阅读下面的文字，完成下列各题。
道通为一（节选）
王蒙
中华文化很注重中庸之道。国家太大，治理需要依靠精英，这样的精英有一个特点，在孔子那里就是讲求“中庸”，孔子说：“君子中庸，小人反中庸。”我称之为中庸理性主义，既不要过于峻急，也不要过于迟缓，应当恰到好处，掌握分寸，留有余地。《论语》最大的特点就是恰如其分。孔子说，“不义而富且贵，于我如浮云”。他鄙弃不义得来的富贵，但他只是说“如浮云”，像浮云那样一晃而过，并没有说其他丑恶的词，这体现了孔子语言的分寸感。在孟子的时代，认为精英就当如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。庄子是从另外的角度说的，他强调有至人、有真人。
中华文化很早就提出“化”的观点，《周易》说“穷则变、变则通、通则久”。什么事情碰到钉子，无计可施了，这就是“穷”，穷就要变，变了才有出路，才可维持下来。到了庄子的时代，更喜欢用的字是“化”--与时俱化。“化”与“变”相比，有些悄悄发生变化的意思。所以，千万不要以为中华文化讲仁义道德、一和同、天下定于一、吾道一以贯之，似乎很呆板。其实中华文化一点儿都不呆板，比如中国人承认有多种多样的选择性。孟子说，“穷则独善其身、达则兼济天下”，如果我没有条件，我就把自己管好了，如果我有条件了，我就为天下百姓与君王效劳。孙子说：“故善战者，立于不败之地。”充分理解战争的人，永远不会让自己变成殉葬者。孟子评价孔子，说他是“圣之时者”，这句话是什么意思？就是说孔子生活的时代千变万化，民不聊生，国无宁日，孔子如果不随时调整自己，把握分寸的话，他早就灭亡了。
在中国，不同的思想理论可以想办法走通。老庄主张以退为进、以弱胜强、以无胜有。老子甚至主张，柔弱是生命的特色，坚强是死亡的特色。当然，这个说法我们是存疑的。但从侧面说明，中华文化从来都不是僵硬的文化。20世纪后半期，当社会主义国家纷纷进入改革的时候，西方的一些政要，比如撒切尔夫人、基辛格等人都对某些国家的改革不看好，而上述这些人却说，改革唯一可能成功的是中国，原因之一是中国有独特的文化，该坚持的继续坚持，该改革的就改革，化之于无形。全世界能够迈开这么大步子进行改革开放而又保持稳定局面的，只有中国。我们当然不能无原则地自我吹捧，但中华文化适应调整、变化的能力，统筹兼顾、面面俱到的能力，世界上罕有其匹，这也是中华文化重要的特点。
如今，我们更可以在中华文化传统和资源的基础上，按照当下中国和世界发展的时势，推动我们社会主义现代化建设，推动我们全面小康社会的建成，建设我们美好的生活，实现我们的中国梦。
（选自2018年7月17日《人民日报》）


下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．要治理好中国这样一个大国，就必须依靠具有“中庸”这种人格的精英。
B．作者认为，“中庸”就是不要过于峻急，也不要过于迟缓，做到恰到好处，掌握分寸，留有余地。
C．中国文化讲仁义道德、一和同、天下定于一、吾道一以贯之，虽然很呆板，其实是体现了“变”的。
D．撒切尔夫人、基辛格等人认为20世纪后半期纷纷进入改革的社会主义国家，唯一可能成功的是中国。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______
A．本文论述了中国文化十分注重中庸之道与穷通变化，并以中国改革开放的成功来加以证明，说明这种文化具有世界上罕有其匹的巨大优势。
B．文章引用孔子“不义而富且贵，于我如浮云”的话，证明孔子在“义”和“利”上，是把“义”放在首位的。
C．作者用一分为二的观点，分析了老庄的主张，从而说明中华文化从来都不是僵硬的文化。
D．作者认为中国传统文化的精髓在于“通”，根据论证的需要，文章采取了引证法，引用中国古代思想家的名言来证明自己的观点。

根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______
A．在中国古代，要治理这样一个泱泱大国，需要依靠讲求“中庸”的君子、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫和达到“至人”“真人”境界的人。
B．孟子认为，孔子生活在千变万化、民不聊生、国无宁日的春秋时代，之所以能成为圣人，是因为他能够随时调整自己，注意把握分寸。
C．中国有着包容的文化传统，各种不同的思想理论可以相互走通，外国的先进管理理念和科学技术可以为我所用。
D．只要做到该坚持的继续坚持，该改革的就改革，化之于无形，我们就一定能够全面建成小康社会，实现我们的中国梦。