人物在网上的三言两语，就可能会掀起蝴蝶效应般的巨大影响。一个长期占据粉丝注意力的偶像，可以挡住一个人的开阔视野使其失去自我，也可以为其打开一扇大门去认识世界，关键要看他有无道德责任心和社会使命感。
互联网是个信息的“集散地”，既做“引流”，也做“分流”。让粉丝文化“向阳”生长，既要在法律层面上划出红线，用文明导向、理性价值涵养粉丝心态；也要让“明星”成为正能量的代言人，如此，两者都能规范自己的一言一行，“顶流”才是“正流”。
（选自李群《让粉丝文化“向阳”生长》，2021年8月《光明日报》）

下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．由于文化娱乐产业在近年来快速发展并壮大起来，所以人们越来越关注以青少年为主体的粉丝群体、粉丝文化现象。
B．粉丝将偶像“孤立的优点”扩大成了“全面的优点”，这种行为实际上是一种盲目追捧，是粉丝受到了“光环效应”的影响。
C．如果粉丝在追星过程中，他们的价值观失了准，将公序良俗、社会伦理和法律法规抛到脑后，那么他们的粉丝文化就容易走向畸形。
D．互联网是个信息的“集散地”，我们对网络信息要有所辨别。

下列对第二段相关论证的分析，不正确的一项是 ______
A．作者运用列举事实的论证手法，指出涉案明星已经涉嫌违法，但是还有不理智的粉丝在“炸锅”。
B．作者在本段先是提出观点，再分析问题实质，进而提出解决问题的建议措施。
C．作者在论及“极端饭圈文化”现象时，从一正一反两个方面指出粉丝不能无原则地追星。
D．作者在论述焦点现象的时候，很注重词语的运用，如“炸了锅”“集体营救”，形象地呈现了极端的饭圈文化。

根据原文内容，下列说法正确的一项是 ______
A．由于粉丝群体活动具有两面性，所以尽管粉丝们能够注意在追星过程中不出现选择性失察、无条件崇拜，也难以保证粉丝文化不走向畸形。
B．饭圈文化出现在粉丝文化中，却是其中一种畸形的表现。
C．明星作为公众人物，应该注意到自己在互联网上的言行可能会产生“蝴蝶效应”，做一颗具有社会道德责任心和使命感的正能量之“星”。
D．只要注重对以青年为主体的粉丝进行法律约束，注重文明导向、理性价值的涵养，粉丝文化就能“向阳”生长。

论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成1〜3题。
角 神 中国古典方形木构建筑檐下四角，或室内神佛造像的台座腰部，往往设置力士、神兽负重的形象，谓之“角神”或“扛坐神”。角神姿态多作奋力托举状，有双臂并举者，有以肩扛顶者，仿佛千钧之重集于一身。它既有支撑屋宇或台座结构的作用，又是传统建筑中少见的具象写实构件之一，兼具功能性与审美性，殊有意趣。
角神表现千钧之力聚集于四隅的设计手法，反映了中国传统建筑以四柱支起屋顶的最基本的结构特点，正所谓“四隅之阿，四柱复屋”。同时，角神的产生又与中国古典神话不无关系。《全后汉文》言：“四岳阿鲧，绩用不成。”“岳阿”即四极之山，战国铜镜多有四山的形象，可能描绘了四山对天盖的支撑。又如临淄齐墓出土漆盘与长沙楚墓出土帛书图形的四角都绘有四颗树，当代表古代神话中的神树。对角隅支撑物的特别关注，是促成建筑“角神”出现的重要因素。
较早的角神实例见于洛阳金村东周天子陵出土的器物中，将器脚设计为神人、神兽托举造型。秦雍城遗址出土的一件钱瓦当上描绘了当时屋宇的简化图形，屋檐下有一托举屋盖的人形，双臂上举，可谓建筑角神的直接实例。由此可知，作为承重功能的艺术化表达，神兽或力士形象的角神已出现在战国建筑之上。另外，角神的设置还与汉代流行的以神兽“坐镇”空间四角的习俗意蕴相通。彼时人尚席居，室中铺筵席以坐，为避免滑动，席的四角往往以重物压住，今谓之“席镇”。
汉代建筑不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚亦设有托举状的神人、神兽形象。汉末三国时期，建筑角隅设置神兽的做法可见于南京上坊、安徽当涂两处东吴大墓。南北朝时期表现“托举”功能的力士、神兽造型也有若干实例留存至今。大同北魏司马金龙墓出土石棺床床脚部雕刻有力士形象。中国国家博物馆藏一件北朝石椁则以浮雕形式表现了屋形石椁四角侍立的武士，浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外，却表现了建筑空间功能上的镇守意义，虽无角神之形体，却有角神之意蕴。
隋唐时期，角神逐渐定型为力士形象，其实例首推陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神。宋辽以降，木构建筑角神存留的实例逐渐增多。宋金以降’角神仍流行于山陕一带的庙宇建筑中，并且出现了一些造型奇特的作品。有以角神骑坐于昂上者，形象多为裸身力士，宋青莲寺正殿与藏经阁即属此类。青莲寺角神已为泥塑，头顶与角梁接触面积减小，淡化承重受力之感。明清时期的神像台座或陵墓棺床，形制以束莲居多，扛坐神的使用已不普遍。然而在古风犹存的晋东南一带，仍继续存在着优秀的扛坐神作品。
（选自《力擎桁梧辨角神》，有删节）


