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阅读下面的文字，完成下列各题。
献礼中国共产党成立一百周年，重大革命历史题材电视剧《觉醒年代》以具有年代感的逼真生活场景、视角开阔的多维全景式刻画以及众多鲜活的人物形象，再现出百年前中国历史新纪元开创时刻的生动画卷。这些艺术形象此前已经在不同电视剧中，程度不同地得到过一些刻画，但像在《觉醒年代》中这样，紧密依托《新青年》杂志的传播轨迹，将多种多样的人物和事件共同组合成一幅完整而又多元、多元而又归一的群像作品还是第一次见到。
这部电视剧在叙事结构上体现出一个鲜明特点：将百年前相继发生的新文化运动、“五四”运动和建立中国共产党三大历史性事件相互贯通，对建党进行多维度全景式描绘，由此而产生一种美学效果——新文化运动和“五四”运动先后成为建立中国共产党的两大必然而又重要的历史性步骤。
如果说，从李大钊和陈独秀在日本早稻田大学首次会面到第一次世界大战结束消息传来，叙述的中心事件是新文化运动，那么，从青岛问题凸显至陈独秀被营救出狱，主要叙述重点在“五四”运动；而从李大钊和陈独秀在长城谈话中确立马克思主义信仰及道路选择到剧终，则主要叙述建党前夕的诸多人和事，风起云涌而又纷纭繁复的线索九九归一地共同指向一个中心——建党伟业的成就。
从这个结构设置可知，全剧叙事的重心看起来在于新文化运动和“五四”运动的进程，而对建党过程主要采取侧写、渗透或贯穿于前两场运动的方式，但其实后者才真正是前者的叙事主旨。这种结构设计可以起到两方面作用：一方面突出建党这一开天辟地事件具有深刻的历史必然性，另一方面展示新文化运动和“五四”运动作为先导性事件而成为建党运动的铺路石同样具有深刻的历史必然性。
电视剧把新文化运动和“五四”运动作为建党大业的先导性事件加以叙述，因而两大运动中的重要人物就必然被赋予中国历史新纪元开创者的正面历史地位及其意义。陈独秀被视为与李大钊一样具有同等重要地位而又作用有别的人物加以叙述，毛泽东和周恩来等在“五四”时期的作用得以突出，胡适、蔡元培、鲁迅、钱玄同刘半农、易白沙、辜鸿铭等曾经发挥的正面作用得到直接描写，现代文学首篇白话小说《狂人日记》的写作和发表被浓墨重彩地渲染等，共同构成《觉醒年代》创作中的一次具有集成式意义的美学收获。为了突出这种多元归一的必然性，全剧体现出一种历史人物评价上的辩证法：多元道路选项中的任何一道选项，在当时无法未卜先知的有限条件下，都是一种道路选择的艰苦探索过程。
在重绘这组多元归一群像的过程中，该剧在故事情节设计上体现了独特的叙述追求：以一刊、二人、三事和多元思潮为中心，组织全剧故事框架和塑造人物群像。一刊即《新青年》，二人即两个主角李大钊和陈独秀，三事即新文化运动、“五四”运动和建党三次历史性事件，多元思潮即保皇、复古、无政府主义、自由主义、社会主义等多种思潮。重要的是，以《新青年》杂志为基本叙事线索，由此展开全剧故事情节，有效串联起该刊创始人陈独秀和重要参与者李大钊的所有重要活动，重点强化新文化运动、“五四”运动和建党这三大历史事件之间的紧密联系，及其在多元思潮激荡中最终通向社会主义道路的必然作用。
总之，该剧的显著突破，集中在有关百年前中国历史新纪元开创者群像的完整而多元的塑造上，传达出当代电视艺术创作者的美学自信和文化自信，对于今后同类题材艺术创作也有着启示和借鉴意义。
（摘编自王一川《＜觉醒年代＞的美学突破：重绘新纪元开创者的多元归一群像》）

下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.电视剧《觉醒年代》是一部以一个刊物的传播轨迹将人物和事件组合成一幅完整而又多元、多元而又归一的群像作品。
B.从李大钊和陈独秀在早稻田大学首次会面到第一次世界大战结束消息传来，《觉醒年代》叙述的中心事件是新文化运动。
C.电视剧《觉醒年代》正面叙述的是新文化运动和“五四运动”的进程，其中心和叙事主旨却是建党伟业的过程及成就。
D.电视剧《觉醒年代》故事情节设计的独特叙述追求是以《新青年》为基本叙事线索，串联起陈、李二人的所有重要活动。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______
A.文章开篇先概括性介绍电视剧《觉醒年代》，接着通过对比论证突出其在叙事结构和叙事追求方面的独特性。
B.文章从美学角度评价《觉醒年代》，阐述其美学突破，指出其美学价值、文化价值及对其他作品的借鉴意义。
C.文章的主体部分呈并列结构，从叙事结构、人物塑造和叙述追求三个角度对电视剧《觉醒年代》进行了评述。
D.文章在阐述电视剧《觉醒年代》的美学突破时，既有整体性的概括，又有具体的会举例分析，二者相互结合。

根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______
A.电视剧《觉醒年代》的成功取决于其人物形象的鲜活、生活场景的高度还原和全景式刻画视角的多维开阔。隙来、
B.百年前中国历史新纪元开创者的多元群像得以在《觉醒年代》中辩证地重绘，折射出当代人们的文化自信。
C.《觉醒年代》正面呈现了辜鸿铭等具有争议性的人物以及他们所做的艰苦探索，这也是本剧美学收获所在。
D.如果没有多元思潮的较量，我国最终通向社会主义的道路也许更漫长，《觉醒年代》艺术地传达了这一观点。

