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阅读下面文字，完成下列题。
回溯史学史，可以看到，史学进步发展的动力，是学科自身强大而主动的反省、修复能力，是开放包容和兼收并蓄的学术精神。在不同的发展阶段，历史学都曾遭遇过不同程度的冷遇和低谷，但随着新材料、新理论和新方法的引入，古老的历史学得以不断地迸发出新的活力。历史学发生的“数字转向”，便是已知的诸多新变化之一。
自19世纪以来，历史学建立了一整套较为严格缜密的研究方法、学科体系和职业规范。仅以对历史资料的收集、整理和考证为例，史料的范围从一般的档案、文献、典籍等，逐渐拓展到考古、图象、数据、口述等文字之外的形式。最近20年来，历史资料的数字化与数字化原生史料的大量出现，成为历史学“数字转向”的重要标志之一。
关于传统史料的数字化转换，自古以来，就一直存在史料在不同介质和载体之间的转换，如由口述传统向文字书写的过渡，直接带来了传统史学的诞生；再如碑刻铭文的拓印，文稿的誊写、抄录与印刷，还有一度非常盛行的微缩胶片等，都在一定程度上推动了历史研究的进步。其中，文字书写与近代印刷的发明和应用，对人类的知识生产和传播产生过革命性的影响。现代数码技术的发展，使得文件的存储、携带、阅读、检索和传播等各方面都发生了质的变化。单就史料本身而论，数字化使得历史研究者有可能尽量多地获取、占有和运用史料，并且全面细致地掌握相关的研究状况。但是，海量的史料超出了人类自然的阅读能力，这是之前任何时代都不可想象的新问题。于是文本、数据库和网络范围内的电子检索，成为今天每一个研究者日常的基本操作技能；而利用计算机、人工智能和统计学等方法的“数据挖掘”，以及在此基础上展开的“大数据”模型分析也应运而生。
再来看原生的数字史料，也就是运用数码技术直接制造产生的各类电子文档、信息和记录。随着数码电子设备在工作和日常生活中的普及，我们已经在不知不觉中进入到一个“数码”的时代。对于未来将要研究我们这个时代的历史学家来说，他首先必须解决的就是如何获取这个时代里大量以数字形式出现并存在的历史资料。在未来的研究者所要处理的史料中，也会有大量的电子邮件、数码通信信息、社交网络记录等。况且时代在变迁，信息存储的设备和格式可能早已更新换代，加之电子信息缺乏实体的物理存在，更为隐秘、难以查找，也易被删除、破坏、篡改和散佚，许多私人信息、官方文件和电子设备可能还设有加密保护。这些情况，对于仍然按照现有学术训练模式培养的研究者来说，恐怕会成为难以逾越的障碍。因此，在一些对未来史学发展的展望中，常常会提到“数字考古”“数字考证”等概念，这些或许都将成为未来历史学家们的学术基本功之一。
事实上，数字化对历史学的影响是全方位的。数字化的媒体、技术和工具，已经深入到历史学的各种实践、演示、分析、教学、研究和传播当中，取得的成果也不胜枚举。但是，由于技术发展的日新月异以及传统学科本身存在一定的滞后性，两者之间还存在着不小的张力，对于历史学的“数字转向”这一议题也尚未达成共识，亟待深入展开讨论、更新学术规范、明确前进方向。历史学的研究实践，不仅需要广泛借鉴各种新的技术手段、充分利用先进的高科技产品和工具，而且要前瞻性地思考历史学本身在未来数字时代中的学科定位与理论特色。
历史学，归根结底是一门在时间序列上展开研究的学问，因此人们常常把历史比作是现在与过去之间的对话。而作为对话参与者之一的历史学家，通常站在其身处的时代，带着对现实生活的关怀，展开相应的研究和写作工作。作为历史学分支的史学理论与史学史的研究，则为我们提供了审视自身学科的独特视角，也促使我们思考与展望历史学的前沿趋势和未来前景。历史学者应该抓住时代机遇，迎接历史学的“数字转向”。
（摘编自周兵《迎接历史学的“数字转向”》，有删改）

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.历史学科自身强大而主动的反省、修复能力，开包容和兼收并蓄的学术精神，都成为历史学研究进步发展的动力。
B.新材料、新理论和新方法的引入使得古老的历史学不断地进发出新的活力，“数字转向”也是其中的一个新变化。
C.自19世纪，历史学的研究方法、学科体系和职业规范，已比较严格密，这主要体现在史料收集、整理和考证上。
D.史学研究所遇到的数字化后海量的史料已超人类自然阅读能力范围的问题，是以前任何时代都不可想象的新问题。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______
A.历史资料的数字化与原生的数字史料的大量出现，是判断历史学“数字转向”的依据。
B.文章用举例论证、假设论证、比喻论证等方法，阐述了历史学“数字转向”的必然性。
C.文章在陈述观点时，使用“在一定程度上”“或许”等词语，体现了作者论证的严谨。
D.经过充分论证，作者建议要提前思考历史学在未来数字时代中的学科定位与理论特色。

