选择知识点

阅读下面文章，完成各题。
行吟在商於古道上的白居易
董发亮 ①历史的年轮，把我们带回到了盛唐时的商於古道。
②这里是大唐帝国可与丝绸之路相媲美的商贾之道，诗歌之路。商於古道由长安蓝田，越秦岭，过商州、丹凤，商南入河南的一条交通要道，一条商於古道影响几乎达半个中国。在巨大的历史落差与戏剧性的朝代更替中，商於古道见证了历朝历代的兴衰更迭，见证并隐藏了数以千计万计的传奇故事。
③当历史穿越到盛唐，落脚在群山逶迤间的商於古道，呈现在人们眼前的是飞骑而过的驿站信使，往来穿梭的商贾马帮，心情沉重的南贬官吏，游兴意浓的文人骚客。李白、杜甫、韩愈、李商隐等名人志士，在游历这方山水，往来长安追求功名的同时，寄情山水，诗吟风物，抒怀心声，把唐诗推向了千古绝唱。
④白居易，就是这千古绝唱的一员虎将。他的诗歌，轻轻浅浅，明白如话，百姓喜爱他，皇帝怀念他，后人传唱他。他是中唐一声嘹亮的唢呐，富丽，高昂，婉转，尖刻，有时呐喊，有时呜咽。
⑤时光匆匆而过。元和十年（公元815年），白居易被诬因母坠井有亏人之孝道，被贬江州。出长安，进蓝田踏入商山道。无尽的苦闷哀愁沉重地横亘于他的心头。面对秦岭的壮美，他不置一词，人生低谷的不满和失落让诗人感叹万分：“停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。绝顶忽盘上，众山皆下视。下视千万峰，峰顶如浪起。”（《初出蓝田路作》）还没到蓝关，还没踏入“崎岖古闻同”的六百商於古道，还没真正感受古道行进的艰辛与沧桑，诗人的语调中就平添了几分愁感。那接下来的时光呢？他渴望朝廷，却也忌惮朝廷。他心中明白，那条如锦的仕途之路，始终是他到不了的远方，只能任无限的秋风吹动花白的胡须，让无尽的渴望散落在这贬官途中的商於古道上。
⑥从秦岭下来，路过四皓庙，诗人再也控制不住自己被贬的不平，一首《题四皓庙》愤然而从心底呼出：“卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由，若有精灵应笑我，不成一事谪江州。”诗人对四皓隐居商山避秦乱，复出商山安汉室的景仰，对自己没干成事反被贬往江州的遗憾，成了他永生的困惑和解不开的精神枷锁。皇帝恩宠与贬谪，只在朝夕之间。如今，他这个被贬之人，恐怕是回朝无望，不归隐山林，又该走向何处呢？
⑦弯弯曲曲的古道两旁长满了不知名的小草，开放着不知名的小花，小草小花们互相依偎着，互相安抚着，一阵山风吹来，微微点头，好像要告诉诗人白居易什么。蓝天、白云、小花、小草和山林连成一片，远处的驿站显得那么沧桑、古朴。这是一颗苍凉的心与苍凉物景的对话，一位悲切的人与另一种悲切的生灵的物语。不同的心境，不同的视觉，亦是不一样的心声，不一样的风采，不一样的生命图腾。
⑧诗人从古道有思想的山水花草中，走向了人生的一个转弯处：诗意的山水、山水的人生，诗意的人生、人生的诗意。诗词，是他诗意的人生的精神笔记。他所经历的那些美好的、悲痛的与悲壮的都被定格在他的诗词中，成了永恒。
⑨诗人敞开衣襟，坐在山间一块石头上，任由清风扑面而来，凝望湖西碧岭苍岑四面壁立如斧削的仙娥削壁，湖面上轻纱般的薄雾飘来荡去。前所未有的清爽，前所未有的无忧无虑，脑子一片空白，宁静得如湖面，这是他长久以来盼望的事情。宁静过后，一首过仙娥驿《仙娥峰下作》，让静如处子的湖面泛起阵阵波澜。
⑩远处的山上有一座寺庙，袅袅的青烟顺着山体慢慢地往高处蔓延。橙红色的屋顶好像与天空连接。伴着清风，白居易仰天长叹，吟出了《读史》《咏史》两首广为流传的诗句。
⑪“商山有黄绮，颍川有巢许，何不从之游，超然离网罟。山林少羁鞅，世路多艰阻，寄谢伐檀人，慎勿嗟穹处”。在诗人眼中，商山有夏黄公、绮里季、甪里先生、东园公四位隐士，颍川有巢父、许由两位高士，看看他们想想自己，世路多艰阻，但山林少羁鞅，自己为何不随他们那样去摆脱凡尘，逍之世外，云游四方，寄情山水呢？“草茫茫、土苍苍。苍苍茫茫在何处？”百姓疾苦，官场晦暗，凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。诗人想用诗的剑气，提升他内心强烈的呐喊。“秦磨利剑斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商山，闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此类鸾皇天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”《读史》到《咏史》，诗人想告诉世人什么？他又在告诫自己一个什么？
⑫山在叩首，云在流泪，风在哭泣，就连在商洛古道上散步的山雀、山兔和山羊，也情不自禁停下脚，看着古道上诗人慢慢远去的身影。此时的诗人，行吟在商於古道上，已将名利抛于身外。淡然且泰然间，商於古道上留下了诗人两首在不同场景、不同物语下同标题的《商山路有感》和那首广为传唱的名篇《登商山最高顶》。“万里路长在，六年身始归，所经多旧馆，大半主人非。”诗人感叹六载岁月，商山路驿馆依旧然主人非，人间沧桑，自身被贬又被召，不知是祸是福。“忆昨征还日，三人归路同，此生都是梦，前事旋成空。杓直泉埋玉，虞平烛过风，唯残乐天在，头白向东流。”远方的苍穹，渐渐变得模糊，古道两旁的山林好像读懂了人类的情感，望着一脸茫然无奈的诗人。
⑬少年得志，青年入仕，中年贬谪，将老归隐。风雨过后，一切都成为过往，唯有淡然的安宁，才是永远的精神故乡。白居易七年三过商山路，漫漫古道不仅留下了诗人许多传奇，留下了诗人许多鲜为人知的故事，而且散落在故道上的诗篇，成了诗人永远的精神家园。
⑭穿越所有时间和空间，诗人的脚步声还在商於古道上跫然扣响，诗人的笑容还在商於古道上不时闪现，诗人遗落在商於古道上的酒袋还静卧在某一个角落，静静地守望着主人的归来。
（有删改）

下面对文章内容分析不正确的一项是 ______
A.作者开篇将商於古道与丝绸之路类比，写其影响几乎达半个中国，从时空角度写出了商於古道的历史性。
B.《题四皓庙》一诗不仅表现了白居易对四皓的敬佩景仰之情，同时也表达了他被贬之后的愤懑无奈之情。
C.“万里路长在，六年身始归，所经多旧馆，大半主人非。”表达了白居易对时光流逝的无奈和物是人非的感叹！
D.“散落在故道上的诗篇，成了诗人永远的精神家园。”写出了诗歌对困顿中的白居易有着十分重要的意义。