下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ______
A．角神的位置是在古代建筑的屋檐下四角、室内神佛造像的台座腰部，形象是力士、神兽等，具有功能性和审美性的特征。
B．中国传统建筑最基本的结构特点是用四根柱子支起屋顶，这个特点体现在角神设计上就是角神聚集于建筑屋檐下的四角。
C．汉代人比较崇尚的是铺席而坐，他们为了避免席的滑动，就会在四角压以重物，角神的形成就起源于这种席镇。
D．明清时期，角神虽然已不多见，但也并没有绝迹，比如在晋东南地区，人们在建筑或神佛造像中仍然使用角神的形象。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ______
A．角神是建筑或造像中承重功能的艺术表达，作用是支撑屋字或台座，姿态多是托举状态，有用双臂的，也有肩膀扛顶的。
B．古代建筑上角神与古代人认为天的四角有山或树的支撑关系密切，他们对角隅支撑物的关注促成了建筑物中角神的出现。
C．战国时我国已。经出现了角神，其直接证据就是秦雍城遗址出土的一件瓦当，图象中有屋檐下托举屋盖的双臂上举的人形。
D．现存国家博物馆中的一件北朝石椁上的浮雕武士因为游离于建筑结构之外，就没有了角神的作用，但还具有镇守的意义。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ______
A．被认为比较早的角神实例不是在建筑上的，而是在出土于洛阳的东周天子陵的器物上，其器脚有神人、神兽托举器物的设计。
B．角神的位置、造型和功能因朝代不同而不同，如汉代建筑，不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚也有托举状的神人、神兽。
C．陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神能够证明隋唐时期角神的形象特征，宋金以来山陕一带的角神出现一些造型奇特的作品
D．文章以角神发展为线索，按照朝代先后解说角神的起源、变化等，并用现存建筑、造像和文字记载、出土文物等佐证观点。

（一）阅读下面的文字，完成（1）（2）（3）（4）题。
活 着
余 华 我遇到那位名叫福贵的老人时，是夏天刚刚来到的季节。
那天午后，我走到了一棵有着茂盛树叶的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己。
这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
孙子死后第二年，我买牛的钱凑够了，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。
买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里是个很大的牛市场。路过邻近一个村庄时，看到晒场上转着一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。
我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。
我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。
我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说：“行行好，把这头牛卖给我吧。”
赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。”
他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来，我知道他们都在笑我，我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我：“你当真要买。”
我什么话也不去说，蹲下（禁止）子把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋，这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。”
那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。”
我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。”
牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很，我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。”
我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。”
会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕还活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”。
牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来叫它福贵，我左看右看都觉得它像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说像，我嘿嘿笑。
福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说是牛了。我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得来精神了，那它也该干活了。
老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去。
两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
（节选自余华《活着》，有删改）