根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______
A.在不同的发展阶段，历史学都曾遭遇过不同程度的冷遇和低谷，说明历史学的发展难免会遇到困难。
B.收集、整理和考证的史料范围不断扩大，表明历史学的“数字转向”要从文字拓展到文字之外的形式。
C.按照现有学术训练模式培养研究者恐不符发展要求，最好有“数字考古”“数字考证”等学术基本功。
D.数字化对历史学的影响是全方位的，但是对于历史学的“数字转向”这一议题尚未达成一致的认识。

第三段中，传统史料的处理对史学研究产生怎样的影响？请结合文本加以简析。

请简要梳理本文的论证思路。

阅读下面的文字，完成下列各题。
受伤的猫头鹰
毕飞宇 这个秋季，我们村的收成不错，最丰收的首推红薯。红薯堆满了打谷场，真像一座山。但我们村的头头脑脑们很伤脑筋，红薯多了反而成了灾难。村里专门召开了诸葛会，会议作出了决议，把村里的红薯加工成粉丝，这个决议得到了村民的支持。
不久，磨房的四周晒满粉丝，粉丝在正午阳光下发出半透明的银光。
这时，一只猫头鹰突然出现在我们村的上空，没有人认识这只庞然大物。后来猫头鹰俯冲下来了，栖息在一棵苦楝树上。猫头鹰的俯冲带着一股侵略性，无比威严，但又无声无息。人们放下手里的活，十分清晰地看到了猫头鹰：它既是一只会飞的猫，也是一只长了兽面的鸟，看完了猫头鹰人们就面面相觑，他们瞳孔的深处都出现了一块大阴影，长了翅膀，以鸟的姿态滑翔并且盘旋。
这只猫头鹰受伤了，它的左肩有多处鸟铳子枪伤。猫头鹰栖息在那株苦楝树上，怎么赶它都不走，它就那样静坐在苦楝树的枝头，睁大了猫眼，以猫的表情冷冷地打量着全村老少在恐惧中走动。
这样的时刻出现猫头鹰，绝对不是好兆头，道理很简单。没有人见过它。对没有见过的东西多加警惕、多加防范，多加小心，总是不会错。猫头鹰绝对会给村子带来厄运，它的表情在那儿。人们用眼睛四处打听、寻问。在可能出现的大祸来临之前，人们的眼睛活灵活现，能够捕捉任何苗头，再把它们播送出去。夜里人们并没有睡，所有黑色的窗口都有一双黑眼睛，人们蹑手蹑脚，严密地注视猫头鹰，猫头鹰静坐在苦楝树上，它的瞳孔由白天里的直线变成了圆，它双目炯炯，目光无所不能无微不至，它使人们的蹑手脚最终成为掩耳盗铃。
第二天一早，朝霞映照在村里的粉丝上，大片大片的粉丝被照得多彩绚烂，发出天上的光，但粉丝没有能够消解深夜的恐惧，一位老者似乎找到了事态的根由，他原就不赞成村里做粉丝的。他说，满村子都白花花的，像死了祖宗八代，还能有什么好。他的说法立即遭到了年轻人的反对，年轻人说，这不关粉丝的事。老者大声反诘说，不关事，那东西怎么飞到我们村里来了？有和事佬一开口就是谚语，谚语实际上也正是和事佬的专题格言。和事佬说，没有不散的席，没有不飞的鸟，别理它，它自己会飞走。但事态的要紧关头和事佬的话受到了顶撞。顶撞者说，谁说那东西是鸟！谁敢保证那东西一定是鸟！
这句话使磨房的气氛愈加紧张了。谁也不能保证那东西是鸟。谁也不能保证，事态的要紧关头谁也不会担保什么。当然，在事态平稳之后，和事佬会这样补充：我早就说过，那东西是鸟，它不是鸟还能是什么？然后，顶撞者会用另一句谚语表达自己对和事佬的敬意，顶撞者会说，不听老人言，吃苦在眼前，真的是这样。
不久之后事态进一步恶化了。恶化的源头是一只老鼠。
一只巨大的田鼠公然走到磨房旁边的巷口，它的从容步态完全背离了鼠类，像一只猫。它的样子激怒了所有的人，但人们无可奈何。人们明白一个常识，所有的人对老鼠的追逐都将是一场徒劳。然而这时候人们听到了哨音，是俯冲的哨音。一双硕大修长的翅膀毅然展开，从天而降，冲向那只田鼠。那双翅膀随即又飞向高空，像闪电迅雷。人们回过头，猫头鹰在原来的地方又坐稳了。它的尖喙叼着那只田鼠，然后整吞下去了，没有咀嚼。所有的眼睛目睹了这一实况，人们在苦楝树下一起凝神屏息，心惊肉跳。
村民们知道事情闹大了。一件应当由猫做的事情被猫头鹰做了，事态的严峻就在这儿，事态的复杂和危险也在这儿。几个人立即跑到保安队长的家里，通报了事态的最新变化。保安队长赶走了那些胆小鬼，他端了枪，从床下拿出子弹。他把铜壳子弹压进去，想了想，真是杀鸡用了牛刀。就这么一点小事，他们就慌成这样了。要不是担心他们误了上工做粉丝，自己是绝对不肯浪费这颗子弹的。
保安队长端了枪，走到了巷口。人们兴高采烈，于惊恐之中企盼那声枪响早点来临。
保安队长闭起那只并不存在的眼睛，寻找“十环”那个中心，他用独眼和准星作为两个基本点，使中心与基本点构成了“三点一线”的关系。“叭”的一声，猫头鹰溅起了满身羽毛。它的羽毛喷涌飞扬，像自己为自己撒播的纸钱。
（有删改）