下面对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.“一丝依恋、一丝忧郁、一丝惆怅”运用排比的修辞表现了诗人依恋朝廷，对自己的未来担忧惧怕的复杂心情。
B.文章第⑪自然段运用想象和细节描写的手法，生动形象地写出了白居易在商於古道上寄情山水后的宁静淡然。
C.文章中的商於古道既是历史的古道，也是白居易心路历程的见证者，七年三过商山路成就了很多不朽诗篇。
D.文章运用多种表达方式，融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化底蕴。

本文语言特色鲜明，请结合文章内容具体说明。

“风雨过后，一切都成为过往，唯有淡然的安宁，才是永远的精神故乡”一句意蕴丰富，请结合全文内容分析。

阅读下面的文字，完成下列各题。
山深闻鹧鸪
方叶 ①常常是一夜潇潇的春雨，就把那满山的鹧鸪唤醒了。大概是憋了一秋一冬的缘故，那啼叫声是那样清亮、激越。一声声，穿透了淡淡晨曦、朦胧雨雾，在田垅，在荒坡，尤其在空寂的溪谷里，传得那么悠远，仿佛整个山野都回荡在它的共鸣声中。
②鹧鸪声应该说是山里独有的。在我还是个不谙世事的山里野孩子的时候，每当远远听到鹧鸪的啼鸣，心里总有一种颤颤的感觉，知道暖融融的春天来临了。于是，迫不及待地脱掉厚厚的棉袄，邀上三五个要好的伙伴，披蓑着笠，冒着霏霏的细雨，骑在宽宽的水牛背上，摇摇晃晃地涉过清浅小溪，钻进对岸的树林里。采野花、拔芦杆，寻找过冬留下的山果。 常常这时候，冷不防，一阵鸟啼声响起来了，像是谁躲在树丛背后突然吹开了叶笛。好脆亮啊，一下钻进了耳膜，栖落在我们稚嫩的心灵上。举目寻找，却不知啼鸣声是从哪里传来的。顽皮好动的山里孩子并不甘心，一个个蹑手蹑脚，悄悄穿过茂密的芦苇丛，爬上陡峭的山坡。尽管跑得满头汗水涔涔，上气不接下气，却始终连鹧鸪的影子也没发现。只有那逗人的啼叫声，在静静林谷中彼此呼应，不绝于耳……
③从那时起，山野的鹧鸪声融进了我的血液，一直停驻在我的心头。我远离了山村之后，每当春天来临，望见街树或屋檐上啁啾的麻雀，耳畔自然而然会响起那一声声清越悠远的啼鸣声，眼前甚至会出现一方方明镜般的水田，一坡坡青翠的树林，以及桃花芦苇夹岸的潺潺小溪。可惜，这一切都被钢筋水泥楼林遮断了。缺少葱郁广阔的草色，没有空灵美妙的鸟韵的春天，无疑是枯涩单调的。这让我越发地怀念起深山里的鹧鸪声。
④记得一年暮春，我到偏远的山乡当工作队。一个雨后初晴的清晨，进村去察看水情。穿行在弯弯的田埂上、山垅里，三三两两的村民正忙着插秧；田边的渠水欢奔着发出悦耳的潺潺声。忽然，不远处山坡的毛竹林中，传来一阵“嘀咕钩嘎”的鸟鸣，我的心一激灵，这不是久违的鹧鸪在啼叫吗？接着，另一处树林里也响起了“嘀咕钩嘎”的叫声。我的脚步一下加快了，匆匆向竹林深处走去。那啼叫声像是愈来愈近，却又渐渐远去，而总是若离若即伴随着我们的脚步声。我不由站住了，闭上眼睛，任那凄清婉转的啼声久久地萦绕在我的耳廓。仿佛这一瞬间，生活的重负，世俗的烦恼，以及人生的各种不顺，都被声声的鸟啼一一融化了，身心浸润在一种不可言喻的愉悦轻松之中。
⑤其实，我知道，属于江南杏花烟雨的鹧鸪，同“啼红万山都是血”的子规一样，因其啼声独特奇异，千百年来，不知叩响了多少细腻敏感的诗心，承载起无数繁复多变的情思。那位被誉为“郑鹧鸪”的晚唐诗人郑谷，正是通过对洞庭湖畔鹧鸪神韵及其啼声生动的描绘，把天涯游子、迁客流人的羁旅伤愁刻入人的心髓：“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。”萧萧暮雨中的荒江野庙，本来已经够凄迷悲凉的了，更有那鹧鸪声的哀鸣，怎能不令江边踽踽独行的游子闻之黯然伤神？
⑥然而，对鹧鸪声的啼鸣，人的感受却往往因时因境因情而异。南宋辛弃疾，既是一个感情丰沛、词章灿烂的大诗人，更是一位胸怀大志、豪气干云霄的爱国名将，可惜长期被闲置，无法舒展自己的抱负。他常常借用鹧鸪的啼叫，倾吐内心壮志不酬的抑郁以及知音寂寥、处境孤独的悲愤。
⑦然而，在日渐喧嚣的都市城乡，还有几人能平心静气地去倾听鸟的啼鸣蛙的吟唱？其实，在我们的视觉被光怪陆离的屏幕灯彩折磨得不堪忍受的时候，烟雨溟蒙的山野里那一声声“不如归去，不如归去”的啼鸣，不啻是一种亲切的召唤，一种温柔的抚慰。或许那啼叫声中有几分凄清，却往往能冲淡胸中的烦躁、郁闷、疲惫和冷漠，唤醒你回归自然的亲情，带给你一种平和宁静的心态。
⑧我喜欢在莺飞草长的季节，去深山倾听那不期而至的鹧鸪声。即使飘雪飞霜的寒冬，当我感到人生不畅，心胸郁闷的时候，也常常有意让自己的思绪浸入那如梦的啼鸣声中。
（本文有删改）