小说中老人与牛的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。

分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。
①牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。
②两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

请简要分析小说最后一段景物描写的作用。

结合文本，谈谈本文以“活着”为题目有什么好处。

阅读下面的文字，完成下列各题。
第一个洞
孙犁 蠡县××庄的治安员杨开泰，今年虽只二十五岁，看起来已像三十几岁的人了。那一带环境十分残酷，他的面色，因为长期睡眠不足，显得很干枯。眼里布满红丝，那每一条红丝里，就有一个焦虑，一个决心。从前年起，形势就变了，在庄子周围，敌人的据点远的有八里，近的只有二里。
从此，他就很少睡觉。老婆看见丈夫的脸渐渐黄瘦起来，常常为他担心，每天在饭食上加些油水，劝他早睡觉。杨开泰说：“现在不是睡觉的时候了。就是敌人不出动，我躺在被窝里，想到围在身边有那么些碉堡，有那么多敌人在算计我们，我就焦躁起来了。”
区里的干部，有时夜间来，因为信任，他们选定了在杨开泰家里开会。深夜，杨开泰的脸上越发干枯，眼里的红丝也更加多了。只有他知道，敌人的特务，已经钻进村里来了。在一天夜里，他从屋里走出来，猛一抬头，屋檐上伏着一个人，立时不见了。又过几天，他看见有人在路上划了许多密密的横线，有人走过时，可以清清楚楚地看出来。再过两天，他在一个夜间发现大门的铁链上系着一条黑线，一推门线就断了。
他看到这，明白了。他细心地侦察着，迅速地通知区干部，不要他家里来。
一天，吃过晚饭，他对老婆说：“不要等我了，我要到外边开会去。”
老婆就一个人先睡了。直到第二天吃早饭的时候，杨开泰才走回来，他很劳累，脸上有汗迹。老婆说：“你看，又和谁争吵来，脸红脖子粗的。”
杨开泰只是笑了笑。
这一天吃了晚饭，他又对老婆说：“不要等我了，我要到外边开会去。老婆只是噘了一下嘴，就先睡了。
这样一天、两天、三天、四天，杨开泰没进屋睡过一夜觉。早饭一熟，他就带着一身疲乏，红着脸，还有些气喘地回来了。第五天早上，他照例笑着问：“饭做好了？”
他老婆坐在灶火前，垂着头，用草棍划着地，没言语。他又问：“今天叫我吃什么？”
女人突然站起来，脸上挂着泪水，两只眼睛红桃儿一样。她怒气冲冲，急口说：“好，你该吃好东西了!你费劲了！你夜里背了瓮了！”
杨开泰也就火了，说：“你这是干什么？你!”
老婆狠狠地望了他一眼，到里屋去，趴到炕上哭起来，嘴里数叨着：“不知道叫谁缠住了，十天八天地不在家里睡，还有脸跟我要好吃的吃。你不知家里水没有人给我担，柴没有人给我抱，火没有人给我烧呀……”
杨开泰才明白老婆为什么生气了。他劝着，安慰着说：“结婚已经快五年了，你还不信任我？我不是和你说过，是出去开会吗？”
女人坐起来，擦一擦眼泪说：“你去哄三岁的孩子吧，你去哄那些傻子吧。我问了青救会杨秃，他说这几天就没见过你。”
杨开泰还想解释解释，可是因为过于疲劳，他又睡着了。女人坐在他身边哭泣。
黄昏又来了。平原的村庄，把黄昏看成是一天的年节一样。孩子们从家里跑出来，满街上跑跑跳跳，把白天闭上的嘴张开，把往日可以尽情唱的歌儿唱起。女人们，也站到门口来望望。黄昏很短，一时晚饭熟了，家家先后插上门，然后又吹熄了灯。
杨开泰默默地吃过晚饭，向老婆告假，说：“我听你的话，今晚不出去了，一定在家里睡。只是我要到后院里去转转，一时就回来。”
“好吧。”老婆回答说。
天已经很黑了。他向后院里走去，进了那间破旧的磨棚。他擦着一根火柴，石磨用四根木头支着，他丢了火柴，钻到磨下面去，不见了。
“你给我出来!”他的老婆站在磨台一边喊。原来她偷偷跟在杨开泰后面，看他是不是从后院跳墙过去。她一见丈夫在磨下面，要借土遁逃走，大吃一惊，跺着脚喊：“你给我出来，你个贼兔子，你又想哄我。你出来不出来？我到街上喊去!”
“咳，咳，你嚷什么？”杨开泰赶紧从磨台下面钻出来，老婆赶紧擦着一根火柴，把灯点着，她恐怕丈夫趁黑逃跑。
杨开泰满身是土，低声对老婆说：“既然叫你看见了，我就告诉你。你以为我每天出去玩去了，其实我一个人在这里掘洞，整整掘了五夜，才成功了，里面可以盛四五个人。以后，我们就不必提心吊胆，可以在这里面开会。”
说完，他走回去，把一块木板放下来，又把堆起的土粪铺在上面，就没有了丝毫的痕迹。
灯芯吸足了植物油，爆炸着，女人的疑心去了。她看见丈夫那干枯的脸，充满血丝的眼睛，和那因为完成了一件大事兴奋快活的神气，她也笑了，像八月十五的月，一片乌云从它身边飘过，月儿显得更俊秀了……
“你个贼兔子!”她低声地、害羞地说，“你还不信任我啊。”
……
从此以后，地洞、地道就流传开了。而且在不断地改进着。什么“七巧连环洞”观音莲台洞“……花样翻新，无奇不有。而这“第一个洞“的创造的故事，也就随着洞的传播而传播着。
一九四三年五月