下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 ______
A.文章中，村民看到猫头鹰后面面相觑，他们的瞳孔深处出现了一大块阴影，这表明人们对未知事物充满恐惧。
B.文章中的村民视猫头鹰来临如大敌，第五段中“绝对”二字，既显现了村民孤陋寡闻，也反映出他们胆小怕事。
C.文章有多处关于村中生产出来的粉丝的描写，以粉丝数量繁多又绚烂透亮，突出表现了村民们丰收后的喜悦。
D.文章中，村民认为追逐田鼠将是一场徒劳，间接揭露了田鼠危害程度大，也流露出他们妥协认命的悲观心态。

下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.小说中，猫头鹰炯炯有神的表现，与村民们的行为形成鲜明对比，使得监视猫头鹰这种行为变得可笑。
B.文章中的老者将猫头鹰的出现归咎于满村白花花的粉丝，这刻画出一个封建信、墨守成规的老农民形象。
C.小说结尾写猫头鹰被枪击之后，它飞扬的羽毛像是为自己撒播的纸钱，这一画面烘托了猫头鹰结局的悲壮。
D.文章内容上富有光怪陆离的神秘感，文体上极具寓言的文体特征，创作上忠于现实生活并客观反映了现实生活。

请结合文本，概括文中“和事佬”这一形象的行为特征。

这篇小说以“受伤的猫头鹰”为题，请探究其深刻意蕴。

阅读下面的文字，完成各题。
放 鸭
莫言 青草湖里鱼虾多，水草茂。青草湖边的人古来就有养鸭的习惯。这里出产的鸭蛋很有名气。早些年，因为“割资本主义尾巴”，湖上鸭子绝了迹。这几年政策好了，湖上的鸭群像一簇簇白云。
李老壮是养鸭专业户，天天赶着鸭群在湖上漂荡。沿湖十八村，村村都有人在湖上放鸭。有老汉，有姑娘，大家经常在湖上碰面，混得很熟。
春天，湖边柳枝抽出了嫩芽儿，桃花杏花怒放，湖里长出了鲜嫩的水草，放鸭人开始赶鸭子下湖了。
湖水绿得像翡翠，水面上露出了荷叶尖尖的角，成双成对的青蛙呱呱叫着，真是满湖春色。老壮一下湖就想和对面王庄的放鸭人老王头见见面，一连好几天也没碰上。
这天，对面来了个赶着鸭群的姑娘。姑娘鸭蛋脸儿，黑葡萄眼儿，渔歌唱得脆响，像在满湖里撒珍珠。
两群鸭子齐头并进，姑娘递话过来：
“大伯，您是哪个村的？”
“湖东李村，”老壮答道，“你呢？”
“湖西王庄。”
“老王呢？”
“老了，退休了。”姑娘抬起竹篙，用力一撑，小船转向，鸭群拐了个弯儿。
“再见，大伯！”
他们就这样认识了。
有一天，老壮又和姑娘碰了面。姑娘郑重其事地问：
“大伯，你们村有个李老壮吗？”
老壮愣了一下，反问道：
“有，问他干啥？”
姑娘的脸红了，上嘴唇咬咬下嘴唇，说：“没事，随便问问。”
“这户人家怎么样？”姑娘问。
“难说。”
“听说李老壮手脚不太干净，前几年偷队里的鸭子被抓住，在湖东八个村里游过乡？”
“游过。”老壮掉转船头，把鸭子撵得惊飞起来。
姑娘提起的这件事戳到了李老壮的伤疤上。“四人帮”横行那些年，上头下令，不准个人养鸭，李老壮家的那十几只鸭子被生产队“共了产”，甭提有多心疼了。家里的油盐钱全靠抠这几个鸭屁股啊！那时，村子里主事的是一个好吃懒做的主任，“共产”来的鸭子，被他和他的造反派战友们当夜宵吃得没剩几只了。老壮本来是村子里有名的老实人，一生气就办了荒唐事。他深更半夜摸到鸭棚里提了两只鸭子，结果被巡夜的民兵当场抓住了。
主任没打他，也没骂他，只是把两只鸭子拴在一起，挂在他的脖子上，在湖东八个村里游乡。主任带队，一个民兵敲着铜锣，两个民兵端着大枪，招来了成群结队的人，像看耍猴的一样。为这事老壮差点上了吊。