阅读下面的文字，完成下列各题。
材料—
作为全球生态文明建设的参与者、贡献者、引领者，中国坚定践行多边主义，努力推动构建公平合理、合作共赢的全球环境治理体系。中方将在今年10月承办《生物多样性公约》第十五次缔约方大会，同各方一道推动全球生物多样性治理迈上新台阶，支持《联合国气候变化框架公约》第二十六次缔约方会议取得积极成果。中方秉持“授人以渔”理念，通过多种形式的南南务实合作，尽己所能帮助发展中国家提高应对气候变化能力。从非洲的气候遥感卫星，到东南亚的低碳示范区，再到小岛国的节能灯，中国应对气候变化南南合作成果看得见、摸得着、有实效。中方还将生态文明领域合作作为共建“一带一路”重点内容，发起了系列绿色行动倡议，采取绿色基建、绿色能源、绿色交通、绿色金融等一系列举措，持续造福参与共建“一带一路”的各国人民。
（摘编自习近平《共同构建人与自然生命共同体》，2021年4月22日）材料二
贵州省健全生态保护补偿机制，全面建立河长制、林长制，制定绿色制造三年专项行动计划。生态文明建设目标考核办法和绿色发展指数等试验区建设的34项核心制度的制定已经全面完成，努力实现生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀。贵州经济增速在过去的40个季度连续位居全国前三位，其中3年经济增速居全国第一位。绿色经济占GDP的比重达到42%，同时生态环境指标持续向好并保持在全国前列，森林覆盖率达到61.51%，县城以上城市空气质量优良天数比例达到99.4%，主要河流出境断面水质优良率保持在100%，世界自然遗产地达到4个、居全国第一位，公众生态环境满意度居全国第二位。去年，国家印发《国家生态文明试验区改革举措和经验做法推广清单》，我省的多类型自然资源资产统一确权登记制度、磷化工行业“以渣定产”、河湖长制+河湖司法协作机制、赤水河流域跨省生态补偿机制、水电矿产资源开发资产收益扶贫机制、生态护林员意外伤害保险、单株碳汇精准扶贫机制、长江上游环境资源审判协作机制等30项改革成果列入国家推广清单，涵盖了自然资源资产产权、环境治理体系生态补偿、生态扶贫、生态司法等13个方面，形成了一批可复制、可推广的重大制度经验。
（摘编自《2021年生态文明贵阳国际论坛新闻发布会》，2021年7月7日）材料三
绿色，是贵州最鲜明的底色；生态，是贵州最靓的招牌。从地球腰带上的“绿宝石”荔波喀斯特，到全国面积最大、发育最美丽壮观的丹霞地貌，从地球最美盆景的施秉云台山喀斯特，到世界上同纬度保护最完好的原始森林梵净山，贵州以独有的生态资源，吸引天下客，走出了一条生态旅游、绿色发展的新路子。2021年“五一”假期，全省旅游市场复苏强劲，累计接待游客3412.14万人次，实现旅游收入167.96亿元。
大力依托生态优势发展旅游的同时，全省各地不断探索生态旅游与多产业的深度融合。“夜郎无闲草，黔地多灵药”的美誉在旅游业的兴旺中不断得到提升，贵茶飘香让世人喝上“干净茶”，刺梨以“维C之王”之名风行天下，兴义薏仁畅销国内外市场……生态黔货不断走出大山，享誉世界。
曾经污浊的黔西市化屋村水体，随着全面禁渔生态修复，现在成了乌江画廊的一江碧水；加上民族风情绚丽，森林植被荼郁，如今的化屋村成为人们向往的宜居村庄。30年前，铜仁印江自治县石漠化严重，人均耕地不足半亩，“穷”是这里的代名词；30年后，大力发展绿色产业，种绿护绿，山上茶园、山腰果园、山麓菜园、山下菌园，百姓从石头缝中种出“花果山”，生态环境得到了极大的改善。
端稳绿水青山这个“金饭碗”，深挖绿色产业宝藏。如今，贵州生态产业与乡村振兴协同推进，生态工业、生态城镇、生态农业、生态旅游等在黔贵大地风生水起，多彩贵州“绿色经济”和“美丽产业”比翼齐飞，走出了一条百姓富、生态美、产业兴的可持续发展之路。
（摘编自《贵州：优良生态成为“幸福增长点”》，《贵州日报》，2021年7月11日）

下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A.贵州制定专项行动计划，从而完成了生态文明建设目标考核办法和绿色发展指数等试验区建设的34项核心制度的制定。
B.近10年贵州经济增长速度在全国各省市中名列前茅，在过去的3年里增速连续位居首位，绿色经济GDP占比超四成。
C.贵州省生态环境指标持续向好，森林覆盖率高，县城以上城市空气质量优良，省内河流出境断面水质优良率保持100%。
D.贵州省30项改革成果列入国家推广清单，涵盖了自然资源资产产权、生态扶贫等多个方面，可作为复制推广的经验。

下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A.作为全球生态文明建设的参与者、贡献者、引领者，中国致力于同《生物多样性公约》缔约方一起推动全球生物多样性治理迈上新台阶。
B.“授人以渔”的理念在中国应对气候变化南南合作中得以充分体现，亚非发展中国家应对气候变化的能力在合作中得到了实质性的提高。
C.贵州要实现生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀的美好愿景，需要从多方面努力，其中制度保障是很重要的一环。
D.生态工业、生态农业、生态旅游等在黔贵大地上风生水起，绿色基建、绿色能源、绿色交通、绿色金融等举措会让我们的生活更加美好。

贵州省是如何让优良生态成为人民的“幸福增长点”的？结合材料三的相关内容简要概括。

阅读下面的文字，完成下列各题。
特利尔的幽灵
梁衡
《共产党宣言》的第一句话就是：“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲游荡。”中国人的习惯，幽灵者，幽远神秘，缥缈不定，威力无穷。看不见，摸不着，似有似无，信又不信，几分敬重里掺着几分恐惧，冥冥中看不清底细，却又摆不脱对它的依赖。
或许这就是幽灵的魅力，我一到德国就急着去看马克思的故居。马克思出生在德国西南部的特利尔小城。我们在一条小巷里找到了一座灰色的小楼，这是一处很不引人注意的房舍，在清静的街道上，在鳞次栉比的住宅区中，落日的余晖正为它洒上一层淡淡的金黄。
陈列馆里，最引人注目的是墙上的一张马克思像，不是照片，也不是绘画，是一部用《共产党宣言》的文字组成的肖像。连绵不断的英文字母排成长长的线，勾勒出马克思的形象——我们所熟悉的大胡子、宽额头和那双深邃的眼睛。我在这张特殊的肖像前默站了好大一会儿。一个人能用自己驰名世界的著作来标志和勾勒自己的形象，这真是难得的殊荣。
150年前马克思宣布了“共产主义幽灵”的出现，欧洲一切反动势力真是茫茫然，吓得手忙脚乱。150年后，当我站在特利尔这座小房子里时，西方人已经不怕马克思了，这窗户外面就是资本主义世界。这个世界完整地保存了这座房子，还在它的旁边开辟了马克思纪念图书馆。在对马克思主义的幽灵进行了“神圣的围剿”后，他们现在已不得不承认它的存在，并认真地从中汲取着养分。他们就像一位输在对方剑下的武士，恭手垂剑，平心静气地讨教技艺。
马克思主义于中国有太多太多的悲欢。这个幽灵在中国一登陆，旧中国的一切反动势力立即学着欧洲的样子“对这个幽灵进行神圣的围剿”。当这个幽灵一入国门，围绕着怎样接纳它、运用它，人们便开始了痛苦的争论。中国这个封建文化深厚、崇神拜上、习惯一统的国度，总是喜欢有一个权威来简化行动的程序，省却思考的痛苦。中国历次农民起义总要先托出一个神来。陈胜吴广起义托狐仙传话，刘邦起义假斩蛇树威，直到洪秀全创拜上帝会自称上帝的代言人。总之，要从幽冥之处借来一个威严的声音，才好统一行动。于是传播共产主义幽灵的书一到中国，便立即有了革命的“本本主义”。这种借天上的声音来指导地上的革命所造成的悲剧，择其大者有两次。一次是土地革命时期，王明的“左”倾路线，导致根据地和红军损失殆尽。是毛泽东摈弃了洋本本，包括摒弃了共产国际派来的那个马克思的老乡、军事指挥官李德，而只用其神，只用其魂。他不要德国的、欧洲的外壳，他用中国语言，甚至还带点湖南味道大声说：“打得赢就打，打不赢就走，农村包围城市。”一下就讲清了中国革命的战略问题。幽灵才真的显灵了，革命重又“六盘山上高峰，红旗漫卷西风”。第二次是新中国成立后，对生产关系的错误估计导致了“大跃进”、公社化对生产力的破坏。是邓小平再次摈弃了洋本本，他再一次甩开强加给共产主义幽灵的沉重的外壳，用中国语言，甚至还有点四川味道说了一声“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，一下子就使中国这个老大社会主义跳出了急于实现共产主义的狂想。当我们这几年逐渐追上了发展着的世界时，回头一看，不禁一身冷汗，一阵后怕。
从故居出来，天已擦黑。我带着圣地给我的兴奋和沉思慢慢进入梦乡。第二天早晨一醒来，满屋阳光。推开窗户，惊奇地发现街对面竟是一座古罗马的城堡，一座完整的城门和向两边少许延展的残墙，距今已2400年。我注视着这个宁静的历史的港湾，不禁想到， 凡先驱者的思想，总是要留给我们一段长时间的理解和等待。就在离特利尔不远的乌尔姆，还诞生了德国的另一个大哲人爱因斯坦，他的相对论发表之初，据说全欧洲只有8个人懂，到40 年后第一颗原子弹爆炸，人们才真正信服了他。而就是现在，许多人对其深奥也还是似懂非懂。马克思的老乡、天文学家开普勒经过16年的呕心沥血，终于发现了行星运行规律，他欣喜若狂，在实验笔记上大书道：大事告成，书已写出，可能当代就有人读它，也可能后世才有人读它，甚至可能要等一个世纪才有读者，这我就管不着了。
思想家只管想，具体该怎么做，是我们这些后人的事。既然是灵魂，它就该有不同的躯壳，它就有永远的生命力。
（有删改）