简析文中画线部分的语言特点。

第五、六段中作者写由鹧鸪声引发的联想，有何用意？

文中多次写到“鹧鸪声”，有什么艺术效果？

简要概括本文的主旨，并谈谈你的感悟。

阅读下面的文字，完成下列各题。
演说家
（俄）契诃夫 八等文官伊凡诺维奇死了。在送殡行列前往墓地的时候，死者的同事波普拉夫斯基，坐上出租马车，去找他的朋友扎波伊金。这个扎波伊金擅长在婚礼上，葬礼上，各种各样的周年纪念会上发表即席演说。他任何时候都能开讲：半睡不醒也行，饿着肚子也行，烂醉如泥也行，发着高烧也行。他的演说，好似排水管里的水，流畅、平稳、源源不断。他那些热情似火的词语，远比随便哪家小饭馆里的蟑螂都多。
“我呀，朋友，找你来了！”波普拉夫斯基正碰到他在家，“你快穿好衣服跟我走。我们有个同事死了。要是死个把小人物，我们也不会来麻烦你，可要知道这人是秘书，办公厅的台柱子。给这么一个大人物举行葬礼，没人致辞是不行的。”
“啊，秘书！”扎波伊金打了个哈欠，“是那个酒鬼吧？”
“没错，就是那个酒鬼。这回有煎饼招待，还有各色冷盘……你还会领到一笔车马费。走吧，亲爱的！到了那边的墓地上，你就天花乱坠地吹他一通，讲得比西塞罗^【注】还西塞罗，我们就千恩万谢啦。”
扎波伊金欣然同意。他把头发弄乱，装出一脸的悲伤，跟波普拉夫斯基一起走了。“我知道你们那个秘书，”他说着坐上出租马车，“诡计多端，老奸巨滑，这种人，但愿他升天！”
“得了，扎波伊金，骂死人可不妥啊。”
“那当然。对死者要么三缄其口，要么大唱赞歌。不过他毕竟是个骗子。”
墓地上，死者的丈母娘、妻子和小姨子遵照古老的习俗痛哭一阵。等大家安静下来，扎波伊金朝前跨出一步，向众人扫了一眼，开口了：
“能相信我们的眼睛和听觉吗？这棺木，这些热泪涟涟的脸，这些呻吟和哭号，岂不是一场噩梦？唉，这不是梦，视觉也没有欺骗我们！眼前躺着的这个人，不久前还是精力充沛，像个年轻人似的活泼而纯洁，他是一只不知疲倦的蜜蜂，把自己酿造的蜜奉献给国家。这个人，他……如今已变成一堆骸骨，化作物质的幻影。冷酷无情的死神把僵硬的手按到他身上的时候，尽管他已到了驼背的年龄，但他依然充满青春活力和工作激情。好的文官我们这里有很多，然而奥西佩奇却是绝无仅有！他通宵达旦地工作、不收贿赂、嫉恶如仇……是的，我们还看到，奥西佩奇把他微薄的薪水散发给他穷困的同事们，现在你们也亲耳听到了靠他接济的那些孤儿寡母的哭丧。你们都知道，他至死都是一个单身汉！现在有谁能取代他这样的同事呢？就在此刻我也能看到他那张刮得干干净净的、真诚动人的脸，它总是挂着善良的微笑。奥西佩奇，愿你的骸骨安宁！安息吧，诚实而高尚的劳动者！”
扎波伊金继续慷慨陈词，可是听众却面面相觑。大家不明白为什么演说家称死者为奥西佩奇，死者明明叫伊凡诺维奇呀。死者生前同他的合法妻子吵了一辈子架，算不得单身汉。他红褐色的大胡子，打生下来就没有刮过。听众一时都莫名其妙。
“奥西佩奇！”演说家眼睛望着墓穴，热情洋溢地继续道，“你的脸不算漂亮，甚至可以说相当难看，可是我们大家都知道，正是在这样一个有目共睹的躯壳里，跳动着一颗正直而仁慈的心！”
不久，听众开始发现，演说家本人发生了某种奇柽的变化。突然，演说家中断了演讲，吃惊得张大了嘴巴。他定睛瞧着一个地方，转身对着波普拉夫斯基。
“你听我说，他活着呢！”他惊恐万状地说。
“谁活着？”
“奥西佩奇呀！瞧他站在墓碑旁边呢！”
“他本来就没有死！死的叫伊凡诺维奇！”
“可是你刚才亲口说的，你们的秘书死了！”
“基里尔•伊凡诺维奇是秘书呀，是我们现在的秘书。你这怪人，都搞乱了！普罗科菲•奥西佩奇是我们的前任秘书，他两年前就调到第二科当科长了。”
“真是见鬼！”
“你怎么停住了？接着讲，不讲可不妙!”
扎波伊金又转身对着墓穴，凭他三寸不烂之舌继续致中断了的悼词。墓碑旁果真站着奥西佩奇。一个脸面刮得干干净净的老文官。他瞪着演说家，气呼呼地皱着眉头。葬礼之后，有人说扎波伊金把个活人给埋葬了。
“不好呀，年轻人！”奥西佩奇埋怨道，“您的那些话说死人也许合适，可是用来说活人，这简直是讽刺挖苦！什么无私呀，不被收买呀，不受贿赂呀，这些话用来说活人只能是侮辱人格！再说谁也没请您来宣扬我的脸面。什么不漂亮呀，什么难看呀，就算是这样，又有什么必要拿它来当众展览呢？气死人了！”
（本文发表于1886年，有删改）【注】古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。


下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是 ______
A.扎波伊金明知道某些官员品质恶劣，却极尽赞誉；参加葬礼的人也都愿意听别人对死者的虚假美化，反应了当时社会的虚伪。
B.演说家扎波伊金随便说某个官员是酒鬼、骗子，老奸巨猾，都能得到大家的认可，足见当时俄罗斯官场就是这样黑暗与腐败。
C.波普拉夫斯基找演说家是为了应付一场葬礼，扎波伊金装作一脸悲伤，死者的家属任凭演说家胡乱评价等反应了人情的冷漠。
D.在发现弄错追悼对象后，扎波伊金仍然凭着三寸不烂之舌继续致中断了的悼词，说明他为了演说家的名誉而厚颜无耻地表演。

下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 ______
A.“扎波伊金擅长在婚礼上，葬礼上，各种各样的周年纪念会上发表即席演说”含有夸张和讽刺意味，为后文情节的发展作了铺垫。
B.小说明线围绕演说家扎波伊金应邀到葬礼上发表演讲展开，暗线戏剧性的叙写了文官伊凡诺维奇和奥西佩奇二人，可谓高潮迭生。
C.“讲得比西塞罗还西塞罗，我们就千恩万谢啦”，使用了对比的手法，写出了同事波普拉夫斯基对扎波伊金演讲效果的殷切期望。
D.小说结尾交代奥西佩奇埋怨演说家对其错误赞美，看似闲笔，实际上是为了暗示当时官场无好人，深刻地揭露了官场的黑暗腐败。

