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胡杨人家

刘之蔚

每年的九月下旬，黑水河的上游水闸都要放水，额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被镀上了金色。因为得到黑水河的滋润，这里的胡杨林要比其他地方的早黄一个月左右。

日出之前赶到二道桥，当走到四道桥，已接近响午时分，刚过了一座新修的木桥，想找个地方交个“地税”，但见有一处胡杨林煞是茂密，便不及细想一溜小跑往里钻了进去。

不曾想到在这林子掩映之下居然藏”有毗邻的两座蒙古包，心中不禁窃喜，直奔过去。从外观上可以判断出，这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此时胡杨林外飞沙走石，而林子里安静得仿佛时间都为此凝固了。

见蒙古包开着门，没敢靠近，朝里吆喝了声：“家里有人吗？”

随着应答声，门里探出一张中年妇女的脸，黑里透红带着油光，乐呵呵地喊我进去喝茶。晃悠一上午的我此时的确已是口干舌燥、饥肠辘辘，便腆着脸不客气地问：“有吃的吗？”那中年妇女回答脆脆的：“有，跟我们一块吃羊肉饺子吧。”

“我还有朋友在林子外，能一块来吃吗？要多少钱？”我有点儿得寸进尺了。

这一问，也许有些唐突，只见对方一愣。不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸，有着蒙古人特有的刚毅的线条，煞是好看。姑娘接过话题问道：“你们几个人，还想吃啥？”

“有手抓羊肉不？”

“有！”回答一样是脆脆的，伴以银铃般的笑声。

我就纳了闷了，这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴们钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包。不一会儿，蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声，循声望去，一个男人出现在门口。

老代，这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头，但十分的壮实，黝黑发亮得让城里人无比艳袭的肤色，健康阳光。不曾想到的是，在后面的交谈里我才发现，之前印在我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势，个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆。

关系就这么在你一句我两句的沟通中变得起来，就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的。

但我还是心里没底，提到了餐费的问题，老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓，给了60元。

我没说啥，心里有底了，见他们开始包饺子了，我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”

“可以啊，来吧。”

我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的。”

老代乐呵呵地回了一句：“没事啊，包成包子都行。”

饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取暖。姑娘在煮饺子，我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳，秋天显得土分的短促，犹如礼花般绽放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬着千年胡杨那道劲的枝干，美得让人窒息。

手抓羊肉上来了，是一整块羊胛骨肉，在甘肃，在青海，在陕西，没少吃手抓羊肉，这回真长见识了。毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代，为啥会给我们上这块肉。

“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了，

这块骨头，我们洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”

呜，我差点没感动得冒泡儿。

慢慢聊着，我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘，而那位年轻的姑娘是老代媳妇儿，我的眼镜差点儿没掉地上,这关系一时我都没反应过来。老实说，刚开始我把他媳妇儿当他女儿了。老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余。

因为忙活我们这顿饭,等我们吃完了，人家一家才开始用餐，怪不好意思的。又等了一袋烟工夫，才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的:两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共60元。给老代一张，没让他找钱，老代有点不好意思收，这时候，我的态度有点强硬了，必须收下!见他们也喝茶，也不管他们喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍"，挥一挥衣袖，与老代一家人道别，没有相约来年，轻轻地带着-份纯真，我们走了，还觉得有点儿豪迈。

回来的路上，在想-一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地轻轻挥-挥衣袖，撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘?扑哧。

(选文有删改)

【1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.标题“胡杨人家”与文中出现的胡杨林相照应，点出了老代一家生活的环境，也暗指这家人具有胡杨般的品格。

B.本文时而使用当前流行语和网络语，既能准确地表现出文中我的性格特征，又便于和蒙古同胞亲切沟通。

C.“我”与老代的邂逅,在颠覆“我”心目中原先蒙古汉子形象的同时，又重塑了“我”和蒙古同胞亲切沟通。

D.文章结尾处化用了《再别康桥》《雨巷》两首中国现代诗，书面语中夹杂口语扑哧”，显得幽默风趣，俏皮可爱。

【2】结合文本，简要分析老代的性格特点。

【3】赏析文中画横线的句子，并指出该句在文中所起的作用。