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.文章将历史与现实结合，不仅对马克思主义的诞生及其在中国的运用和发展进行了追溯，还提到它在当代的影响，表达了作者心中崇高的敬意。
B.文章开头，马克思故居“在鳞次栉比的住宅区中”“很不引人注意”，引发作者的失落之情，结尾“满屋阳光”又使其陷入兴奋，情感先抑后扬。
C.文章将马克思主义的反对者形容为“一位输在对方剑下的武士”，以形象化的语言凸显了马克思主义在欧洲的巨大生命力，具有抒情性和说服力。
D.文章虽然是一篇游记，但是写景、叙事并不多，写作意图也不在记游，而是要借参观马克思故居来表情达意、论道说理，情感饱满，思想深刻。

如何理解“凡先驱者的思想，总是要留给我们一段长时间的理解和等待”这句话？结合马克思主义在中国的实践情况简要分析。

“特利尔的幽灵”在文中实指什么？作者以此为标题有何作用？结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
专家介绍说，手机芯片对手机的研发制造非常重要，尤其现在手机的性能都是通过芯片的性能差别体现出来的。手机的“大脑中枢”、通信、多媒体、拍照等功能都要依靠底层的不同类型芯片来实现。目前手机芯片多是高集成的芯片组。
业内专家认为，芯片研发所需的不断积累和完善的长周期、巨大投入，也是国内许多企业望而却步的重要原因。华为海思芯片能够实现突破，华为手机背后的支撑至关重要。业内专家认为，在市场带动下，中国不仅仅只是手机整机研发的聚集地，还将成为全球集成电路发展的聚集地。越来越多的国际科技企业表现出了和中国企业合作的强烈意愿。如果能够引导龙头企业发挥带动作用，将给中国半导体产业发展带来良机。
赵伟国认为，国际合作是途径，国内企业的落脚点是自主创新，掌握拥有自主知识产权的核心技术。“自主创新+国际合作”是推动国产自主芯片发展的双轮驱动力。与国际先进企业合作有助于国内企业迅速提升技术实力，实现优势互补，完成技术积累，推出更贴合市场需求的产品，从而进一步提升自主创新能力。相信再过五到十年，国产手机芯片将会有一系列核心技术的重大突破。
（摘编自余建斌《国产手机何时不再“芯痛”》） 材料二：
数据显示，2016年中国进口芯片金额高达2300亿美元，花费几乎是排在第二名的原油进口金额的两倍。而当前中国电信设备制造商中兴通讯所面临的“缺芯”问题，更是触碰到了中国通信产业核心技术缺乏的痛点。
据悉，此次阿里巴巴全资收购中天微，将在更大层面统合科研力量从芯片核心技术能力上实现突破。无论对芯片产业的发展，还是对自主研发核心技术的国家需求，都将起到推动作用。中天微创始人严晓浪表示，“中天微团队致力于推动国产CPU自主研发创新能力，加入阿里巴巴后，希望通过阿里强大的技术平台和生态系统整合能力，推动国产自主芯片大规模商用，为加速推进‘中国芯’在各领域的应用作出贡献。”
据阿里巴巴达摩院方面介绍，其自研的AI芯片将运用于图象视频分析、机器学习等AI推理计算。按照设计，该芯片的性价比将是目前同类产品的40倍。此款芯片的研发，未来将会更好地实现AI智能在商业场景中的运用，提升运算效率、降低成本。
（摘编自单征宁《全资收购中天微，阿里发力芯片产业以图“中国芯”》） 材料三：

（摘编自《2018-2024年中国半导体光电器件行业竞争态势及投资战略研究报告》） 材料四：
在芯片制造上，“工艺是个门槛”，这需要很有经验的制造团队，有的国内芯片企业不惜花大价钱从国外引进人才团队，就是希望借用他们的经验提高工艺制程水平以及芯片制造良率水平。而决定芯片制造水平的还有一个重要因素--“设备”。刘堃指出，根据上世纪签订的《瓦森纳协定》，西方国家对中国进行设备出口是有限制的，这很大程度上影响了国内企业在芯片制造设备上的先进程度，“有的小企业不得不买二手设备来支撑工厂的运作。”
唐德明认为，社会资本应该和国家大基金形成相互补充的力量，让更多的资本投入到一些中小企业。刘堃认为，如果没有政策的推动，国内芯片产业很难通过顶层设计加速发展。中国社会科学院世界经济与政治研究所国际投资研究室主任张明认为，在增强高端芯片的自主研发能力上，我国需要有自己的产业政策，但产业政策的实施必须符合市场规律，顺应市场供求。
（摘编自宁迪、李彦松《国内芯片为什么会被“掐脖子”》）

下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 ______
A．现在手机很多性能都是通过各种高集成的芯片组实现的，不同类型的手机芯片使智能手机具有了上网、通信、拍照等各种功能。
B.2016年本土芯片自给率仅为27%，预计未来三年自给率较为稳定，且仍达不到30%，国产芯片自给率还有相当大的提升空间。
C．芯片工艺制程水平以及芯片制造良率水平的提高，需要很有经验的制造团队，国内芯片企业不得不花大价钱从国外引进人才团队。
D．自2010年以来，国内芯片产业需求与国内芯片供应均呈稳步增长态势，然而国内芯片产业发展与其庞大的市场需求并不匹配。

