阅读下面的文言文，完成下列各题。
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无慈？感而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先严吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
(1)下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A.今其智乃•反不能及 乃：却，竟然
B.或师焉，或不•焉 不：通“否”
C.巫医乐师百工之人，君子不•齿• 不齿：不屑一提
D.师道•之不传也久矣 道：道理
(2)下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是(　　)
A.师道之•不复，可知矣 欲人之•无惑也难矣
B.择师而•教之 而•耻学于师
C.其皆出于此乎• 生乎•吾前
D.不拘于•时 学于•余
(3)下列各句与例句句式特点相同的一项是(　　)
例：句读之不知，惑之不解
A.其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B.大王来何操
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.不拘于时
(4)下面对这两段文字的分析，不正确的一项是(　　)
A.第一段提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”，其见识反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。