契诃夫是19世纪后期俄国批判现实主义短篇小说大师，请分析这篇小说对当时的现实作了哪些批判，并简要概括演说家扎波伊金的形象特点。

小说极具喜剧效果，这种效果是如何制造出来的？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列各题。
①最早的文学传播方式为口传的方式，而口传受记忆以及准确性等方面的影响，导致传播的范围有限，而且仅限于一些篇幅比较短的诗词歌赋。随着造纸术、印刷术的发明和应用，文学的传播范围越来越广，近代文学的传播开始利用杂志、报刊等进行传播，文学的传播范围不断的扩大，受益面也越来越大。而数字媒体的到来，使得文学传播打破时间和空间的限制，广播、电视、互联网等多媒介传播使得文学的存储和传输更便捷，而且成本低，不会占用空间。此外，电视、互联网等多媒介文学传播途径打破传统文学传播的单一方式，可以通过动态的图片以及声音等进行文学传播，进一步扩大文学的影响力。
②电视、广播以及互联网等新媒介的出现使得文学作品呈现的形式发生巨大的变化，文学形式不断的更新和涌现，而新媒介的出现是否会使旧媒介的发展受到限制呢？通过大量的事实证明，电子、数字媒介的出现，并没有使书籍、杂志等媒介完全消失，而是以一种共存的形式存在。当前文学传播中多媒介传播的特点越来越明显，在数字媒介的带动下旧媒介也获得巨大的发展，重获新的发展活力和生机，这也体现出新旧媒介的融合发展趋势。此外，数字化的发展使得多媒介之间可以进行互相补充和转换，使得文学传播途径更合理、便捷，文学内容的可塑性更强。
③多媒介传播和发展使得文学传播进入春天，而不同传播媒介的传播作用不同。必须要明确不同媒介间的差异，了解文学的内涵，使文学传播更合理。最理想的文学传播方式应该是长久的传播方式，包括时间和空间上的长久。而文学的长久传播需要具有一定的艺术性，同时从读者是否能够读懂方面来看，并不需要一味的迎合读者的口味，比如很多经典的著作初读生涩难懂，但是却能够激发读者的阅读兴趣，实现长久传播的效果。此外，文学作品的灵魂是作品本身的情感性和思想性，这是文学作品可以获得长久传播的基础。
④多媒介文学传播使得文学艺术不再是与生活脱离的，高高在上的艺术形式，而是社会的一种产物，与生活具有紧密的联系。从互文性理论的分析来看，所有文学作品形式都是对其他文本的吸收和转化，文本间互相联系和参考，逐渐形成一张巨大的文学网络。对一个文本的理解，不能仅从文本自身考虑，还需要结合其他相关的文本进行分析。多媒介文学传播中，互文阅读方式的种类比较多。包括语言与图像，广告与文学等方面的互文。影视以及网络等传播媒介的发展，使得越来越多的文学作品被搬上大荧幕，文学读图形式发展趋势越来越明显，这种情况下使众多学者开始担心文字阅读会被取代，而针对这种情况主要的解决对策为互文阅读。对于相同类型的文本，可以结合语言和图像文本进行参照阅读。图像文本为读者提供更直观、形象的阅读形式，有利于读者对阅读内容的接受。但是图像文本阅读却无法体现出语言阅读的韵味，因此通过互文阅读方式有利于使不同阅读形式相互促进和发展，发挥各自的优势为读者提供更合理的阅读方式。
⑤综上所述，随着新媒体的不断发展，当前文学传播也呈现出多元化的特点，在多媒介的传播形式下人们接触文学作品的机会更多，形式更多样，但是不同媒介文学传播途径和作用不同，为了更好的发挥不同媒介的传播作用和优势，需要强调互文阅读，互文阅读方式使不同媒介文学传播都能够充分发挥自身的优势，通过彼此间的取长补短为读者提供更科学的阅读方式，有利于作者对文学作品的全面、深入了解。
（选自《多媒介的文学传播与互文阅读探析》，有删改）

下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A.古代篇幅较短的诗词歌赋，通过口传方式传播时不受记忆及准确性等方面的影响。
B.新媒介的出现使得文学形式不断地更新和涌现，使得文学传播途径更合理、便捷。
C.作品的情感性、思想性和艺术性是其实现长久传播的基础，不需迎合读者的口味。
D.互文阅读方式利于读图和文字阅读相互参照，为读者提供更科学合理的阅读方式。

根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ______
A.多媒介传播打破文学传播时空限制，从而使得文学的存储和传输更便捷，文学的影响力才得以扩大。
B.在新媒介时代，互联网、数码技术等高科技发明不仅不会限制旧媒介的发展，而且会与其以一种共存的形式存在。
C.要想使文学传播更合理，就需要了解文学的内涵，明确不同媒介间的差异，因为不同传播媒介的传播作用是不同的。
D.多媒介文学传播途径打破传统文学传播的单一方式，这使得人们接触文学作品的机会更多，形式更多样。

请简要概括第④段中传统文学阅读和多媒介互文阅读的不同。

阅读下文，完成各题。
文本一：
战士
孙犁
那年冬天，我住在一个叫石桥的小村子。村子前面有一条河，搭上了一个草桥。天气好的时候，从桥上走过，常看见，有些村妇淘菜；有些军队上的小鬼，打破冰层捉小沙鱼，手冻得像胡萝卜，还是兴高采烈地喊着。这个冬季，我有几次是通过这个小桥，到河对岸镇上，去买猪肉吃。掌柜是一个残疾军人，打伤了右臂和左腿。这铺子，是他几个残疾弟兄合股开的合作社。
第一次，我向他买了一个腰花和一块猪肝。他摆荡着左腿，用左手给我切好了。一般的山里的猪肉是弄得粗糙的，猪很小就杀了，皮上还带着毛，涂上刺眼的颜色，煮的时候不放盐。当我称赞他的肉有味道和干净的时候，他透露聪明的笑着，两排洁白的牙齿，一个嘴角往上翘起来，肉也多给了我一些。第二次我去是一个雪天，我多烫了一壶小酒。这天，多了一个伙计：伤了胯骨，两条腿都软了。三个人围着火谈起来。
伙计不爱说话。我们说起和他没有关系的话来，他就只是笑笑。有时也插进一两句，就像新开刃的刀子一样。谈到他们受伤，掌柜望着伙计说，“还是他把我背到担架上去，我们是一班，我是他的班长。那次追击敌人，我们拼命追，指导员喊，叫防御着身子，我们只是追，不肯放走一个敌人!”
“那样有意思的生活不会有了。”
伙计说了一句，用力吹着火，火照进他的眼，眼珠好像浮在火里。
掌柜还是笑着，对伙计说，“又来了，”他转过头来对我，“他沉不住气哩，同志。那时，我倒下了，他把我往后背了几十步，又赶上去，被最后的一个敌人打穿了胯。他直到现在，还想再干干呢!”
伙计干脆地说：“怨我们的医道不行么!”
“怎样？”我问他。
“不能换上一副胯骨吗，如能那样，我今天还在队伍里。难道我能剥一辈子猪吗？”
“小心你的眼!”掌柜停止了笑对伙计警戒着，使我吃了一惊。
“他整天焦躁不能上火线，眼睛已经有毛病了。”
我安慰他说，人民和国家记着他的功劳，打走敌人，我们有好日子过。
“什么好的生活比得上冲锋陷阵呢？”他沉默了。
第三次我去，正赶上他两个要去赶集，我已经是熟人了，掌柜的对伏在锅上的一个女人说：
“照顾这位同志吃吧。新出锅的，对不起，我不照应了。”
那个女子个子很矮，衣服上涂着油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他们的炕上，炕头上睡着一个孩子，放着一个火盆。
女人多话，有些泼。她对我说，她是掌柜的老婆，掌柜的从一百里以外的家里把她接来，她有些抱怨，说他不中用，得她来帮忙。
我对她讲，她丈夫的伤，是天下最大的光荣记号，她应该好好帮他做事。这不是一个十分妥当的女人。临完，她和我搅缠着一毛钱，说我多吃了一毛钱的肉。我没办法，照数给了她，但正色说：
“我不在乎这一毛钱，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回来，你不要说，你和我因为一毛钱搅缠了半天吧!”
这都是一年前的事了。
第四次我去，是今年冬季战斗结束以后。一天黄昏，我又去看他们，他们却搬走了，遇见一个村干部，他和我说起了那个伙计，他说：
“那才算个战士!反‘扫荡’开始了，我们的队伍已经准备在附近作战，我派了人去抬他们，因为他们不能上山过岭。那个伙计不走，他对去抬他的民兵们说：你们不配合子弟兵作战吗？民兵们说：配合呀!他大声喊：好!那你们抬我到山头上去吧，我要指挥你们!民兵们都劝他，他说不能因为抬一个残废的人耽误几个有战斗力的，他对民兵们讲：你们不知道我吗？我可以指挥你们！我可以打枪，也可以扔手榴弹，我只是不会跑罢了。民兵们拗他不过，就真的带好一切武器，把他抬到敌人过路的山头上去。你看，结果就打了一个漂亮的伏击战。”
临别他说：“你要找他们，到城南庄去吧，他们的肉铺比以前红火多了!”
一九四一年于平山文本二：
小说是以塑造人物为中心的。小说中的人物形象集中反映一个作家的审美追求，决定着作品的基本的审美品格。在塑造人物方面，孙犁的小说表现出很强的诗化品格。一般来说，生活总是充满着矛盾和斗争，一般的小说作家往往通过立体多面的人物性格来反映丰富、复杂的社会人生。但是由于特殊的人生态度和审美情趣，孙犁不喜欢表现生活中丑恶的、悲观的一面，而喜欢写人生美好的、欢乐的东西，发掘人物的灵魂美、人情美。在孙犁的笔下，他们的性格无一例外都是凝定的、单纯的，但他们因包蕴着作者的丰厚情感和美好理想而显得富有诗意，可以称之为诗化的人物。
孙犁抒情绝少像五四时期郁达夫那样直抒胸臆，而是以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境。孙犁的许多小说往往就是由几个场景连缀而成，而意境就是在一定的场景中刻意创造的。正是内在于小说深层的诗情诗境，将缺少时间规定性的生活片段连贯穿起来，使得孙犁小说呈现出形散而神聚的散文之美。
孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的小说语言富有诗的特质、诗的美感。巧设比喻，是孙犁小说语言诗性美的突出表现。围绕一个描写对象，以比喻为手段多方网罗物象，扩大语言的意象密度，增强语言的诗意，这可以说是“繁笔”。而“简笔”他也同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节，白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味。富有音韵美和节奏感，是孙犁小说语言诗化的又一个重要特征。朱光潜认为：小说的功用在于叙事说理，而诗则着意于抒情遣兴，“事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验”。由于诗的渗透，孙犁小说语言的音乐性大大增强，语言的内在节奏提高到一个重要的地位。
（摘编自靳新来《孙犁小说的诗性特质》）