姑娘提起这事，不由老壮不窝火。他对她起了反感，尽量避免和她碰面，实在躲不过了，也爱理不理地冷落人家。姑娘还是那么热情，那么开朗。一见面，先送他一串银铃般的笑声，再送他一堆蜜甜的“大伯”。老壮面子上应付着，心里却在暗骂：瞧你那个鲤鱼精样子，浪说浪笑，不是好货！
转眼春去夏来，湖上换了一番景色。荷田里荷花开了，湖里整日荡漾着清幽的香气。一天，晴朗的天空突然布满了乌云，雷鸣电闪地下了一场暴雨。李老壮好不容易才拢住鸭群，人被浇成一只落汤鸡。暴雨过后，天空格外明净，湖上水草绿得发蓝，荷叶、苇叶上，都挂着珍珠一样的水珠儿。在一片芦苇边上，老壮碰到了十几只被暴风雨冲散的鸭子。却不知道是谁家的鸭。“好鸭！”老壮不由赞了一声。只见这十几只鸭子浑身雪白，身体肥硕，像一只只小船在水面上漂荡，十分招人喜爱。他突然想起在湖西王庄公社农技站工作的儿子说过，他们刚从京郊引进了一批良种鸭，大概就是这些吧？老壮一边想着，一边把这十几只肥鸭赶进自己的鸭群。
第二天，老壮一进湖就碰上了那位放鸭姑娘。
“大伯，你看到十几只鸭子没？昨天的暴风雨把我的鸭群冲散了，回家一点数，少了十四只。是刚从农技站买的良种鸭，急得我一夜没睡好觉呢！”
“姑娘，你可是问巧了！”老壮看到姑娘那着急的样子，用手一指鸭群，说：“那不是，都在我这儿呢。”
“太谢谢您啦，大伯。我把鸭赶过来吧？”
“我来。”李老壮挥动竹篙，把那十四只白鸭从自家鸭群里轰出来，白鸭归了群。
“大伯，咱们放鸭这么久了，还不知道您姓甚名谁呢！”姑娘把小船撑到老壮的小船边，用唱歌般的发音发问。
“姓李，名老壮！”
“ 呀！您就是苇林、李苇林，不，李技术员的……”
“不差，我就是苇林他爹，”李老壮把胡子翘起来，好像和姑娘斗气似的说，“我就是那个因为偷鸭子游过乡的李老壮！”
姑娘又一次惊叫起来。她双眼瞪得杏子圆，脸红成了一朵粉荷花。
“大伯，谢谢您……”她匆匆忙忙地对着老壮鞠了一躬，撑着船，赶着鸭，没命地逃了。
“姑娘，你认识我家苇林？见到他捎个话儿，让他带几只良种鸭回来！”李老壮高声喊着。
一片芦苇挡住了姑娘和她的鸭群。
李老壮长舒了一口气，感到十分轻松愉快。他自言自语地说：
“这姑娘，真是好相貌，人品也好，怪不得人说青草湖边出美人呢！”


下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 ______
A.沿湖十八村，村村都有人在湖上放鸭，这一变化反映了改革开放后农民放开了曾被束缚的手脚，发展个体经济的热情高涨。
B.李老壮是湖东李村一个有血性、重名声的老实人，精神上遭受的屈辱，曾让他差点轻生，也成为他心头无法抹去的伤痛。
C.当放鸭姑娘的说法印证了自己的猜想后，李老壮请放鸭姑娘捎话给苇林，让他带几只回来，体现了他对儿子工作的支持。
D.放鸭姑娘对李老壮的态度始终热情、友好，但李老壮对放鸭姑娘的态度却在放鸭姑娘无意间提起他的伤疤后发生了变化。

下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.小说开头对青草湖及湖边村庄生活状况的介绍，不仅反映了时代的变迁，而且为后文情节的展开做了必要的铺垫。
B.小说插叙李老壮因“偷”鸭游乡这一情节，意在与后文他的主动还鸭形成对照，以消解放鸭姑娘对其品行的疑问。
C.小说写村主任的好吃懒做、假公济私，是为了在对比中烘托李老壮形象，表现青草湖农民在特殊时期的痛苦经历。
D.小说笔调清新质朴，景物描写虽然着墨不多，却展现了青草湖清丽、明净的自然风物，从侧面烘托了人性的美好。