下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A．阿里巴巴收购中天微后，可以借助阿里强大的技术平台和生态系统整合能力，推进“中国芯”在各领域的应用，提高国产芯片的覆盖率。
B．中国不仅是手机整机研发的聚集地，还是全球集成电路发展的聚集地，市场优势使越来越多的国际科技企业希望和中国本土企业合作。
C．《瓦森纳协定》是上世纪西方国家对中国进行设备出口限制的一个不平等的协定，严重阻滞了国内企业在芯片制造设备上的发展进程。
D．阿里巴巴达摩院自研的将运用于图象视频分析、机器学习的AI芯片，具有性价比高、能够更好地实现AI智能在商业场景中运用的特点。

结合上述三则文字材料，简要概述我国发展自主芯片的途径策略。

阅读下面的文字，完成各题。
马兰花
李德霞 大清早，马兰花从蔬菜批发市场接了满满一车菜回来。车子还没扎稳，邻摊卖水果的三孬就凑过来说：“兰花姐，卖咸菜的麻婶出事了。”
马兰花一惊：“出啥事啦？”
三孬说：“前天晚上，麻婶收摊回家后，突发脑溢血，幸亏被邻居发现，送到医院里，听说现在还在抢救呢。”
马兰花想起来了，难怪昨天就没看见麻婶摆摊卖咸菜，三孬又说：“前天上午麻婶接咸菜钱不够，不是借了你六百块钱吗？听说麻婶的女儿从上海赶过来了，你最好还是抽空跟她说说去。”
整整一个上午，马兰花都提不起精神来，不时地瞅着菜摊旁边的那块空地发呆。以前，麻婶就在那里摆摊卖咸菜，不忙的时候，就和马兰花说说话，聊聊天。有时买菜的人多，马兰花忙不过来，不用招呼，麻婶就会主动过来帮个忙。
中午，跑出租车的男人进了菜摊。马兰花就把麻婶的事跟她男人说了。男人说：“我开车陪你去趟医院吧，一来看看麻婶，二来把麻婶借钱的事跟她女儿说说，免得日后有麻烦。”
马兰花就从三孬的水果摊上买了一大兜水果，坐着男人的车去了医院。
麻婶已转入重症监护室，还没有脱离生命危险。门口的长椅上，麻婶的女儿哭得眼泪一把，鼻涕一把。马兰花安慰了一番，放下水果就出了医院。男人撵上来，不满地对马兰花说：“我碰你好几次，你咋不提麻婶借钱的事？”
马兰花说：“你也不看看，那是提钱的时候吗？”
男人急了：“你现在不提，万一麻婶救不过来，你找谁要去？”
马兰花火了：“你咋尽往坏处想啊？你就肯定麻婶救不过来？你就肯定人家会赖咱那六百块钱？啥人啊！”
男人铁青了脸，怒气冲冲地上了车。一路上，男人把车开得飞快。
第三天，有消息传来，麻婶没能救过来，昨天她女儿火化了麻婶，带着骨灰连夜飞回了上海。
男人知道后，特意赶过来，冲着马兰花吼：“钱呢？麻婶的女儿还你了吗？老子就没见过你这么傻的女人！”
男人离开时，一脚踢翻一只菜篓子，红艳艳的西红柿滚了一地。马兰花的眼泪在眼眶里打转转。
从此，男人耿耿于怀，有事没事就把六百块钱的事挂在嘴边。马生花只当没听见。一天，正吃着饭，男人又拿六百块钱说事了。男人说：“咱都进城好几年了，住的房子还是租来的。你倒好，拿六百块钱打了水漂儿。”
马兰花终于憋不住了，眼里含着泪说：“你有完没完？不就六百块钱吗？是个命！就当麻婶是我干妈，我孝敬了干妈，成了吧？”
男人一撂碗，拂袖而去，把屋门摔得山响。
日子水一样流淌。转眼，一个月过去。
这天，马兰花卖完菜回到家。一进门，就看见男人系着围裙，做了香喷喷的一桌饭菜。马兰花呆了，诧异地说：“日头从西边出来啦？”
上小学二年级的女儿嘴快，说：“妈妈，是有位阿姨给你寄来了钱和信，爸爸高兴，犒劳你的。”
马兰花看着男人说：“到底咋回事？”
男人挠挠头，嘿嘿一笑：“是麻婶的女儿从上海寄来的。”
“信里都说了些啥？”
男人从抽屉里取出一张汇款单和一封信，说：“你自己看嘛。”马兰花接过信，就着灯光看起来。信中写道：“兰花姐，实在是对不起了。母亲去世后，我没来得及整理她的东西，就大包小包地运回上海了。前几天清理母亲的遗物时，我意外地发现了一个小本本，上面记着她借你六百块钱的事，还有借钱的日期。根据时间推断，我敢肯定，母亲没有还这笔钱。本来母亲在医院时，你还送了一兜水果过来，可你就是没提母亲借钱的事。还好我曾经和母亲到你家串过门，记着地址。不然麻烦可就大了。汇去一千元，多出来的四百块算是对大姐的一点心意吧。还有一事，我听母亲说过，大姐一家住的那房子还是租来的。母亲走了，房子我用不上，一时半会儿也卖不了，大姐如果不嫌弃，就搬过去住吧，就当帮我看房子了，钥匙我随后寄去。”
马兰花读着信，读出满眼的泪水。


下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是 ______
A.马兰花刚从市场接菜回来，三孬就急忙告诉她麻婶生病住院的事，还劝说她到医院向麻婶女儿要钱，这是因为三孬考虑生活不易，对马兰花表示的善意。
B.马兰花的丈夫因为六百块钱就耿耿于怀，收到一千元的汇款单后又主动为妻子做饭，这些细节惟妙惟肖地写出了这个人物是个世故圆滑、反复无常的小人。
C.小说以麻婶女儿来信作为结局，既在意料之外，又在情理之中。不仅呼应了故事留下的悬念，还巧妙地造成了情节的逆转，颇具艺术匠心。
D.发生在马兰花与麻婶两家之间的故事温馨动人，其中也蕴含着作者对当下社会伦理道德和人际关系的忧虑与反思，这是小说的深刻之处。

小说在刻画马兰花这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。

小说三次写马兰花流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析。

阅读下面的文字，完成后面小题。
松竹梅与中国文化风骨 松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。
中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有。又传说爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。
中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。
由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。
与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。
今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”，陶铸的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京剧唱段《要学那泰山顶上一青松》等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲。传统文化的表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。


下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.松竹梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它既能体现中国的文化精神，也能表达中国文化。
B.“物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法决定中国自古便有将自然人化的传统。
C.欣赏松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格，有利于中国古人养成一股“浩然之气”。
D.从现代意义角度看，松、竹、梅所体现的风骨即可表现为个体的人格或个性，也可表现为民族性格或民族精神。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______
A.文章引用林逋以梅为妻以鹤为子的典故，是为了论证“中国自古以来就有将自然人格化的传统”。
B.中国古代曾用松竹梅的内在风骨品评人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴。
C.文章用陈毅的诗、陶铸的散文、歌曲《红梅赞》等例子，论证了“松、竹、梅被赋予了现代新意义”这一观点。
D.文章主体部分采用并列结构，论证了松、竹、梅在中国文化传统中的具体表现，并指出其需要创新性的发展。