下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.小说塑造的人物栩栩如生，个性鲜明，掌柜热情而开朗，作为战士的伙计英勇善战又略显率直急躁，掌柜的老婆则泼辣而小气。
B.小说虽然反映的是革命战争年代的生活，但并没有使用大量笔墨具体描绘战争的场景，这非常符合孙犁的战争小说的一贯风格。
C.“残疾军人”“打走敌人”“反‘扫荡’”等词语，都指向特殊年代的战斗生活，体现了“一九四一年”的时代特点。
D.小说描写“我”和肉铺的老板及伙计聊天的场景，闲谈中体现出战友之间的革命情谊，也体现出革命战士的些许悲观和无奈。

下列有关文本二的说法，不正确的一项是 ______
A.郁达夫，现代小说家、散文家，小说代表作《沉沦》具有自传性，带有浓厚的感伤和颓废色彩；散文《故都的秋》不乏直抒胸臆的内容，感情饱满。
B.意境，指文学作品中客观景物和主观情思融合一致而形成的艺术境界。具有情景相融和虚实相生以及激发想象的特点，使人身临其境，得到审美愉悦。
C.白描，指用简洁的笔墨，烘托渲染，描画出鲜明生动的形象，通过抓住人物典型特征的肖像描写或人物简短的对话，将人物性格凸显出来。
D，形散而神聚，多用于指散文的写作特点。形散是指表现手法和语言形式等灵活多样；神聚是指中心思想明确而集中。

小说讲究叙事策略，文本一主要以“我”为战士故事的叙述者，而小说最后叙述者又变为“村干部”，这样处理有什么作用？请简要分析。

根据文本二概括小说的诗性特征的表现，并结合文本一的具体内容举例说明。

阅读下面的文字，完成下列各题。
      材料一：
      在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物。”孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之已百之，人十能之已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。“厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(      )
A.“自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。
B.“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。
C.面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。
D.民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。
根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是(      )
A.孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。
B.真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。
C.新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。
D.材料三第二段论述了中华民族精神的内涵，材料三第三段列举名言事例论证了一个国家民族精神形成的过程。

下列表述，与材料一“自强不息”“厚德载物”不相符的一项是(      )
A.“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子）
“穷则独善其身，达则兼济天下。”（孟子）
B.“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡）
“上善若水，水利万物而不争。”（老子）
C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白）
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼）
D.“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若）
“己所不欲，勿施于人。”（孔子）

材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
                                              
                                              


这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。
                                           
                                          

