阅读下面的文言文，完成下列各题。
嗟乎!师•道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻•学于师。是故圣益•圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀•。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
(1)对下列句子中加点词的解释，不正确的是
A.师•道之不传也久矣        师:从师
B.而耻•学于师              耻:羞耻
C.是故圣益•圣，愚益愚      益:更加
D.位卑则足羞，官盛则近谀•  谀:谄媚
(2)下列句子中，“于”字的意义和用法与例句相同的是
例句:而耻学于•师
A.乃设九宾于•廷
B.业精于勤而荒于•嬉
C.青，取之于•蓝，而青于蓝。
D.郡之贤士大夫请于•当道
(3)下列句子中，与例句句式相同的是
例句:句读之不知，惑之不解
A.道之所存，师之所存也
B.蚓无爪牙之利，筋骨之强
C.不拘于时
D.古之人不余欺也
(4)下列对文段的理解和分析，不正确的是
A.韩愈在批判士大夫之族时，以巫医乐师之人作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
B.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”有区别，从师而学则前者“小”而后者“大”。
C.该段句式变化多，整句与散句相结合，奇偶互见，字里行间饱含感情，读来感心动耳。
D.作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”等耻于从师的不良风气。