根据原文内容，下列说法正确的一项是 ______
A.中国人喜爱松、竹、梅，不在于对其外在形象的观赏，而是在于对有不同的提炼和概括的内在品格的欣赏。
B.古人概括提炼的松、竹、梅的积极进取的人生态度，和“天行健，君子以自强不息”所传达的人生态度是一脉相承的。
C.个体的人格和群体的民族性格，决定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现代文明的创新性。
D.为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展，有必要对意象进行新的革命精神的阐释。

阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
生态文明意识是对工业文明时期关于人与自然关系的思维模式的突破，通过公民对生态问题以及人与自然关系的深刻领悟和理性自觉，形成的公民对待生态的基本理念，这是一种新的世界观。目前我国公民生态文明意识已经有了一定的认同度和知晓度，但相对于生态危机的严重性，相对于生态文明建设的紧迫性来说差距还非常大，生态文明建设面临着众多的问题与困境。
第一，公民生态知识普遍缺乏。掌握一定的生态保护知识是公民进行生态保护实践的基础和前提，更是公民生态文明意识培育的先导。但是，目前我国公民的环境意识、环境保护相关知识却普遍缺乏，整体水平较低，对生态知识的掌握也仅仅停留在浅层次的阶段。目前我国公民生态文明意识总体呈现一强一弱状态：浅层环境意识很强，深层环境意识很弱，这是典型的本能式的自我保护型的环境意识。2014年2月20日环保部发布的我国首份《全国生态文明意识调查研究报告》显示，公民在雾霾与生物多样性以及环境保护方面的了解程度高于80%，在这当中，雾霾是99.8%，然而对于PM2.5世界环境日以及环境问题举报电话等的知晓度却低于50%，除此之外，受访者中，在14个有关生态文明知识方面的平均知晓数量是9.7项，而全部了解的仅是1.8%。公民对众多的生态环境问题关注度低、对于生态环境问题知识掌握不够全面，常常就会有意或者无意地做些破坏和污染生态环境的事情，从而影响到生态文明建设的步伐。
第二，公民生态法制观念淡薄。首先，广大的人民群众对有关保护生态环境的法律法规不够熟悉。公民能够意识到环境法规在建设社会主义生态文明工作中的重要性，却只有少部分的公民了解相关的政策法规。其次，公民缺乏基本的维权意识。公民在享受个人日常生活环境不受到损害与污染的权利时，同时也必须履行维护生态的义务。2013年环境保护部（现称生态环境部）开展了全国生态文明意识调研活动，相关分析表明，接受访问的对象有45%左右在涉及环保问题时打过举报电话，不过其中对污染问题进行举报的不到一半。人们往往忽视了自己具有享受良好生态环境的权利，却不知道自己的合法权益已经或者正在受到侵害，个别公民即便知道，也没有依法保护自身利益的法律意识。
第三，公民对政府的依赖心理严重。在我国，政府在生态环境保护工作中起着主导作用，从政策的制定到推行，再到有计划地组织公民进行生态教育，都是政府在起着强大的推动作用。但公民一直处于被动角色，容易将自己置于生态保护之外，不能清楚认识自身对生态保护的作用。一旦出现生态环境状况危机，第一反应就是政府及其相关部门没有做好相应的工作，管理、监察工作做得不到位。在随机的街边调查中问到“你认为现在城市环境恶化谁应该负主要责任？”有72.33%的公民认为政府应该负主要责任，仅有6.43%的公民认为自己的生态环保意识不强，做得不够好。当被问到“你认为现在的雾霾状况的发生主要是谁的责任？”超过半数的公民认为是企业的不合理生产和排污造成了空气污染。公民在环境保护方面过分依赖政府的“事不关己，高高挂起”的社会心态，直接影响环境保护的各种措施的实施效果。
（摘编自赵瑞华、厉雅娇《当代中国公民生态文明意识现状及对策》）材料二：

（摘编自《全国生态文明意识调查研究报告》）材料三：
开展生态文明教育，教师是关键，课程是基础，学生是主体。当前，从事生态文明教育的师资力量严重不足。因成长环境和经历所限，现有教师队伍不论知识结构还是思维方式都存在一定缺陷，不得不学、研、教同时进行，任务重、压力大。同时，由于生态文明教学工作起步不久，难免存在课程良莠不齐、教材辗转抄编、思想彼此扞格、知识相互矛盾等问题。这就急需组织精干队伍，开设优质课程，编写优秀教材。实践表明，开展校际合作、成立教学联盟、整合优质资源和打造共享平台，都是可行的办法。而对于学生这个主体，我们应从国情世情、科技知识、生命价值、自然情感、经济模式以及消费观念、行为方式等多方面系统展开教育，使其知晓今昔变化、明了中外差异、理性认识环境、自觉担当责任；着力培育学生知行合一精神，使学生从日常生活开始、从身边小事做起，积极参与“美丽校园”建设并发挥其“绿岛效应”；支持学生开展生态文明专题调研和社会服务实践，培育“知中国，服务中国”的家国情怀和主人翁意识。总之，要将尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念贯彻到学生培养的方方面面，涵养其精神、培养其素质、引导其行动，使之成长为具有生态文明精神品格和实践能力的一代新人。
（摘编自王利华《生态文明建设离不开生态文明教育》）材料四：
社会生态教育也是国民生态意识塑造的必要组成部分。社会生态教育是面向社会大众的生态教育实践，是以社会各个阶层的成年人为教育对象，以提升他们的生态素养为目的的教育。对于每一个社会个体而言，接受教育应该是一个持续的、渐进的过程。因为随着年龄的增长，人对层出不穷的社会问题的认知是不同的。生态问题具有伴随经济社会发展而逐渐变化的特点，人必须从新的生态知识中汲取可持续发展的生存理念。面向成年人的生态教育应注重生态理念的践行，应促使成年人自觉地掌握新的生态知识，提升保护生态环境的主观能动性。通过社会生态教育，可以进一步提高国民对生态环境和生态问题的认识，担负起保护生态环境的责任。
（摘编自王丹《生态文化与国民生态意识塑造研究》）

下列说法中，符合材料一论点的一项是 ______
A.培育公民生态文明意识，应将生态文明理念贯彻到学生培养的方方面面中去。
B.一旦出现生态环境状况危机，大部分公民认为政府应该负全部责任。
C.不主动履行维护生态的义务也是公民缺乏基本维权意识的表现之一。
D.政府在生态环境保护工作中起主导作用是导致公民一直被动践行可持续生态理念的主要原因。