阅读下面文字，完成下面小题。
牲畜林
卡尔维诺 在那扫荡的日子里，树林里像集市一般热闹非凡。山间小路以外的灌木丛和树林中，赶着母牛和小牛的人家，牵着山羊的老太婆和抱着大鹅的小姑娘比比皆是。
那天早晨，正在树林深处砍柴的农民朱阿听说德国鬼子进村了，担心他的奶牛“花大姐”，于是飞快地跑回了村子。村子里不时传来德国人的叫喊声和用拳头砸门的声音。
朱阿一面环顾四周，一面开始溜进村去，偷偷来到了自家门口。“哞……”一个声音从牛棚里传出，是母牛“花大姐”。
朱阿正要进去时，突然传来了脚步声，朱阿赶紧躲进门洞，看到一个长得农民模样的德国兵拿着一杆破枪。听到“花大姐”的叫声，德国兵迅速向牛棚走去。
朱阿紧张得气都喘不过来了。他找到藏着的一杆老式双筒猎枪和子弹袋，平端着枪，悄悄地走到牛棚门口，看到德国兵正牵着“花大姐”往外走。
躲在墙后面的朱阿开始瞄准了。要知道，他是村子里最蹩脚的猎手，从来瞄不准，就连一只松鼠也没打到过。他本来就双手发抖，瞄不准，现在又如此激动，结果便可想而知了。他使劲瞄准，但颤抖的双手使枪口不停地在空中转动。他想对准德国人的胸膛，可是准星正对着的却是牛屁股。“天哪！如果我想打死德国兵，遇难的却是‘花大姐’，怎么办？”朱阿这样想，不敢贸然开枪。
德国兵想抄近路，走入了树林。没过多久，德国人就发现被“花大姐”带进了密林深处，他和母牛一起迷了路。
德国人心惊胆颤地打量着这浓密的树林，琢磨着如何才能走出去。忽听杨梅果树丛中一阵响动，跑出一头漂亮的粉红色小猪，他从未见过猪在树林子里跑来跑去。于是松开牵牛的绳子，就去追赶那头猪。“花大姐”一头钻进树林跑了。
德国人手忙脚乱地在抓猪，对朱阿来说，这正是开枪的好机会。就在朱阿准备抠动扳机时，两个小孩对他说：“朱阿，请你瞄准点。要是把我们的猪打死了，我们就什么也没有了。”朱阿手中的猎枪又抖动起来，为那两个可怜孩子的猪担心。
德国兔子怀里抱着那头吱吱乱叫、拼命挣扎的猪走着。突然，伴着猪的叫声，从山洞里跑出一只小羊。德国人放下猪，又去抓羊。他抓住那只羊，把它扛在肩上，向前走去。朱阿蹑手蹑脚地跟在后面，正要抠动扳机，突然有一只手托起了他的枪。老牧羊人向朱阿祈求说：“朱阿，不要杀死我的小羊，你只打死他。你瞄准点。”朱阿简直给搞糊涂了，连扳机在什么地方也不知道了。
德国兵在林子里转悠，对自己看到的东西感到惊奇：松树枝上站着一只开屏的火鸡。德国兵放开了山羊，开始爬树。他每向上爬一层，那只下巴垂肉鲜红的火鸡，就跳到更上一层的树枝上，一直保持着开屏的姿势。
朱阿悄悄来到树下，这时，一位胖姑娘来到他身边。“朱阿，”她说，“你听我说，如果你打死德国人，我就嫁给你。要是打死了我的火鸡，我就割断你的脖子。”听了这话，朱阿羞得满面通红，手中的猎枪又转动起来。
德国兵继续向上爬，脚下的树枝突然折断，他掉了下来。跌倒在地上之后，他看到小路上有只兔子，趴在地上不动。德国人一把抓住了它的耳朵，又上路了。
朱阿骑在一棵老橡树高高的树枝上，一直盯着提兔子的德国兵。这时有个小姑娘拉了拉他，说：“朱阿，别打死我的兔子，反正德国人已经把它拿走了。”
德国兵来到一个布满灰岩石、长满绿苔藓的地方，前面就是悬崖。一只母鸡正在地上觅食。德国人急忙去追鸡，兔子乘机溜走了。
这是一只光秃秃没剩几根毛的母鸡，再也不可能见到比它更老、更瘦的鸡了，它很快被德国兵抓住了。
朱阿埋伏在岩石的高处，用石头垒了个掩体。 现在他可以毫无顾忌地开枪了，就算把那没毛的母鸡打死，也没什么关系。
正在这时，吉鲁米娜老太太走了过来，向他讲：“朱阿，德国人拿走了我的鸡，那是我在世界上唯一的财产，这已经够使我伤心的了。要是你把鸡再打死，那我就更伤心了。”
听了老太太这番话，朱阿的手比以前颤抖得更厉害了，他的责任太大了。尽管如此，他还是鼓足了勇气，扣动了扳机。
听到枪声，德国人看到手中的鸡没了尾巴。接着又一声，翅膀丢了一只。又是一枪，母鸡的毛全部剥光，除了还在不停地叫以外，简直可以直接送去烧烤。心惊胆颤的德国兵抓住鸡的脖子，手臂平伸出去，同自己身体保持一定距离。朱阿的第四枪恰好打在他手下面鸡脖子上，他手中只剩下了一个鸡头。他飞快地把鸡头扔掉，撒腿就跑，前面是个乱石崖，石崖边的树上趴着一只大猫。那只经常偷袭家畜的野猫，凶狠的向他扑来，人和野猫在厮打中一起滚下了石崖。
就这样，朱阿这个劣等射手，受到了像全村最伟大的游击队员和猎手一样的欢迎。人们给可怜的吉普米娜买了一窝小鸡仔。
（有删改）


下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是 ______
A.小说中的“牲畜林”是一个特殊的所在，仿佛与战争隔绝，树林和牲畜们仍然生机勃勃，而这正是最自然的生命力，给人以生活的希望。
B.朱阿在小说中是一个穿针引线的人物，是他把一个德国兵直接引到“牲畜林”，他的拙劣射技，使各种牲畜有了和德国兵轮番接触的机会。
C.“现在他可以毫无顾忌地开枪了”这句话说明朱阿前面不开枪，不仅是怕误伤牲畜，而且也是怕打不中德国兵，反被对方还击。
D.小说最后让一只凶恶的野猫和德国兵在厮打中一起掉下了山崖，传达了邪恶与邪恶同归于尽，善良的人不必弄脏自己的手这层意思。

有人说朱阿是一个“小丑式的英雄”，请根据小说内容进行概括分析。

战争本来是残酷而沉重的，这篇小说却让人感到轻松有趣。作者卡尔维诺说：“我的写作方法一直涉及减少沉重……追求轻松是对生活沉重感的反应。”这篇小说哪些情节体现了作者的这个理念？

阅读下面的文字，完成下列各题。
醋栗^[注]
[俄]契诃夫 我们弟兄两个，我伊万•伊万内奇和弟弟尼古拉•伊万内奇，他比我小两岁。家父本来是骑兵，立有战功升做军官，给我们留下贵族的身份。我们的童年是在乡间自由自在度过的。我们跟所有农家孩子一样，喜欢待在田野上、树林里，看守马匹、捕鱼，以及诸如此类的事情……
尼古拉从十九岁起就坐进省税务局的办公室。一年一年过去了，他还是坐在同一个位子上，抄写那些老一套的公文，喜欢看报，只读广告栏，说某地有若干俄亩耕地，连同草场、庄园一并出售。便总想着一件事情：怎样回到乡下去。他的这种念头渐渐成为一种明确的愿望、一种理想，要在什么地方的河边或湖畔买下一座小小的田庄。他脑子里经常幻化出花园的小径、花丛、果树等画面，可是不知为什么，所有的画面里必定有醋栗丛。他不能想象一座庄园，一处饶有诗意的安乐窝，居然会没有醋栗。
他是个温和善良的人，我喜欢他，可是这种把自己关在自家小庄园里过一辈子的愿望，我素来不同情。人们通常说：一个人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需要的地方，不是活人需要的。盼望有个庄园，像是不错。可要知道，这种庄园也就是三俄尺土地。离开城市，离开斗争，离开生活的喧嚣，隐居起来，躲在自己的庄园里，这算不得生活。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一个庄园，而是整个地球，整个大自然，在那广大的天地中，人才能够尽情发挥他自由精神的所有品质和特点。
几年过去，他被调到另一个省工作，已年过四十，还在读报上的广告，还在攒钱。后来听说他结婚了，目的还是买一座有醋栗的庄园。他娶了一个年老而难看的寡妇，他对她毫无感情，只因为她手里有几个臭钱。他俩一起生活，他变得很吝嗇，经常让她吃个半饱，把她的钱存进银行却写在自己名下。她原先的丈夫是邮政支局局长，她过惯了吃馅饼、喝果子露酒的生活，现在，在第二个丈夫家里连黑面包也不多见。这种生活把她弄得憔悴不堪，三年不到干脆把灵魂交给了上帝。当然，我的弟弟从来没有想过对她的死负有责任。金钱如同伏特加，能把人变成怪物。
妻子死后，他通过代售人买了一个百余俄亩的田庄，有主人的正房，有仆人的下房，有花园，但没有果园，没有醋栗。我的尼古拉•伊万内奇毫不气馁，立即订购了二十丛醋栗，动手栽下，过起地主的生活来了。
我去探望过他。那天天气很热，到处都是沟渠、围墙、篱笆，和栽成一行行的杉树，弄得人不知道怎样才能走进院子里去。我朝一幢房子走去，迎面来了一条毛色红褐的狗，皮球似的。它想叫几声，可又懒得张嘴。厨房里走出来一个厨娘，光着脚，很胖，像刚灌好的香肠。她告诉我，老爷吃过饭正在休息。我走进屋里，他坐在床上，膝头盖着被子。他老了，胖了，皮肉发松，他的脸颊、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，看上去，跟猪那样陷进被窝里。
“哦，你在这儿过得怎么样？”我问他。
“感谢上帝，我过得挺好。”
他已经不是从前那个胆小怕事可怜的小职员了，而是真正的地主老爷。他已经习惯这里的生活，过得很有滋味。他吃得很多，常去澡堂里洗澡。他已经跟村社和两个工厂打过土地官司。农民若不称呼他“老爷”，他就大为恼火。他关心自己的灵魂得救，做好事装模作样，不是实心实意的。当初在税务局里他甚至害怕持有个人的见解，现在呢，说的都是至理名言，而且用的是大臣的口气。
“我了解老百姓，我会对付他们，”他说，“老百姓都喜欢我。我只消动一动手指头，他们就会替我办好我想要办的所有事情。”这些话，他都是面带精明而善良的微笑说出来的。他不下二十遍反反复复地说：“我们这些贵族，我，作为一名贵族……”显然他已经不记得我们的祖父是个农民。
傍晚，我们喝茶的时候，厨娘端来满满一盘醋栗，放在桌子上。这不是买来的，而是自家种的。自从栽下那些灌木以后，这还是头一回收摘果子。尼古拉•伊万内奇眉开眼笑，足有一分钟默默地、泪汪汪地看着醋栗，他激动得说不出话来。随后他把一枚果子放进嘴里，得意地瞧着我，那副神态就像一个小孩子终于得到了自己心爱的玩具。
“真好吃!”他贪婪地吃着，不断地重复道，“嘿，真好吃!你也尝一尝!”
醋栗实在又硬又酸。不过正如普希金所说：“对我们来说，喜爱使人高兴的谎话，胜过喜爱许许多多的真理。”我看到了一个幸福的人，他心心念念的梦想显然已经实现，达到了生活中的目标，得到了想要的一切，他对自己的命运和他本人都感到满意了。不知什么缘故，往常我想起人的幸福，思想里不免夹杂着伤感的成分。现在，面对着这个幸福的人，我的内心充满了近乎绝望的沉重感觉。入夜，我辗转难眠，不要容自己昏睡!生活要有意义和目标!
（选自《契诃夫短篇小说精选》，有删改）
【注】《醋栗》创作于1898年，正值沙皇俄国民主解放运动高潮时期，作家致力于探索新生活。