下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.小说的第一段交代了社会背景，既写出了抗日斗争形势的复杂性和严峻性，又写出了杨开泰的抗战决心。
B小说多次描写了杨开泰充满“红丝“血丝“的眼睛，助推了故事情节的开展，并且暗示了杨开泰彻夜挖地洞的劳累辛苦。
C.小说以“第一个洞”为题，突出了杨开泰挖地洞的创造性，地洞、地道自此流传开来，最终形成了地道战的作战方式。
D.这篇小说故事简单，人物不多，使用口语化语言，如“你个贼兔子”，富有匠心。

下列对文中画线部分的赏析，不正确的一项是 ______
A.通过动作描写和语言描写，生动地刻画了妻子的形象，体现了妻子发现丈夫欺骗自己后心生埋怨。
B.妻子的话说明上文杨开泰所说的“开会去”不是真话，设置悬念，能引起读者阅读兴趣。
C.推动情节发展，为下文杨开泰不出门挖洞，妻子跟踪他并发现他的秘密埋下伏笔。
D.妻子之所以会哭闹，是因为她觉得杨开泰对家庭没有责任感。

小说中两次写到“你还不信任我”，请结合文本分别分析其含义。

这篇小说在平实质朴之外，还透着一股浪漫主义气息，请结合文本简析其“浪漫气息”。

阅读下面的文字，完成各题。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花的圣洁已经被人们称颂了近千年之久。现在，科学家们终于发现了荷叶一尘不染的秘密。这一发现不但令人们感叹大自然的精妙构思，还给材料科学家带来启发。一场自清洁材料的革命因此揭开了序幕，有望使人们摆脱污渍的烦恼。
20世纪90年代，德国波恩大学的植物学家巴斯洛特首次发现并解释了荷叶的自清洁效应。他在用扫描电子显微镜观察植物叶面时，为防止微小灰尘带来的干扰，总是将叶面清洗干净。但是，他发现有些植物几乎总是保持一尘不染，荷叶就是其中杰出的代表。通过扫描电子显微镜，他发现荷叶表面分布着许许多多尺寸20～40微米的凸起结构，而整个荷叶，包括这些凸起结构的表面，又被更为微小的纳米尺度的植物蜡的晶体所覆盖。这种独特的结构就像是一片连绵不绝的长满参天大树的丘陵。
植物表面的蜡本身具有疏水的功能，而表面微小的凸起结构可以吸附空气，这一层溥薄的“气垫”可以托起落在表面上的水滴。由于水滴与荷叶表面的实际接触面积非常小，因而水滴在荷叶上可以像小球一般自由滚动。同时，微小的凸起结构也使得荷叶表面的灰尘和污物与叶面的接触面积很小，这样就减小了污物与荷叶之间的相互作用力。当水滴在叶面上滚动时，污物就很容易黏附在水滴上，随着水滴的滚动被带走，因此荷叶在雨后显得格外清爽洁净。
荷叶的超疏水性依赖于表面疏水的植物蜡和表面独特的凸起结构。科学家们对自然界中的其他生物比如芋头叶、紫罗兰等进行探索，发现许多植物叶面都有疏水的功能。水稻的叶子不但有疏水的功能，而且由于其微观凸起平行于叶边缘有序排列，还可以使水滴定向滚动。除此之外，鸭、鹅、部分水鸟的羽毛表面具有微小的条形结构，这样使得水更易于定向排除，自身不容易被沾湿。
现在，科学家们在实验室中可以用各种各样的物理或者化学方法制造出类似荷叶结构的自清洁表面。金属、塑料、有机物等疏水物质通过构造微米或纳米级别的复合表面结构，就可以拥有自清洁的功能。科学家们以简单的溶液成膜的方法，通过改变成膜物质的组成或成膜条件，十分简便地在普通塑料表面上构筑了荷叶般的凸起结构，赋予了塑料超疏水的功能。瑞士的一家公司则将纳米颗粒黏结到织物纤维上，形成类似荷叶表面的粗糙凸起，可以使织物具有排斥咖啡、红酒等污渍的能力。
虽然目前投入到市场中的具有自清洁功能的商品并不多，但是我们已经可以看到自清洁革命的一线曙光。除了自清洁之外，类似荷叶结构的表面还有着更加广泛的用途：把它应用在卫星天线上，可以防止因为积雪而造成信号变差；应用于管道中，可以减少液体运输中造成的损失；作为人体植入材料，可以防止因生物分子的沉积而造成血栓等问题。
荷叶上的一滴水珠给予的启发已经可以解决这么多的难题，而这还远不及大自然智慧的万分之一。地球上的生物经过亿万年的进化，每一种都有其值得让人学习的独到之处。研究生物给人类的启示，逐渐成为新兴的学科，即“仿生学”，也就是通过对生物的结构和性质的研究来为工程技术提供新的设计思想和工作原理的科学。
今后当我们遇到困难的时候，也许大自然早就给我们准备好了答案。


下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.荷叶“一尘不染”的秘密被发现，引发了我们身边正在进行的自清洁材料研发的革命。
B.凸起结构能使污物与荷叶之间的作用力减弱，从而使在叶面上流动的水滴更容易带走污物。
C.叶面微观凸起平行于叶边缘有序排列的结构，可使水滴定向滚动，水稻从而具有了疏水功能。
D.人类已能在塑料表面和织物上构筑类似荷叶表面的凸起结构，使它们具有自清洁功能。

下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是 ______
A.以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”开头，既点出说明对象，也起到引发读者阅读兴趣的作用。
B.瑞士一家公司研制的织物具有排斥咖啡、红酒等污溃的能力是受荷叶表面植物蜡的特性启发。
C.为了体现自清洁革命的光明前景，作者采用了把类似荷叶的结构“做为人体植入材料”的事例。
D.从经过亿万年进化的地球生物身上学习它们的智慧，可以一一解决我们在生活中遇到的困难。

