阅读下面的文字，完成下列各题。
李白无论在美学理论上或艺术实践上，对于美学的主要对象--美，均作了深入地开掘。在李白心目中，这种美的物质集中地表现为“清”。
“清”的含义极其丰赡。既有自然之清，又有人物、事物之清。大自然不加修饰、雕琢，以天生状态取胜，必含自然之清。所谓山高月小，水落石出，即是一例。至于风清骨峻，则是指人物风神、品格之清；而清词丽句，又是指诗文之清了。“清”，既含内容，又含形式。澄清、净洁、虚空，均可曰“清”。
李白《古风五十九首•其一》：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？……自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂依贵清真。”这里抒发了诗人对于大雅不作，诗道式微的慨叹，指出了建安以后，延及梁、陈推崇靡艳，诗风巨变的弊端，并用“不足珍”句坚决否定之。所谓“绮丽”是特指六朝所染的风习，而不是泛指诗风的美丽。因为作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无涉，是应该予以肯定的。六朝的淫靡诗风影响极大，下逮隋唐，仍未绝迹。故李白抚今追昔，以古论今，提倡恢复远古朴实、清真的诗风，以振兴圣代（唐朝）的文学。因而李白所强调的“清真”，具有继往开来的时代意义，不仅发扬了王勃、陈子昂反对六朝风习的战斗精神，而且也给中唐韩愈的古文运动以积极的影响。
李白对于“清真”的理解，不仅跨越了古今悠远溟漠的时空而显示出超越性，同时还表现为人物风神的清虚、灵动、潇洒、自由，艺术作品的清朗、淳真、精妙、传神。且看他所描绘的王羲之及其书法艺术“右军本清真，潇洒在风尘。山阴遇羽客，要比好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人！”王羲之爱鹅，山阴一道士说：“你为我写《道德经》，当以群鹅相赠。”王欣然命笔，写讫欣然携鹅而去。这个小故事原载《晋书》。李白为了突现“清真”的自由、自然，特以“王右军”为题，作诗以颂之。为了追求清真，李白决心付出毕生精力。他在《古风五十九首•其一》中，高呼以清真取代绮丽，赞美群才“文质相炳焕，众星罗秋旻”，紧接着表示自己的态度：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”他一生写下了大量诗文，并以作品证实了自己的诺言。
大自然本身就是“清真”的，自然美客观地存在着，它不加雕饰地呈现在人的眼前。诗文也以“清真”为贵，尤其是山水诗文更应如此。关于这一点，我们可从李白以下诗句中得到启迪：“清水出芙蓉，天然去雕饰。逸兴横素襟，无时不招寻。……剪凿竹石开，萦流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。”这里强调出水芙蓉的自然美，诗情雅兴，油然而生。吟咏之间，不觉清光大来，清音暗生，不禁飘然而有清举、清扬之感。只有遵循大自然的规律去进行清照，才可见出它那本真的状态，才不会将大自然不需要的矫饰强加给大自然。
（选自《大众日报》）

下列对于文中“清”的理解，不正确的一项是 ______
A．“清”集中地表现了李白在美学理论上或艺术实践上对于美学的主要对象“美”的追求。
B．“清”的含义极其丰赡，它主要指自然之清，也可指人物、事物之清，而且既含内容，又含形式。
C．“山高月小，水落石出”表现了自然之清，即大自然不加修饰、雕琢，以天生状态取胜。
D．“清”表现出李白对于“美”的开掘，对“清”的执着追求也能表现李白具有“品格之清”。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ______
A．李白在《古风五十九首•其一》中指出了梁、陈推崇靡艳，诗风巨变的弊端，坚决否定“绮丽”风习。
B．建安以后，“大雅不作，诗道式微”，六朝的淫靡诗风影响极大，所以李白才倡导恢复远古朴实、清真的诗风。
C．作为文学艺术风格的“绮丽”不同于六朝所染的“风习”，所以，李白的批判并不是针对“诗风的美丽”。
D．李白所强调的“清真”，不仅发扬了王勃、陈子昂反对六朝风习的战斗精神，而且也积极地影响了韩愈的古文运动。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ______
A．李白所描绘的王羲之及其书法艺术某种程度上既表现了“潇洒、自由”的人物风神，又表现了艺术作品“淳真、精妙”的特点。
B．李白对“清真”的理解跨越了古今悠远溟漠的时空，他用自己一生的大量创作来践行对于“清真”的追求。
C．“清水出芙蓉，天然去雕饰”说明诗人应将自然美不加雕饰地呈现出来，如此才会有“清光大来，清音暗生”的审美感受。
D．自然美是客观存在的，只有遵循大自然的规律去进行清照，才不会将大自然不需要的矫饰强加给大自然。