下列对小说相关内容的理解与概括，不正确的一项是 ______
A.《醋栗》讲述了一个小人物人生全部理想就是为了拥有一座小庄园，而丧失原有的优秀品质，变得庸俗、冷酷的故事。
B.“醋栗”在小说中不断出现，作为文章的线索贯穿始终，还象征了主人公尼古拉•伊万内奇为之一生追求的幸福和欲望。
C.醋栗果实其实又硬又酸，主人公尼古拉•伊万内奇却装出它真好吃的模样，毕竟醋栗是他大半生向往的幸福生活的标志。
D.《醋栗》末尾借普希金的话表达对真理以及真幸福的思考，对社会中沉浸于个人小幸福的狭陋思想和行为进行了批判。

下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是 ______
A.小说以小见大，通过一个痴迷醋栗的小职员的故事再现沙皇制下的凡俗人生，揭示当时社会只关心个人小幸福的人是极少数，具有批判性。
B.小说采用对比手法塑造尼古拉•伊万内奇这一前后反差巨大的形象。他原本善良，喜欢田野，热爱自由；却为一已梦想，将整个人性扭曲了。
C.小说按顺序展开一幅幅平淡却寓意深刻的生活图景，尼古拉童年时的原野、青年时的税务局办公室、当地主时的田庄等环境，都具有典型性。
D.小说并非一味地讲述，作者借伊万•伊万内奇的口发出了呐喊：生活要有意义和目标，幸福生活所需要的不是三俄尺土地，而是整个大自然。

简要分析“我”的形象及作用。

简要分析契诃夫小说《醋栗》中的讽刺艺术。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：解决好14亿人口的吃饭问题，始终是最根本的民生问题，是关系国家发展与安全大局的头等大事。在中央农村工作会议上，习近平总书记再次要求，要牢牢把住粮食安全主动权，粮食生产年年要抓紧。这一明确要求，对于我们扎实做好新发展阶段“三农”工作具有重要指导意义。
立足新发展阶段，牢牢把住粮食安全主动权，首先是坚持以人民为中心的发展思想的具体实践。只有牢牢端稳中国饭碗，从根本上解决好吃饭这个最大的民生问题，人民群众才能过上有尊严的体面的幸福生活。其次，这是新发展阶段实现经济行稳致远、社会安定和谐的重要基础。只有牢牢守住粮食安全这个战略底线，才能保持改革发展稳定大局，确保全面建设社会主义现代化国家开好局、起好步。再次，这是应对复杂多变国际局势的基础支撑。只有筑牢粮食安全这一国家安全根基，才能在世界百年未有之大变局中，有效防范抵御各类风险挑战，为确保国家大局稳定奠定坚实基础。
进入新发展阶段，牢牢把住粮食安全主动权，就要不断筑牢粮食安全的根基底线，始终保持粮食安全的战略主动。这就要求，必须从统筹发展和安全大局出发，深刻认识把住粮食安全主动权的极端重要性和紧迫性，始终绷紧粮食安全这根弦，坚持扛稳国家粮食安全重任，为构建新发展格局提供更高质量、更有效率、更可持续的粮食安全保障和支撑。
要抓牢粮食综合生产能力这个根本。坚持不懈深入落实藏粮于地、藏粮于技战略，持续稳定和提高粮食综合生产能力。全面压实耕地保护责任，坚决遏制耕地“非农化”“非粮化”；加大农业基础建设投入力度，深入推进旱涝保收，稳产高产的高标准农田建设，不断提高耕地质量。完善和创新农业支持保护政策机制与制度框架，更加有效地提高农民种粮务农积极性，压实地方重农抓粮的政治责任。扩大粮食储备规模，优化储备品种结构与区域布局，进一步加强和完善粮食宏观调控。
要抓住农业科技创新这个关键。科技创新是我国农业的根本出路，更是把握粮食安全主动权的关键支撑。要深入实施“科技兴农”战略，在农业种源、装备、设施与加工设备等关键环节和领域，以破解“卡脖子”技术为突破口，加快形成以市场为导向、以企业为主体、产学研深度融合的农业创新体系，推进农业科技资源整合和产学研深度合作。
要统筹利用国际农业市场和资源，立足战略主动、安全可控，加强农业“走出去”战略顶层设计和系统谋划。加强全球农业投资贸易与市场风险监测，促进风险防控关口前移；加快培育全球性农业食品企业，鼓励企业深度融入全球农业生产、加工、物流、营销及贸易产业链、价值链与供应链；深度参与全球农业治理和全球粮食安全治理，充分发挥“一带一路”拓展农业国际合作、促进投资贸易建设的平台作用，抓紧构建安全、持续、稳定的全球农业食品供应网络。
（摘编自程国强《牢牢把住粮食安全主动权》，2021年1月） 材料二：进入21世纪，中国农业生产能力得到了很大提升，粮食总产量连上新台阶，这为中国粮食安全提供了坚实的物质基础和供给保障。2019年中国粮食种植面积为11606万公顷，产量为6.64亿吨；2020年中国粮食种植面积为11677万公顷，产量为6.69亿吨。

