阅读下面的文言文，完成小题。 武王问太公曰：“立将之道奈何？”
太公曰：“凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军，今某国不臣，愿将军帅师应之也。’”
“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君人庙门，西面而立；将人庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之’。复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。’‘见其虚则进，见其实则止，勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此则士众必尽死力。’
“将己受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还。愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。’“君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出。临敌决战，无有二心。若此则无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛⑤，兵不接刃，而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
武王曰：“善哉！”
武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，闻金声而怒，闻鼓声而喜，为之奈何？”太公曰：“将有三胜。”武王曰：“敢问其目？”
太公曰：“将，冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次 ， 将乃就舍。炊者皆熟，将乃就食。军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登。白刃始合 ， 士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。”
（节选自汉墓竹简校本《六韬》，天津古籍出版社，有删改）
（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A.臣既受命专斧钺之威     专：独掌
B.敢为其目               目：条目
C.军皆定次 ， 将乃就舍     次：次序
D.白刃始合               合：交锋
（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.见其虚则进/置杯焉则胶
B.是故智者为之谋/且君尝为晋君赐
C.无以知士卒之寒暑/蚓无爪牙之利
D.炊者皆熟，将乃就食/项伯乃夜弛之沛公军
（3）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.将既受命/乃命太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
B.将既受命/乃命太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
C.将既受命/乃命太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
D.将既受命/乃命太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺
（4）下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（ ）
A.君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。
B.将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并标明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。
C.如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。
D.本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。
（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①社稷安危，一在将军，今某国不臣，愿将军帅师应之也。
②士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。