简析文中画横线的这句话所蕴含的丰富意蕴。

莫言的这篇小小说很好地反映了时代的变迁，请结合文本探究本文的创作意图。

阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
1928年，在安阳发现了甲骨文和大量物质文化遗存，第一次毫无争议地证实了殷商历史的真实性，标志着现代中国考古学的诞生。
1930年，安阳的工作因国内战争暂停之后，发掘队转移到山东龙山镇的城子崖。城子崖出土的黑陶与仰韶文化的彩陶截然不同，而和安阳后冈发现的直接叠压在商文化遗迹之下的新石器时代遗存比较相似。来自东部地区的龙山黑陶文化也因此被认为是独立于西部仰韶彩陶文化的另一个系统。
当发现仰韶文化的时候，安特生决定在中国西北地区寻找文化向东传播的路线。基于在甘肃地区的发现，安特生建立起一个陶器文化序列，根据这个序列，仰韶文化晚于中国西部的齐家文化，由此延伸，结果使仰韶陶器起源于更加遥远的西方似乎成为可能。但是国共战争期间，夏鼐在参加中央研究院在西北地区的考古活动中发掘获得的地层证据显示，齐家文化实际上晚于仰韶文化。而河南陕县庙底沟的发掘是一个重要突破，考古学家发现了一组陶器组合，将之命名为庙底沟二期文化，代表从仰韶到龙山之间的过渡阶段。
20世纪50年代早期，在河南郑州附近的二里岗首次发现了早于安阳殷墟的物质文化遗存。接着在郑州发现了属于二里岗时期的由城墙围绕的商代城址。规模巨大的商代城址和丰富的遗迹显示，这可能是一处早于安阳的商代都城。接下来由徐旭生领导的考古调查，在河南西部的偃师县，揭示出一个更早且规模巨大的二里头遗址，它被认为是早期王朝的一个都城。
中国南方地区几个新石器时代遗址的发现尤为重要。长江下游的河姆渡遺址出现了中国最早的水稻栽培证据，碳14年代测定为与仰韶文化同一时期。河姆渡文化似乎被马家浜、崧泽和良渚等一系列新石器时代文化所继承，它们在该地区形成了一个连续的文化系列。
近几十年来，有数不清的考古发现。其中发现于湖南的八十垱遣址是中国最早带有城垣的聚落。在长江下游随葬大量玉器的独具特色的贵族墓葬，首先在崧泽文化出现。在接下来的良渚文化时期开始流行。制作玉器和建造大型坟墓方面反映出的高超的工艺水平，使得一些考古学家认为良渚文化存在早期国家。长江上游的四川三星堆出现了埋葬大量青铜雕像的祭祀坑，这些雕像与真人一样大小或更大一些，揭示出一个与中原早期王朝同时且不为人知的拥有高度发达的青铜文化的王国。
在东北地区，辽宁和内古的新石器时代文化可以追溯至兴隆洼文化，红山文化晚期尤其是以牛河梁遗址为代表的大型公共建筑和贵族墓葬显示，该地区似乎在公元前3500前后就已经进入复杂社会。
中国东部包括山东和江苏北部考古工作者在山东后李发现了最早的新石器时代文化遗存，其后则伴随北辛、大汶口和龙山文化的出现，形成另外一个文化发展的区域传统。这个区域也被认为在新石器时代出现了国家水平的社会。
伴随着区域考古学文化知识的增加，学者们有了强烈的意愿，要在考古资料和历史记录相结合的基础上重建文化史。中国普遍使用“五千年文明”一语概括中国历史，考古学家则致力于追潮其起源并展示这个历史过程。20世纪90年代，国家主导的夏商周断代工程将这一努力推向顶峰。夏商周断代工程又催生了一系列研究项目，这就是中华文明探源工程。通过使用多学科研究方法，该工程旨在早期王朝的溯源和最早新石器时代文明的揭示。
（摘编自刘莉、陈星灿《中国考古学：过去、现在和未来》）
【注】安特生，瑞典地质学家、考古学家。1921年发掘河南省渑池县仰韶村遗址，发现仰文韶化。后到甘肃、青海进行考古调查，发现遗址近50处。提出过中国文化西来说。
材料二：
文化谱系，就是考古学文化的区系类型和演变传承。就是说一定时间居住在特定自然环境里的人们共同生活、密切交流，会形成共同习俗甚至语言，而血缘关系则应当是远古人类共同生活、形成社会的天然纽带。因此，理论上考古学文化和强调血缘认同的“族”就存在相互对应的可能性。如果我们建立了新石器时代以来的考古学文化谱系，也建立了晚商以前各时期的族属谱系，以谱系对谱系，就如同两张网的对应，一旦基本吻合，那确定性就会高很多。如果对甲骨文、金文所包含的丰富的族属信息进行研究，大致确定晚商阶段的族属谱系，再前溯建立晚商以前较为详细的族属谱系，那就能和文化谱系进行更好的拟合，离勘破古史真相就会更近一步。
近年分子生物学在考古上的应用越来越广泛，通过人类DNA序列、Y染色体、线粒体DNA的分析，推断祖先的DNA类型，建立个体之间的关系以及不同家族之间的遺传距离，建立晚商以前的基因谱系，不再只是一个梦想。
要减小考古学和古史传说局部拟合的不确定性，文化巨变和中心聚落巨变这些关键点的确定至为重要。巨变的原因往往是大规模迁徙和大规模战争。以考古学文化上的重大变迁来证实传说中的重要战争或迁徙事件，由此确立若干基点，并进而探索其他细节，就有可能大致把握五帝时代中国古史的基本脉络。
（摘编自韩建业《传说时代古史的考古学研究方法》）