为了满足消费者从“吃得饱”向“吃得好”不断升级的消费需求，2017年以来，国家粮食和物资储备局启动寒施“优质粮食工程”，深入推行“中国好粮油”行动计划，围绕“从田间到餐桌”各环节，在优质粮食种植、收购、储藏、加工、销售等方面积极探索、不断创新，有效激发市场活力，加快推动粮食产业高质量发展。
2010-2020年中国粮食单位面积产量整体呈上升走势，2020年中国粮食单位面积产量达到5734千克/公顷。

粮食生产不仅受耕地、水资源等自然要素的约束，也受劳动力、技术和资金等经济社会要素的影响。随着工业化、城镇化进程的深入推进，优质耕地资源多被配置到非农生产领域，特别是非粮生产领域。水土资源匹配失衡成为新时代粮食安全的核心制约因素，且这种制约呈现出日益增强的趋势。众所周知，水土资源全面影响粮食安全，数量的多少影响粮食产量，质量的好坏影响粮食品质。当前，中国水土资源流失严重、利用效率低下等问题并存，粮食生产面临严竣考验。
一直以来，中国都高度重视粮食安全。中国特色社会主义进入新时代，更应该站在新的战略高度，遵循新的粮食安全观，切实提升粮食综合生产能力，确保国家粮食安全。
（摘编自国家统计局整理《2020年中国粮食生产情况分析》，2020年12月）

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.只有解决好民生问题，提高人民的幸福感，才能在世界百年未有之大变局中，有效防范抵御各类风险挑战，才能为国家大局稳定奠定坚实基础。
B.要深入实施“科技兴农”战略，在农业的各个关键环节和领域，以破解“卡脖子”技术为突破口，加快形成更有效的农业创新体系，推进农业科技资源整合和产学研深度合作。
C.水土资源对粮食安全的数量和质量都影响深远。当前中国水土资源情况不容乐观，令人担忧，粮食生产面临严峻考验。
D.我国一直都高度重视粮食安全，尤其是立足新时代，为了确保粮食安全，更必须站在新的战略高度，遵循新的粮食安全观，以提升我国的粮食综合生产能力。

下列各项中，适合作为论据来支撑材料一中“关键性做法”的一项是 ______
A.一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。--《朱子家训》
B.天下以农桑为本；民为国基，谷为民命。--东汉•思想家王符
C.袁隆平研究的杂交水稻，正在引领新的“绿色革命”。--《喜看稻菽千重浪》
D.中国遏制了疫情蔓延，保障了粮食价格平稳。--《中国为世界作出积极贡献》

谈谈材料一使用的论证思路。

阅读下面的文字，完成各题。
照章办事
[德]拉里夫•维内尔 深夜，我走进车站理发店。
“非常抱歉，”理发师殷勤可亲地微笑着，“按照规定，我只能为手里有车票的旅客服务。”
“反正现在你们店里连一个顾客也没有，”我试着提出异议，“既然如此，是不是可以来个例……”
理发师朝我这边稍稍转过脸：
“尊敬的先生，要知道现在是夜里，我们得遵守规定。一切都应照章行事。只有旅客才能在这儿刮脸、理发。”说完，他又把脸扭过去了。
于是我走到售票窗口。
“请给我一张火车票。”
“您上哪儿？”
“哪儿都行，反正对我都一样。”
“别装疯卖傻了！”
年轻的女售票员发火了。
“我一点儿也没装疯卖傻，”我平心静气地说，“您只要卖给我一张离本站最近的那一站的票就行了。”
“您指的哪一站？”
“可爱的姑娘，我已经说过了，随便哪一站都行。”
女售票员显然焦躁不安了：
“您起码应当知道要上哪儿去呀？”
“我根本不打算上任何地方去。”
女售票员十分好奇：
“既然您不打算上任何地方，干吗买票呀？”
“我想理个发。”
砰的一声，小窗子关上。我等了一会儿，又小心翼翼地敲了敲窗玻璃。
“姑娘，”我竭力使自己的语气和缦一些，“好了，请给我买张票吧。”
她像瞅一个疯子似的打量着我。然后开始翻一本书。
“是理发店问我要车票!”我朝紧闭的小窗子喊起来。
女售票员把窗子打开了一条缝：
“理发师要什么？”
“他要车票。他只给有车票的旅客刮脸。”我重复道。直到这时，女售票员似乎才弄清楚是怎么回事。
“好吧，卖给您一张去莱布尼茨车站的票。您付1欧元吧。”
我手里攥着买到的火车票，第二次走进理发店：
“请看，这是我的车票。现在我想刮一下脸。”
然而，理发师的头脑并不那样简单。
“您不打算乘车上路？”他问。
“可我已经给您看过这张到莱布尼茨的车票了呀，难道这还不够吗？”
“非常抱歉，”理发师把双手交叉在胸前，“如果您只是为了刮脸才买车票，那么在我们理发店您就难以达到自己的目的，我们这儿只为有车票的乘客服务。”
我艰难地喘了一大口气。
“可是劳驾!”我大喊起来，“我只要有这张车票，就可以上莱布尼茨去。在这种情况下，我就是乘客!”
“但是您并不打算上任何地方去，”理发师冷淡而有礼貌地反驳着，“这样一来，尽管您手里有车票，也不能算是乘客。因此，我劝您放弃这种打算吧!”
我只好又来到售票窗。
“姑娘，”我对女售票员说，“车票也不顶事，请给我退掉吧。”
“不能退。”她遗憾地把两只手一摊。
“为什么？我还没有用它乘车旅行啊!”
“如果您是为旅行而买的车票，结果没有乘车，我可以把票钱退给您。”女售票员笑容可掬地解释，“一切都应照章办事。刚才一开始您宣称并不打算旅行，因此您就无权退票。您是不是再找一下那个理发师？要知道您是为了他才买的车票……”
“也许您能代我为这张票付敷？”我又找到了那位和蔼可亲的理发师。
“请等一下。”理发师放下手里的报纸说道，然后拿起桌上的电话。“好了，”打完电话，他说，“您现在可以刮脸了……”
“总算可以了!”我高兴地喊出了声。
“……不过，不是在这儿，”理发师说，“而是在那儿--在莱布尼茨车站。”


下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.小说标题别具匠心。以“照章办事”为题不仅凸显人物形象，更强化作品情感力量，深化文章主题。
B.小说情节一波三折。如最后理发师打电话并引发“我”情感变化的设置，尺水兴波，极富艺术魅力。
C.小说选材典型精当，以小见大。在对日常生活小事的叙述之中展现深刻的社会问题，意蕴深远。
D.小说语言简洁而传神，描写丰富而生动，运用语言、神态、动作、肖像描写，塑造了鲜活的人物形象。

小说中理发师和女售票员在性格上有何共同之处？请概括并简要分析。

这篇小说很荒诞，但荒诞的同时又给人以真实感。请结合文本，谈谈你的理解。