下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.根据图1可知，公众通过互联网和手机短信渠道获取生态文明信息的比例从2007年到2013年上升了43个百分点。
B.根据图1可知，电视/广播、报纸/杂志/图书等传统获取信息渠道占比仍然较大，但是整体增长势头较为缓慢，个别渠道甚至出现负增长。
C.根据图2可知，在所有年龄段的受访者中，依靠电视/广播渠道获取生态文明信息的占比都是最高的。
D.根据图2可知，在受访者中，有三个年龄段的受访者通过互联网和手机短信渠道获取生态文明信息的占比超过50%。

下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A.雾霾与生物多样性及环境保护方面等属于浅层次的生态知识，而PM2.5与世界环境日及环境问题举报电话等属于深层次的生态知识。
B.我国公民深层次环境意识很弱，因而常常就会有意或者无意地做些破坏和污染生态环境的事情，从而影响到生态文明的建设。
C.现有从事生态文明教育的教师队伍不论知识结构还是思维方式都存在一定缺陷，教材编纂也不够严谨。这些都是当下开展生态文明教育的痛点。
D.面向成年人的生态教育应注重生态理念的践行，促使其自觉地掌握新的生态知识。这与针对学生的生态文明教育理念有一致性。

材料一中三个分论部分都突出采用了哪种方法来使论证更有说服力，请结合材料简要分析。

根据材料二、三、四，谈谈如何提高我国公民生态文明意识。

阅读下面的文字，完成下列各题。
乡 愁 遍 地
任林举 而今，我的脚步就停在了福建的泉州，泉州的晋江，晋江金井的一个小村庄——围头。
尽管我急匆匆地赶了几千里的路程，但还是发现，自己已经来得很迟了。我茫然地站在大陆与海水、海水与天空、历史与现实的交接处，任由思绪像退下去又扑过来的海浪，反复拍打着寂静而又辽阔的岁月。
晋江，这条既在大地上更在岁月里流动的江，从遥远的晋朝，从一个虚拟的故乡洛阳出发，一路向东而后又向南，折折返返，微澜不兴，一去就是千年。直到东流入海，仍没有人猜得准它的心事到底有多重、多深，就像没有人猜得准晋江水养育的晋江人，心里边到底装着多少关于往事、历史的记忆和怀想。
那些与《诗经》一样古老的农业和农业中著名的桑、梓、稻、菽，也已经随着它们的侍弄者一同在岁月中远去、消隐。当传统农业摇身一变为现代农业时，我们再也看不到暴露在阳光下的庄稼和那些有着俗艳却温暖称谓的古老植物。
一切都“新”得“奇”得出人意料。一栋栋塑料大棚里生长的一排排作物，虽然看起来似曾相识却早就陌路殊途。它们之所以能够理直气壮地生长在那里，是因为它们都有能力承诺给那有限的土地以十倍的产量和百倍的产值。
扬帆出海的渔人少了，人们躲进了现代化海产养殖基地里养最赚钱的鲍鱼，一个鲍鱼长到碗口大，抵得上一篓鲜鱼的价钱，没风没浪的营生，却让海岸上的养殖者们生活得四平八稳。
几日来，我曾刻意避开长街两侧的高楼大厦，走遍城乡的偏街僻巷，希望在这古代海丝之路的起点能寻找到有几分“古意”的桑或蚕。先后去过很多“出砖入石燕尾脊”的大厝，很多因陋就简的村舍以及有几百年历史的蚝壳厝，竟然没一个养蚕人的影子，只看到开元寺中那两棵据说开过莲花的千年古桑，像两个被岁月遗落在码头上的孤独过客，痴痴地等待着一趟一去不返的邮轮。
当我站在如牛角般从大陆上探出的围头半岛，望向海峡另一侧的金门岛以及中间的那片空空的海峡，不知不觉间，似乎就有什么东西从自己的生命里悄然蒸发了，而留下来的却是一片重得不能承受的空虚，是关于往昔岁月的深深的感慨和眷恋。这大概就是人们所说的乡愁吧。
想自己少小离家，一去就是几十载，何尝就没有自己的思乡情结或乡愁？早年，每每念及自己的故乡、亲人和同伴，便急急地踏上归乡的路，但似乎每一次的寻访都寻不到记忆中或期盼中的故乡和故人。原来，自从离开故乡的那一刻起，那个熟知的故乡就已经不存在了，它就像一张不可复制的老照片被你储存在记忆中，或像一张看不见的地图，紧紧贴在你的脊背之上。
时至今日，我早不再执拗地问自己那个傻之又傻的问题——“乡关何处”了，因为我已经到了自知天命，看淡一切的人生阶段。更何况，这里是围头，是曾经的战场。
本来，20世纪50年代末发生在晋江围头的那场炮战，与我个人是没有多大关系的——我那时还没有出生。但当那座在炮战中残存下来弹痕累累的毓秀楼扑入眼帘的时候，当一幅幅记录战斗场面的黑白照片映入眼帘的时候，我的心，还是不由自主地一阵紧缩。继而，眼前映现出一个个在硝烟中往返穿梭，而奔跑，而忙碌，而意气风发，而忘我用命的年轻生命，他们就像生在狂风暴雨下的草木和花朵一样，尽管被强烈的外力催逼着，身不由己地改变着形态和姿势，但仍然是那样的充满生机和美好。
俱往矣!两岸的炮火早已经平息半个世纪有余，那些曾带着惊心动魄的啸鸣四处乱飞的弹片，已经在咸涩的海岸上化为尘土，而那些年轻的生命，如今还在的，也垂垂老矣。
有那么一个时刻，我甚至认为，在时光中渐渐远去的并不是那些模糊的身影和面孔，远去的正是我自己。就在隐隐的酸楚和微痛终于在我的内心泛起微澜的时候，我感觉到脚下的陆地开始徐徐移动，如一艘无法操控的航船……
冬日里的晋江，晋江的围头半岛，真是一个很容易勾起乡愁的地方。
雨，说下就下了起来，而且一下就下成不断、不绝之势。淋淋漓漓、淅淅沥沥，时而像攒了一肚子话的老祖母时断时续的絮叨，时而又像年轻恋人久别重逢后不知疲倦的倾诉。看似轻轻浅浅，却在绵软中透出不可抵御的力量，只消一会儿的工夫，就把海天之间的一切打湿、打透，包括我们的衣衫和灵魂。
时缓时急的冬雨，就这样一会儿敲打在张开的伞上，一会儿敲打在我雾霭弥漫的心头，那况味，很像某种物化了的乡愁。
（节选自《文汇报》）

下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 ______
A.文章开头“茫然”“任由思绪……”等词句，形象表达了“我”来到围头触摸现状、追怀历史时的迷惘和惆怅。
B.“当传统农业摇身一变为现代农业时”一句，“摇身一变”一词形象表达出作者对农业变化进程之迅速的感慨。
C.文章写到自己走遍偏街僻巷，希望能找到有几分“古意”的桑或蚕，意在强调“我”对中国传统农业的深厚情感。
D.作者对战火中的年轻人抱持复杂的感情，他们如“狂风暴雨下的草木和花朵”，充满活力而不能真正主宰自己的命运。