作者是从哪些方面对荷叶的自清洁效应进行说明的？请结合材料简要说明。

阅读下面的文字，完成下列各题。
2021年，是农历辛丑年，也是中国传统上的牛年。中华民族自古赋予了牛各种象征意义，有关牛的佳话、神话、风俗、典故等也广为流传。牛是中国十二生肖之一，排名第二。源远流长的生肖文化，是博大精深的中华文化宝库中的一项宝贵遗产，有着多元文化的生命力，它不仅具有浑厚的文化价值，更有厚重、深远的华夏农耕史价值。
牛是重要的家畜之一。我国养牛的历史悠久，牛与劳动人民的生活息息相关。中国自古以来都是农业社会，伴随着农耕文化的发展，牛文化也在中华民族的历史长河中不断被创造与书写。《周礼•月令》：“出土牛以送寒气。”立春日，人们都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动。牛身形庞大且有力气，温顺乖巧易驯服。每年春天，万物复苏时，人们都是牵着牛进行农业生产活动。耕地播种，载拉运送，都是默默无闻的牛儿们的任务与使命。因此，古往今来，辛勤的劳动人民、博学的学者、才华横溢的文人诗者常常发自肺腑地歌颂、赞美牛的任劳任怨、无私奉献，使得中国牛文化在传承与创新的过程中，绵延不断，熠熠生辉。
除农耕外，牛在交通、食用、服饰甚至军事上都得到了广泛运用。如战国时代的齐国使用火牛阵进攻敌国、三国时代蜀伐魏的栈道运输就运用了牛，这是牛在军事上运用的典型例子。牛在人类告别“刀耕火种”的文明社会进化过程中，起过巨大作用，因此人们遂称牛为“仁畜”，甚至誉为“神牛”。牛是人们最崇拜的信物。
牛对人们的影响并不仅仅表现在生产、习俗方面，更体现在对中华民族内在精神的塑造上。以牛为标，化牛入性，从而形成了中国特有的牛文化及勤劳奉献的民族个性。在我国的文化典籍中，牛有极高的象征意义。以乾、坤二卦统帅万事万物的《周易》，称“坤为牛”，即牛是负载生养万物的大地，即坤卦的象征物。由此可见，牛的资格与天同位。
《庄子•养生主》篇中记载有“庖丁解牛”的故事。庖丁是一位颇会宰牛的厨师，成语“目无全牛”“官止神行”等皆由此而来。关于牛的传说，最为精彩的当数“牛郎织女的民间故事。《诗经•小雅•大东》中的牛郎、织女，还只是隔着银河的两颗冰冷的星星，而在南朝梁殷芸的《小说》中则成了拥有坚贞爱情故事的两个神话人物。后来，清人许缵曾有“算来若不隔银河，怎见得、相逢更好”的脱俗之见。
在古典文学史上，唐代文学大家柳宗元的《牛赋》，对牛的品格进行了高度的赞美；在绘画史上，有被誉为“中国十大传世名画”之一的唐代韩滉的《五牛图》。在现代中国文学巨匠鲁迅的诗里有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句；齐白石自称“耕砚牛”；李可染的画室取名“师牛堂”；臧克家有咏牛的诗句“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭奋蹄”；老舍也自取雅号“文牛”……
由于牛受到人们的尊敬崇拜，所以常见的词语中也几乎涉及了“牛”的精、气、神等，这说明“牛”已深深融入中华文化之中。
（有删改）

根据原文内容判断，下列理解和分析不正确的一项是 ______
A.由于中国牛文化的传承与创新，使得古往今来无论是劳动人民、学者，还是文人诗者，都常常发自肺腑地歌颂、赞美牛的任劳任怨和无私奉献。
B.牛是十二生肖之一，牛文化是生肖文化的重要组成部分，是中华文化宝库中的一项宝贵遗产，具有多元文化的生命力。
C.牛对人民的影响不仅表现在生产、习俗方面，也表现在中华民族内在精神的塑造上，牛文化是中华民族特有的文化，具有深厚魅力。
D.《周礼•月令》中记载：“出土牛以送寒气。”其意思就是鞭牛是用来送走冬天的寒冷的。这里的“土牛”指用泥土、纸等制作的牛。

下列对原文论证方法和论证结构的分析，不正确的一项是 ______
A.全文运用总分式结构，条理清晰地论证了牛对中华文化各个方面的重大影响。
B.全文多处运用引用论证，充分有力地论证了牛文化在生产、习俗、文学、精神等领域对人们的影响。
C.文中引用《周易》中的“坤为牛”、《庄子•养生主》中的“庖丁解牛”、民间传说中的“牛郎织女”的故事，都是为了证明牛的资格与天同位。
D.文中第二、三、四自然段的内容属于并列关系，分别论证了牛在农业生产军事和民族精神塑造方面对我们的影响。

