阅读下面的文字，完成下面小题。
文艺创作，诗歌、绘画、书法、音乐等等，其境界之高下，往往与创作者重“技”还是重“道”密切相关。对创作者来说，掌握“技”并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟。而“道”的境界，则决非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入。就文艺作品而言，“技”表现为形式，“道”表现为内涵；“技”表现为姿容，“道”表现为意态；“技”表现为工巧，“道”表现为神妙……比如同样是画“深山藏古寺”，在重峦叠嶂中露古刹一角的是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶的则入“道”……
究竟如何才能超越“技”的层面，更上一层楼而抵达“道”的化境？重视美育是一条切实的路径。蔡元培说过：“美育者，应用美学理论于敎育，以陶养感情为目的者也。”美育以情感为核心，以实现人的全面发展为宗旨，使人们具有美的理想、美的素养，具有欣赏美和创造美的能力。在我国，自古以来，美育与德育、智育、体育水乳交融、相互渗透。仁爱、宽恕、谦恭、诚信的道德追求，对立统一、周而复始的圆形思维方式，刚柔并济、阴阳相生的强身健体之道，一同滋养华夏民族的身心与情感，化育“文质彬彬”的完美君子人格。先学做人，后学为文，“谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”，有坚实的“美育”作为基础，方能事半功倍、水到渠成。
那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？
“道”蕴藏于广阔的社会生活。生活，是创作取之不尽、用之不竭的“源头活水”，有了它，才情方能如“万斛泉涌，不择地而出”。一代有一代之文艺，无论形式，还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬗变，只有投身于时代洪流，真真切切地感受时代的风云变幻，体悟社会中的美与丑、清与浊、正与邪、真与伪，才能产生充沛、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章。在当今这样一个阔步走向民族复兴的新时代，文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神，凝聚中国力量。
“道”蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。要多读多学，从中汲取丰厚的营养，一切文学艺术都离不开孕育它的文化传统。只有善于不断从前人留下的精神财富中汲取营养，才能强大自己的心灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表现力，才能在创作时文思泉涌、得心应手，“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷将风云之色”，才能拥有一种“天马行空的大精神”，创造出与伟大时代相匹配的“大艺术”。
文艺创作，离不开“技术”的训练，但更得益于“道”的体悟。
（摘编自赵海菱《文艺的“技”与“道”》）

下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.创作者重“道”还是重“技”往往决定了诗歌、绘画、书法、音乐等文艺创作境界的高下。
B.美育与德育、智育、体育水乳交融，一同滋养华夏民族的身心与情感，化育君子人格。
C.艺术的形式和内涵都要随时代的发展而更新、嬗变，所以生活是艺术创作的源头活水。
D.想要创造出与伟大时代相匹配的“大艺术”，必须从博大精深的文化传统中汲取营养。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______
A.文章在分析文艺“技”与“道”的区别的基础上，提出了由“技”而“道”的途径。
B.文章举出画“深山藏古寺”的“技”与“道”的例子，旨在强调“道”比“技”更重要。
C.文章引用蔡元培的话强调了美育与情感的关系，指出人能通过美育获得全面发展。
D.文章认为要从社会生活和优秀文化遗产这两个方面中去体察、感悟艺术创作的“道”。

根据原文内容，下列说法正确的一项是 ______
A.创作者只要拥有极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入就能达到“道”的境界。
B.美育是培养人的情感的教育，也是文艺创作超越“技”抵达“道”的化境的唯一路径。
C.新时代要求文艺作品要有筋骨、有道德、有温度，文艺工作者要担起时代赋予的责任。
D.“技”和“道”对文艺创作都很重要，重视“道”的体悟会比重视“技”的训练成就更大。