下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.文章第一段写自己的行程，福建、泉州、晋江、金井、围头由大到小渐次排列，有镜头逐步聚焦到一个点的效果。
B.文章写雨“淋淋漓漓、淅淅沥沥”，两个叠词，一状形，一拟声，传神地描摹出雨的神韵，衬托自己对故乡的思念。
C.本文语言奔放而不失典雅，参差错落，极具张力；作者笔触所及，或描写，或抒情，或议论，神思古今，张弛有度。
D.文章以寻找历史印迹激生莫名的愁绪始，以触摸到“物化了的乡愁”终，浑然一体，赋予“乡愁”更多更新的内涵。

“我”为什么发现“自己已经来得很迟了”？请结合全文简析。

文章提及“20世纪50年代末发生在晋江围头的那场炮战”有什么作用？

阅读下面的文字，完成各题。
杜甫不作海棠诗，引多少猜测 ①杜诗虽然取材广泛，诗料无所不入，却并没有对海棠的书写，可以说杜甫与海棠了不相涉。而对于杜诗何以不写海棠，文人们有许许多多的猜测。
②最早发现这个问题的，是晚唐诗人郑谷。他在《蜀中赏海棠》一诗中说：“浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。”郑谷在诗后特地加上了一条注释：“杜工部居西蜀，诗集中无海棠之题。”
③杜甫何以无诗及海棠，降及宋代，各种说辞不可胜数。梅尧臣在《海棠》诗中说：“当时杜子美，吟遍独相忘。”这意味着杜甫所咏之物虽多，但独独忘记了海棠的存在，所以诗中不曾道及。吴中复说：“子美诗才犹阁笔，至今寂寞锦城中。”傅察也认为：“杜陵不是无心赋，才薄难工奈若何。”释了惠也说：“见说家山富海棠，杜陵才短没篇章。”这些说辞认为杜甫心有余而力不足，自知诗才疏浅，面对海棠才尽词穷，所以便只得回避了。王十朋指出：“杜陵应恨未曾识，空向成都结草堂。”在王十朋看来，杜甫没咏海棠，是因为不认识的缘故。杨万里认为：“岂是少陵无句子，少陵未见欲如何。”杨万里认为杜甫未曾见过海棠，当然无从写起。喻良能则指出：“无情长笑杜陵老，不识海棠春意好。”喻良能肯定杜甫见过海棠，只因为对海棠缺乏审美感知，海棠没能成为他的审美对象，所以就没有题咏。曾几则认为：“杜老岂无诗，应为六丁取。”所谓六丁指的是道教传说中的六位丁神，曾几认为杜甫咏海棠诗被六丁神祇取走了。这种思维诗歌史上不乏先例，韩愈《调张籍》一诗称赞李白、杜甫诗歌道：“仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。”在这里，曾几摭拾了前人现成的神话来解释杜诗何以不写海棠。陆游在《海棠》一诗中说：“拾遗旧咏悲零落”，杜甫曾被唐肃宗任命为左拾遗，陆游认为杜甫应该写过海棠诗，只不过都散佚了。北宋王令曾在《读老杜诗集》中说：“镌镵物象三千首，照耀乾坤四百春。”也就是说杜诗原有三千多首，现存只有一千四百余首，有关海棠的诗作恰被遗失了。宋代诗评汇编《古今诗话》于“海棠诗”条则提供了另一种说法：“杜子美母名海棠，子美讳之，故杜集中绝无海棠诗。”依这样的解释，杜甫是因为避家讳而不咏海棠了。王柏则认为杜甫是出于愤慨而不作海棠诗的。他在《独坐看海棠二绝》其二中说：“沉香亭下太真妃，一笑嫣然国已危。当日杜陵深有恨，何心更作海棠诗。”宿醉未醒的杨贵妃曾经被玄宗皇帝称作“海棠睡未足”，杜甫对杨贵妃媚主倾国深有不满，所以便不作海棠诗。这样看来，杜甫之于海棠倒是有恨屋及乌之嫌。可见对于杜甫何以不咏海棠，众说纷纭，言人人殊，使得缺席的海棠反而成了突出的存在。需要指出的是，所有这些说法都充满臆测的成分，只是表明诗人对这个问题很感兴趣，并提出了自己的观点，绝不意味着他们得出了定于一尊的结论。
④诗人们认为杜甫不写海棠实属遗憾，便禁不住有为杜甫补诗的冲动。这无疑是一种冒险，所以诗人一般只是喊得响，很少有付诸行动的。
⑤杜甫主张“清词丽句必为邻”，崇尚“语不惊人死不休”，于诗歌别有创获。欧阳修曾在《六一诗话》中讲过一个故事，陈从易“偶得杜集旧本，文多脱误。至《送蔡都尉》诗云：‘身轻一鸟’，其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之。或云‘疾’，或云‘落’，或云‘起’，或云‘下’，莫能定。其后得一善本，乃是‘身轻一鸟过’。陈公叹服，以为虽一字，诸君亦不能到也。”为杜诗补一个字，尚且不能到；为杜甫补诗，无疑更是一种高难度的挑战。补诗云云，不过是诗人借着杜甫的由头自说自话而已。
⑥唐人最早写海棠的，当属褚遂良。他说：“远山酋萃翠凝烟，烂漫桐花二月天。游遍九衢灯火夜，归来月挂海棠前。”海棠成为诗人普遍的审美对象，则要到中唐时期。究其原因，有人说海棠为世人所重视，缘于贾耽编著的《百花谱》。该书在古代文献中不仅较早使用了海棠这个称谓，还誉海棠为“花中神仙”。由于贾耽在德宗、顺宗、宪宗三朝都身居高位，且博学多才，故由他编撰的《百花谱》很有影响，此后唐人才逐渐对海棠重视起来。
⑦尽管杜甫诗歌有“诗史”之称，尽管杜甫诗料无所不入，但是一个人的诗作毕竟有限，而作为诗歌的审美对象无穷无尽，以有限追无限，当然不能穷尽世间万有。所以海棠不入杜诗，其实再正常不过了。只是被有海棠情结的文人无限放大，便成为了问题。这虽然是指瑕，但也有点莫须有的意味。清代车万育还将“杜陵不作海棠诗”编入《声律启蒙》，供幼儿启蒙诵读，更加扩大了此事的影响。
（朱美禄《光明日报》2021年06月11日 有删节）

下列说法，不符合原文意思的一项是 ______
A.标题中“不作”二字使表述简洁，并不表明作者态度。
B.郑谷最早提出杜甫不作海棠诗问题，并作出了自己的解释。
C.韩愈关于杜甫不作海棠诗的解释，也不应该置之不理。
D.本文分类罗列了历史上关于杜甫不作海棠诗的解释，很有条理。

文人关于杜甫不作海棠诗的原因的解释，下列说法不符合原文意思的一项是 ______
A.吴中复、傅察、释了惠从才情角度作了解释。
B.梅尧臣、王十朋、杨万里从客观角度作了解释。
C.曾几、陆游、王令的解释相近，王令更言之凿凿。
D.《古今诗话》、王柏都从个人情感角度作了解释。