下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A.20世纪20年代在安阳的考古发现有力证实了关于商王朝的历史文献为信史，第一次通过考古证据证明了中国古代本土文化的存在。
B.龙山文化的发现动摇了从仰韶文化彩陶得出的中国文化起源于西方的推论，并证明中国文明源自中原地区的仰韶文化。
C.中原地区的考古研究形成了一条清晰的文化发展脉络，仰韶一龙山一股商，证明中原地区是中国文明发展进程中的唯一中心。
D.夏商周断代工程的目的就是要在把考古资料和历史记录相结合的基础上，将中国文明史向前追溯到五千年前。

根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ______
A.夏鼐的考古结论推翻了仰韶文化西来说的理论，捍卫了中国文化起源于本土而非外来的信念。
B.由于河南偃师二里头的物质文化遭存早于安阳殷墟，不难推测该遗址应该是夏王朝的一个都城。
C.新石器时代的中原以外地区并非蛮荒之地，这意味着要重新考虑中国新石器时代文化单中心起源的观点。
D.文化、族属和基因谱系研究，文化和聚落巨变研究，是传说时代古史研究的重要方面，其成果对夏商周断代工程有重要意义。

下列各项表述中，与材料二观点不符的一项是 ______
A.若从整理传说史料本身来说，史前考古资料已成为不可忽视的最可靠的参照系。
B.即便暂时出土不了晚商以前的文献，根据已有后世文献和考古学材料的对证，也还是有可能逐步推进传说时代考古研究的。
C.利用甲骨文、金文、简牍、帛书等出土文献与传世文献对证，可以解决传说时代古史脉络问题。
D.传说时代古史的考古学研究需要跨学科融合，需要培养一批考古和古史兼通的人才。