下列各项内容的推断和表述，不符合原文意思的一项是 ______
A.牛与劳动人民的生活密切相关，农业社会中牛文化伴随着农耕文化的发展，在中华民族的历史长河中不断地被创造与书写。
B.在我国绘画史上，唐代韩滉的《五牛图》、李可染的《牧牛图》，以及文学作品中柳宗元的《牛赋》、李纲的《病牛》，都是高度赞美牛的品格的杰作。
C.牛虽然体型庞大，但却是被人类较早驯养的动物之一，在农耕社会时，它是人们进行农业生产活动的主要劳动工具。
D.“俯首甘为孺子牛”“初生牛犊不怕虎”“汗牛充栋”“牛气冲天”“气冲斗牛”等诗句和词语都赞美了文中所论述的牛的精神品格。

阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
冯老兰
梁斌 冯家大院，是在明朝时代用又大又厚的古砖修造起来。经过几百年风雨的淋洒，门窗糟朽了，飞檐倾塌了，檐瓦也脱落了，墙山很厚，门窗很笨，青砖地面、墙面上长出一片片青色的莓苔。一进院，就会闻到腐木和青苔的气息。这样的房子，冯老兰却住惯了，他成天价钻在大瓦房里，晴天白日点起油灯，写账簿打算盘。这天听得朱老忠还乡的消息，他不写账，也不打算盘，只是趴在桌子上发呆。
三十年的时光，也在冯老兰身上留下显著的标记：他已经是六十开外的人了，肩膀已经弓了起来，花白了头发，也花白了胡子。脸上瘦得凹下去，两只眼睛却还很有精神。
他提起长烟袋，把烟灰磕在地上，吊起眼珠慢吞吞地走出来。经过三层大院，走到场院里。在往日里，他一走到场院，就会感到骄傲：锁井镇上，只有冯家大院配住这样的高房大屋。屋舍虽然老朽，样式毕竟与别家不同！想着，他的骄傲情绪又在心上蠢动起来，伸出右手捋着他的长胡子。
场院里有喂十几条牛的牛棚，有喂十几只猪的猪圈，有一棵高大的槐树，枝叶繁密得像伞盖一样遮住太阳。他走过牛车、井台、土堆、粪堆，到了黄土围墙下，站在绿树荫里。往日里他就爱站在这儿，回忆胜利的往事……。
当他的两只老眼掠过广阔的柳林，掠过苇塘，掠过池塘上的清水波纹，看见对岸坡上站着两个人：一个是严志和，那个新拿败的对手，并不放在他的眼里；当他看到另外一个象朱老巩模样的人，心里说：“也许，那就是未能剪草除根，而又死灰复燃了……”想着，又撅起他的长胡子。自言自语：“唔！一只虎没杀绝，三只虎回来了！”登时，他觉得办错了一件大事情，一时急躁，气喘起来，胸膛急骤地起伏，那颗心几乎要跳出来，怎么也装不到肚子里，头脑晕眩起来。他提起大烟袋慢慢走回来。走到大门口，门角上那对石狮子呲着牙咧着嘴，瞪出大眼珠子看着他。他耽了一刻。又走过三层宅院，走上高台砖阶，走回他的黑屋子，唉声叹气地坐在大木椅上。这时他的二儿子冯贵堂走进来。