下列关于第④、⑤段在文中的作用的说法，不正确的一项是 ______
A.饶有趣味，为读者增添阅读情趣。
B.间接解释了杜甫不作海棠诗的原因。
C.佐证文人普遍关注杜甫不作海棠诗话题。
D.借题发挥扩展关于杜甫诗作的认知。

请梳理本文的行文脉络。

本文作者对于杜甫不作海棠诗一事有何见解？请作简单归纳。

阅读下面的文字，完成各题。
走夜路请放声歌唱
李娟 在呼蓝别斯，大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。
马合沙提说，走夜路要大声地歌唱。在森林深处，在前面是悬崖边的大石头下—— 你看！那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，请大声歌唱吧！远远地，大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会儿，沉重地起身，一摇一晃走了。一起唱歌吧！大声地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，闭着眼睛，捂着耳朵。胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花。唱歌吧！
呼蓝别斯，连绵的森林，高处的木屋。洗衣的少女在河边草地上晾晒鲜艳的衣物。你骑马离开后，她就躺在那里睡着了，一百年都没有人经过，一百年都没人慢慢走近她的面孔。她一直睡到黑夜，大棕熊也来了，嗅她，绕着她走了一圈又一圈。这时远远的星空下有人唱起了歌。歌声越来越近，她的睡梦越来越沉。大棕熊的眼睛闪闪发光。
夜行的人啊，黑暗中你们一遍又一遍地经过了些什么呢？在你们身边的那些暗处，有什么被你永远地擦肩而过？那洗衣的少女不曾被你的歌声唤醒，不曾在黑暗中抬起面孔，在草地上支撑起身子，循着歌声记起一切……夜行的人，再唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！对着黑暗的左边唱，对着黑暗的右边唱，再对着黑暗的前方唱。边唱边大声说：“听到了吗？你听到了吗？”夜行的人，若你不唱歌的话，不惊醒这黑夜的话，就永远也走不出呼蓝别斯了。这重重的森林，这崎岖纤细的山路，这孤独疲惫的心。
夜行的人啊，若你不唱歌的话，你年幼的阿娜尔在后来时光的所有清晨里，再也不能通过气息分辨出野茶叶和普通的牛草了。你年幼的阿娜尔，你珍爱的女儿，她夜夜哭泣，她胆子小，声音细渺，眼光不敢停留在飞逝的事物上。要是不唱歌的话，阿娜尔将多么可怜啊！她一个人坐在森林边上，听了又听，等了又等，哭了又哭。她身边露珠闪烁，她曾从那露珠中打开无数扇通向最微小世界的门。但是她却再也打不开了。你不唱歌了，她便一扇门也没有了！
要是不唱歌的话，木屋边那座古老的小坟墓，那个七岁小孩的蜷身栖息之处，从此不能宁静。那孩子夜夜来找你，通过你的沉默去找他的母亲。那孩子过世了几十年，当年他的母亲下葬他时，安慰他小小的灵魂说：“亲爱的宝贝啊，你我缘分已尽，各自的道路却还没有走完，不要留恋这边了，不要为已经消失的疼痛而悲伤……”但是，你不唱，静悄悄地经过他的骨骸，你的安静惊动了他。你的面庞如此灰暗，他敏感地惊疑而起。他顿时无可适从。
要是不唱歌的话，黑暗中教我到哪里去找你？教我如何回到呼蓝别斯？那么多的路，连绵的森林，起伏的大地。要是不唱歌的话，有再多的木薪也找不到一粒火种，有再长的寿命也得不到片刻的自如。要是不唱歌的话，说不出的话永远只能哽咽在嗓子眼里，流不出的泪只在心中滴滴悬结坚硬的钟乳石。
我曾听过你的歌声。那时我站在呼蓝别斯最高的一座山上的最高的一棵树上，看到了你唱歌时的样子。
他们喜欢你才吓唬你，他们说：“唱歌吧，唱歌吧！唱了歌，熊就不敢过来了。”你便在冷冷的空气中陡然唱出第一句。像火柴在擦纸上擦了好几下才“嗤”地引燃一束火苗，你唱了好几句才捕捉到自己的声音。那时我就站在你路过的最高的那座山上的最高的那棵树上，为你四面观望，愿你此去一路平安。
我也曾作为实实在在的形象听过你唱歌。还是在黑夜里，你躺在那里唱着，连木屋屋檐缝隙里紧塞的干苔藓都复活了，湿润了，膨胀了，迅速分裂、生长，散落肉眼看不到的轻盈细腻的孢子雨。你躺在那里唱，突然那么忧伤，我为不能安慰你而更为忧伤。我也想和你一起唱，却不敢开口。于是就在心里唱，大声地唱啊唱啊，直到唱得完全打开了自己为止，直到唱得完全离开了自己为止。然后我的身体沉沉睡去。但这样的夜里，哪怕睡着了仍然还在唱啊，唱啊！大棕熊你听到了吗？大棕熊你快点跑，跑到最深最暗的森林里去，钻进最深的洞穴里去。大棕熊你惊讶吧，你把歌的消息四处散布吧！大棕熊，以歌为分界线，让我们生活得更平静一些吧，更安稳一些吧……
亲爱的，哪怕后来去了城市，走夜路时也要大声地唱歌，像喝醉酒的人一样无所顾忌。大声地唱啊，让远方的大棕熊也听到了，静静地起身，为你在遥远的地方让路。你发现街道如此空旷，行人素不相识。
（选自李娟《走夜路请放声歌唱》，湖南文艺出版社，有删改）

下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是 ______
A.作者巧妙地选择“在夜晚行走”的生活化的具体场景，用行走一路上的见闻感触，串联起呼蓝别斯的自然景象和人文生活，展现了呼蓝别斯之美。
B.连绵的森林，高处的木屋，洗衣的少女，年幼的阿娜尔，远方的大棕熊，这些都是作者一路上见到的景观和人物、动物。
C.“夜行的人，再唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！”爱情和故乡是歌词中永恒的主题，它永远给人以动力。
D.“你发现街道如此空旷，行人素不相识”，城市里空旷的街道和陌生的人群，是另一种“黑暗”，使人倍感孤独，面对如此情境，应放声歌唱。

下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.文章的开头说“大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。”读来并不觉得重复啰嗦，突出了呼蓝别斯到处森林密布一片林海的样子。
B.文章创作中，将读者作为交流的对象，在一次次“夜行的人啊”的呼告中，既与读者进行情感的交流，也进行自我回望与反思，情感真挚浓烈。
C.李娟的文字，若是追根寻源可以找到游牧文学的特色，有着浓郁的地方特色，鲜活灵动，贴近生活和心灵。
D.全文结尾处，用城市“空旷的街道”与“放声歌唱”的呼蓝别斯形成强烈对比，突出对工业化文明下传统生活方式式微的隐忧，思想底蕴深刻。

李娟善于用最纯净朴素本色的语言，描绘阿勒泰的迷人美丽。请以文中划线部分为例，简要分析本文的语言风格。

刘亮程曾这样评价李娟的作品：“她笔下的文字，呈现出一种精神，是一种文字的高贵。”请结合这篇文章，简要分析这样说的依据。