请根据材料内容，概括影响中国考古学发展的四个要素。

请简要梳理材料一的行文脉络。

阅读下面的文字，完成下列各题。
在工地
甫跃辉 阿爸在县城干活，离学校不远，一路找过去，在楼下喊，阿爸，阿爸。不记得喊了几声，搅拌机的轰鸣声停歇了，阿爸从一栋盖到一半的红砖楼里走出来，听我说钱用光了，他从兜里翻出钱，一张一张捻出，递给我。不记得拿了多少钱，只记得阿爸转身，朝红砖楼里走去。搅拌机的轰鸣声复又响起，轰隆轰隆轰隆。
这一年我读高一。再次和阿爸到建筑工地，我已经读大一。
天不亮起床，打着呵欠，很快，困意全无，多少有些兴奋。我和阿爸在昏暗的院子边，洗脸，刷牙，各自推出单车，跨上去，叮铃叮铃打响车铃，拐出还在沉睡的村庄，朝大公路骑行。路两边的作物静默着，绿色还没从黑暗里剥离出来。说话间，来到镇上一处建筑工地。
此时，太阳正慢慢拱出东山，照得西山顶一片红。不一会儿，建筑工地也一片红。散落的红砖，成堆的红砖，砌到一半的红砖墙，在朝暾的映照下，愈发显出红来。周边的水稻、玉米和山药藤，绿叶闪动着柔嫩的光。
我摘下眼镜，擦一擦镜片，又戴上。那年我刚戴上眼镜，镜框比较松，稍微出汗，就会往下滑脱。我不时会下意识地伸手扶一下。
阿爸在二楼砌墙。砌墙看上去很简单，抹一点儿沙灰，搁一块砖头，然后用瓦刀敲一敲。但真做起来，也是很需要技术的。建筑队可不敢把砌墙的重任交给我这戴眼镜的“书生”。那我负责什么呢？负责搬砖。
从一楼搬到二楼，一块红砖重四五斤，每只畚箕里放不了几块。扁担压在肩头，汗水流了满头，走了才两趟，肩上的肉已是又酸又痛，汗水流到眼镜片上，前路一片模糊。和我一起挑砖的，是几个女人，三十岁到五十岁不等，她们一看就是干惯了这活的，粗手大脚，每趟挑的砖都比我的多，走得还比我轻快。她们纷纷拿我开玩笑，怎么大学生会来搬砖啊，戴着眼镜看不看得清路啊。
她们说到眼镜时，眼镜似乎忽然意识到了我脸上的汗水，立时变得沉重，不可阻遏地往下滑。终于，在我歪头耸肩蹭脸上的汗水时，眼镜掉了，跳跃两下，落在脚后。此时，我正走在一段楼梯的中间。世界，瞬间起了一场大雾。已近中午，目之所见，只是一片耀眼的朦胧的光。我一时踌躇，乱糟糟的逼仄楼梯上，要放下担子，有可能砖头会滑脱，我便一手撑住墙，一手扶扁担，前脚立稳，后脚下伸，勾起眼镜，慢慢抬起，同时腾出扶扁担的手，探下去，终于，手和脚在空中成功会师。幸好眼镜没摔坏，擦一擦镜片，重新戴上，世界复归原位。没人看到我刚才的狼狈样。
女人们见我许久才上来，又说了些什么，并没丝毫恶意，只是为了调剂无聊的劳作吧。但那时候我实在内向，只顾低头搬砖。她们便在自说自话里，爆发出一阵又一阵的笑声。我在她们的笑声里，扔下砖头，逃也似的下了楼。
楼边装了个滑轮，从楼下拉沙灰上楼。砖垛离和沙灰的地方不远。我站在砖垛边，抬起头看头顶的滑轮，一桶沙灰正摇摇晃晃地往上拉。天真是蓝，装满泥水的沙灰桶摇摇晃晃，不时有几坨沙灰掉下，捎带着灰暗的光芒。我知道，这问题没法问，不用问我也知道答案：如果能多一个滑轮运砖头，还需要我们这些挑砖头的人么？
时间像是陷在了沙灰里，极其艰难地挪动着。一天，竟然可以这么漫长。
不记得午饭是什么时候吃的，吃了些什么，只记得饭后几乎没有休息，又开始了下午的劳作。阳光更加猛烈，肩膀的疼痛趋于麻木，脚步的挪动也趋于麻木。女人们对我调笑的热情，似乎也减了许多。只一个上午，她们已然习惯了一个戴眼镜的年轻人跌跌撞撞默默无语地跻身她们中间。想起自己正在读大学，大学毕业后，是不会做这样的工作的。不由得有些庆幸，转而又想，阿爸他们呢？五六个蹲在脚手架上打砖的男人，拿砖头，抹沙灰，放砖头，举手投足，犹如机器；那些女人们呢？她们对我的调笑或许让单调的劳作多了一抹异样的色彩，也让工地短暂地有了一份快活的空气，可现在她们沉默了，沉默地挑着扁担，上楼下楼，下楼上楼。
天是怎样黑下来的？不知是谁喊，收工了，收工了！更多的人喊，收工了，收工了！男人们跳下脚手架，掏出烟点上；女人们扔下扁担，一屁股坐在红砖堆上。我卸下最后几块砖头，挑着空空的畚箕朝楼下走。
西山坡顶，漫天云霞，缓卷慢舒。
田野里的水稻、玉米、山药藤，静滞在浓稠的绿色里。
我们坐拢在工棚里的一盏灯下。饭菜端上来了，一大一小两只铁盆，大盆里装满水煮青菜，小盆里装满白切五花肉。从来不知道米饭这么香，从来不知道白切五花肉这么香，从来也不知道水煮青菜这么香。男人女人们，吃到半饱了，方才舒缓了动作，轻松地谈笑，灯光下看，每一张脸都格外生动。 就在这一瞬间，我和他们每一个人，都有了一种亲人似的感觉。
太阳早已落山，坝子四面亮起灯火。我和阿爸一前一后骑着单车，穿过蚊子织成的罗网，哪怕戴着眼镜，哪怕眯了眼睛，仍然有两三只蚊子射进眼中。
阿爸告诉我，我一天的工钱是十二块钱。他的呢？记得是二十块钱。
这一夜，梦里我都感到浑身酸痛。迷迷糊糊，听到楼下开门声，刷牙声，泼水声。我知道，是新的一天了。隐约听到妈说，不喊阿辉了？阿爸说，让他多睡会儿吧。我仄身在现实和梦境的缝隙，听到阿爸推出单车，出了大门，叮铃叮铃打响车铃。
（有删改）

