阅读文言文，回答下列各题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，日：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【1】对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（    ）

A.唐浮图慧褒始舍于其址      舍：房屋。

B.有碑仆道，其文漫灭        仆：倒下。

C.则或咎其欲出者            咎：责怪。

D.后世之谬其传而莫能名者    谬：弄错。

【2】下列各项中加点的词语意义和用法相同的一项是（    ）

A.盖其又深，则其至又加少矣    吾其还也

B.于人为可讥                  谁为大王为此计者

C.又以悲夫古书之不存          臣之壮也，犹不如人

D.尽吾志也而不能至者          秦王还柱而走

【3】对文章内容的理解，有错误的一项是（    ）

A.表面上看，本文是一篇游记，其实是借题发挥的议论文。记叙、议论相结合，记叙为议论服务是文章的最大特点。

B.欲达险远首先需要有力，这是主观条件；然而到了“幽暗昏惑”之处，如果“无物以相之”，也不能到达，强调了客观条件的重要性。

C.针对“仆碑”，作者提出“深思而慎取”的观点，这个观点乍看游离于主题之外，实则在告诫学者不要半途而废，更不要被表面现象迷惑。

D.“余之力尚足以入，火尚足以明”，本来是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话随之走出洞来，满腹憾恨之情溢于言表。

【4】翻译。

(1)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

(2)    后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！