冯贵堂高高身材，穿着袍子马褂，白光脸蛋，满脑袋油亮的长发。他上过大学法科，在军队上当过军法官。上司倒了台，他才跑回家来，帮助老爹管理村政，帮助弟兄们过日子。这几天他正有一件心事，看见他的老爹唉声叹气，他问：
“爹！又有什么不舒心的事情，惹得你老人家烦恼？”
冯老兰说：“提起来话长呀！就是跟东锁井朱老巩家那件事情。我费了多少年的筹谋，费了多少心血，才把大钢钟砸碎，把四十八亩官地抠在咱的手心里。这还不算，最主要的是根据阴阳先生的推断，有那座钢钟照着，咱冯家大院要家败人亡。如今咱家日复一日、年复一年地升发起来，继承祖宗的事业，成了方圆百里以内的大财主。”
冯贵堂说：“这就好了，朱老巩死了，他儿子也没了音讯，该你老人家高枕无忧了！”
冯老兰憋住口气，摇摇头说：“不，朱虎子昨儿又回到锁井镇上，还带回两个大小子，我估计他不会跟咱善罢甘休！”
冯贵堂噘起嘴来，闷着头在屋里走来走去。他倒背起手考虑了老半天，才说：“我早就跟爹说过，对于受苦的，对于种田人，要叫他们吃饱穿暖，要不的话，谁给你种田，谁给你付苦？在乡村里，以少树敌为佳。像朱虎子一样，树起一个敌人，几辈子不得安宁呀!”
冯老兰听到这里，把黄脸往下一拉，拍着桌子说：“你花的那洋钱，摞起来比你还高，白念了会子书，白在外头混了会子洋事儿。又不想抓权，又讲“民主’，又想升发，又不想得罪人。怎么才能不树立敌人？你说说！在过去，你老是说孙中山鼓吹革命好，自从孙大炮革起命来，把清朝的江山推倒，天无宁日！清朝手里是封了粮自在王，如今天天打仗，月月拿公款，成什么世界？还鼓吹什么男女平等、婚姻自由，闺女小子在一块念书。我听了你的话，把大庙拆了盖上学堂。如今挨全村的骂……”
冯老兰这么一说，象揭着冯贵堂头上的疮疙疤。他不等老爹说完，抢上一句说：“这就是因为村里没有‘民主’的过，要从改良村政下手。村里要是有了议事会，凡事经过‘民主’商量，就没有这种弊病了！咱既是掌政的，就该开放‘民主’。再说，你又上了年纪，又是村政又是家政，你一个人揽着，怎么管得过来？怎么不落人的埋怨？就说那铜钟吧，本来是四十八村的，你不通过村议会讨论，一个人做主卖了。把好事办成坏事，惹出一场人命案，使你老人家一辈子不舒心，多么不上算”又说：“听我的话吧，少收一点租，少要一点利息，叫受苦人过得去，日子就过得安稳了。这就是说，要行‘人道’，多施小惠，世界就太平了……”
冯贵堂不知跟老头子说了多少遍，冯老兰总是没有回心转意。冯老兰看冯贵堂还是不注意朱老忠还乡的事情，垂下脖子不高兴。
（节选自《红旗谱》，有删改）

