阅读下面的文字，完成下列各题。
读书苦乐
杨绛
①读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。
②我曾接过几下“棍子”，说我读书“追求精种享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
③我觉得读书好比串门儿一一“隐身”的串门儿。要参见饮佩的老师或拜遏有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另请高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁又而已矣的’孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯( Epictitus)的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可
以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门一一就是说，拍地合上书面一一谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!
④壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶某地，花钱买门票去看些仿遗的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。
⑤说什么“欲穷千里目，更上一层楼”!我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关世事呢！这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里串门几，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸眼、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
⑥可惜串门儿只能”“隐身”，“隐”而我犹存的“身”毕竟只是凡胎俗骨，我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生而有涯而知也无涯”的名言，我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仅的人，听到惬意的话，或者对心上悬的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？
【注】①虫豸(zhì):书面语，即虫子。
(1) 本文①②段是立论部分，通过哪两种对比？想表明什么观点？（3 分）
(2) 第③段中，作者认为“读书好比串门儿”， “读书”与“串门儿”的相同点是什么？作者又强调“读书”与”串门儿”的不同点是什么？请简要说明。（3 分）
(3) 根据第⑤段的内容，说说读书有哪些好处。(3分)
(4) 书的世界是别样的世界。结合上下文，谈谈对“欲穷千里目，更上一层楼”的理解。（3 分）
(5) 书的世界却是真正的“天涯若比邻”，你是怎样理解的？(3 分)