阅读下面的文言文，完成各题。

吾尝谓医之在天下，其资生民之用，盖与谷帛等，窃怪世之工其道者何少也。自三代以来，以医名世者多矣，其为论说方术大备矣。又尝怪夫世之医者，皆忽而不学。使孝子慈孙不能无恨于疾苦之际者以此也，可不悲哉！予少多病，世之医往往与之游，率按前人成说而用之，未有心得而能原其所以说者也。而世医不以术易衣食者鲜矣，何暇及此哉！宜工之者寡，而古学之废也。意必有聪明微妙之君子，悯兹学之不振，悼生人之疾疠，独治其道，修其术，而莫或知之者焉。

绍圣丁丑，予得罪谪官齐安，而得蕲水庞君焉。其于医，殆所谓聪明微妙者也。君讳安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时读书，尝问医于父，父授以《脉诀》，君曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之。未久，已能通其说，时出新意，辩诘不可屈，父大惊，君时未冠也。已而病聋，君曰：“天使我隐于医欤！”乃益读《灵枢》《太素》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不贯通。时时为人治病，率十愈八九。有舆疾自千里踵门求治者，君为辟第舍居之，亲视膳粥、药物，既愈而后遣之，如是常数十百人不绝也。其不可为者，必实告之，亦不复为治。活人无数，病家持金帛来谢，不尽取也。

戊寅之春，予见君于蕲水山中。视其貌伟然，听其议博而不繁，妙而易晓。告予曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣，盖所谓《难经》者也。予欲以其术告后世，故著《难经解》数万言。观草木之性与五脏之宜秩其职任官其寒热班其奇偶以疗百疾著《主对集》一卷。古今异宜，方术脱遗，备伤寒之变，补仲景《伤寒论》。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》一卷。”吁！其备矣。予问以华佗之事，君曰：“术若是，非人所能为也，其史之妄乎！”

是冬而君痼疾作。明年春而剧。门人请自视脉，君笑曰：“予察之审矣，胃气已绝，死矣。”因尽屏药饵，忽焉韵语数句，授其婿，盖超然达者语也。后数日，与客坐语而卒，年五十八，时二月初六也。

（张耒《庞安常墓志铭》）

【1】下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是

A.而世医不以术易衣食者鲜矣      易：改变

B.独取黄帝、扁鹊之脉书治之      治：研究

C.靡不贯通                      靡：无，没有

D.其史之妄乎                    其：恐怕、大概

【2】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A.率按前人成说而用之          （当世的医生）大都沿袭前人通行的说法来治病

B.而莫或知之者焉               只是没有什么人知道他们罢了

C.天使我隐于医欤              （这是）上天让我无法行医了

D.因尽屏药饵                   于是完全不服用任何药物

【3】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是

A.观草木之性与五脏之宜/秩其职任/官其寒热/班其奇偶/以疗百疾/著《主对集》一卷

B.观草木之性与五脏/之宜秩其职任/官其寒热/班其奇偶/以疗百疾/著《主对集》一卷

C.观草木之性与五脏之宜/秩其职任/官其寒热/班其奇偶以疗百疾/著《主对集》一卷

D.观草木之性与五脏/之宜秩其职任/官其寒热/班其奇偶以疗百疾/著《主对集》一卷

【4】下列对文中词语的解说，不正确的一项是

A.三代，是对中国历史上夏、商、周三个朝代的合称，最早见于《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”

B.齐安，就是苏轼《游沙湖》中的黄州，治所在今湖北黄冈。

C.未冠，指未成年。古代男子十五岁时举行加冠仪式，表示成人。《礼记·冠义》：“已冠而字之，成人之道也。”

D.仲景《伤寒论》，即东汉张仲景的《伤寒杂病论》。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，包括瘟疫这种传染病。2003年非典期间，该书和张仲景再次成为人们关注的焦点。

【5】下列对文意的理解，不正确的一项是

A.作者在第一段表达了对当时部分从医者的不满，但也相信有“治其道，修其术”的良医存在。

B.庞安时医术高明，有仁爱之心，为求医者提供居所，调理饮食，事必躬亲，不取分文。

C.庞安时对古代医学理论常有自己的见解，对名医扁鹊的医书、华佗的事迹有客观评价。

D.文章结尾处写庞安时痼疾加剧，却能够淡然处之，表现了他超然达观的人生态度。