下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.小说展现了在当时社会阶级斗争和革命运的历史背景下，锁井镇上朱、颜两家同冯家的激烈矛盾斗争。
B.小说的开篇写冯家大院的飞檐墙山、青砖霉台，富有乡土气息与民间风情，表达了对传统文化的眷恋。
C.冯老兰“觉得办错了一件大事情”的情节，体现了他对当年没有斩草除根的悔恨，以及对朱家后人的忌惮。
D.阴阳先生说大铜钟对冯家不利，冯老兰便费尽心血将其砸掉，后来家族的兴发让他坚信这一做法是正确的。

下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.小说通过正面与侧面描写相结合的手法，生动地塑造了冯老兰的人物形象，体现了他精明、贪婪、顽固自私的性格特点。
B.小说描写门角上那对石狮子眦着牙咧着嘴，瞪出大眼珠子的神态，彰显了冯家在锁井镇的显赫地位，衬托了人物的心情。
C.小说在情节发展中采用了大量的人物对话和心理描写，叙述节奏张弛有度，最后才揭示人物之间的矛盾关系，引人入胜。
D.小说的情节设置平地波澜，静水流深，通过父子之间平常的谈话，让现实和回忆相互交织，展现了宏大的时代变革主题。

小说呈现了哪些矛盾冲突？请结合文本简要分析。

请结合文本简要分析小说中人物语言的特点。