下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 ______
A.文章以时间为序，描绘建筑工地的劳动场景，呈现了勤苦而又善良的底层劳动者坚忍中透着乐观的精神状态。
B.“我”对去建筑工地打工“有些兴奋”，既是因为第一次去工地打工的新鲜感，也是因为能够稍微分担父亲养家的压力。
C.女人们对大学生的“我”来搬砖的调笑，是她们繁重劳动的调剂，调笑的减少，也反应了劳动艰辛使她们无暇他顾。
D.同样是在砖垛和沙灰中穿梭，只有“我”能对滑轮进行一番思考，这个细节暗示了读书能改变人生格局的意涵。

下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.文章描写阿爸一张一张捻出钱，递给“我“，表现阿爸挣钱不易，与结尾处阿爸告诉“我”一天工钱的数目，前后呼应。
B.文章运用排比描写“我”在工地上吃晚饭的感受，表现“我”的饥饿感，暗含辛苦劳作后“我”对生活有了新认识。
C.文章借贯穿全文的自然环境描写来体现时间的流逝，从侧面烘托工地劳动的漫长和辛苦，助推了“我”的精神成长。
D.“我仄身在现实和梦境的缝隙”一语双关，既是描写“我”早晨似醒非醒的状态，又表现“我”对生存压力的真切感受。

作品中多次写到“我”的“眼镜”，这是富有意味的细节。请分析描写“眼镜”的用意。

“就在这一瞬间，我和他们每一个人，都有了种亲人似的感觉”中“亲人似的感觉”如何理解？

阅读下面的文字，完成下列各题。
想念重庆的烟火味儿
杨康 ①只要稍稍离开几天，我就会想念重庆。不管我在世界的哪个角落，都无法减轻分毫。
②离开重庆不久，我的脑海里就会自然呈现出一幅火锅画面。三五好友，相约嘈杂街边，满桌毛肚、鸭肠、藕片、土豆、茼蒿……一边喝着啤酒，一边摆龙门阵。每每想到这里，口齿生津。 到了外地我也吃火锅，但看着服务员身着职业装端来一盆红艳艳的锅底，总觉得缺点味儿。我根深蒂固地认为，火锅这玩意儿，只有在嘉陵江和长江滋养的重庆才是有灵魂的。在重庆，火锅沸腾起来，那股麻与辣，散在空气里入胃入心。久不相见的朋友聚在一起，只管尽兴。
③带着些许醉意穿过灯火辉煌的不夜城，长江和嘉陵江汩汩流淌的江水会勾起许多记忆。有多少次如梦如幻地在火锅飘香中穿城而过，味蕾就有多少次的记忆和苏醒。想重庆，最先是舌尖上的回味吧。麻辣鲜香是其永恒的底色，如果说火锅是重庆的阳春白雪，那么小面则是重庆的下里巴人。重庆的大街小巷随处可见小面店，几乎十步一家。当然，味道也是各有千秋。各家有各家的做法，各家有各家不对外透露的绝技。从面条的初始原料，到辣椒花椒的选用，再到面条的下锅起锅，都有讲究。新店和老店琳琅满目，但只要用心经营的店，几乎都有自己的回头客。小面制作讲究，也因此总会在清晨聚集大量食客。“老板，一碗小面，多海椒，加煎蛋！”重庆的一天，在食客们的叫喊声中逐渐开始。
④在重庆呆久了，便不再愿意去磁器口、洪崖洞这些似乎专为外地游客而准备的地方，这些旅游景点似乎更符合外地游客的口味。想重庆，更是一种视觉上的想。漫步南滨路或者北滨路，对岸的灯火尽收眼底，仿佛置身一座梦幻城堡。
⑤重庆的起伏和错落，就像是五线谱上的音符。尤其在灯火辉煌的夜色中，重庆的美更是一览无余。高楼与高楼比肩而立，公路与公路盘旋交织，错综复杂中又井然有序。我喜欢闲情漫步，走哪儿算哪儿。随便一抬头，就是好风景。随便一停步，便是重庆人的热情洋溢。
⑥依山而建，重庆是一幅醒着的油画。无论你位于画中的哪一笔，接下来的那一笔定不会让你失望，定会让你发出惊叹。外地朋友来了，我会在一顿火锅之后带他们随便登上一辆公交车。在走走停停的顿挫中，在车内相互寒暄的方言里， 聆听重庆余音。
⑦想重庆，不得不想那两条江。长江的浑浊与嘉陵江的清澈纠缠在一起，在朝天门码头停泊的豪华游轮无意间增加了江的奢华。透过江边粗粗的缆绳，可以想见当年码头上穿梭自如的人和热闹的交易。现在的码头，是一个适合怀旧的地方，夜幕升起，有流浪歌手在此卖唱。重庆市内某媒体的微博宣传语这样说：“这座城的早晨都由一条微博和两条大江开启。”这句话在我的脑海里，挥之不去，细细一想，确实有点儿意思。如果重庆没有这两条江，那简直不可想象。
⑧柔情似水的重庆，烟火气息浓郁的重庆，只需离开那么一小会儿，就会让人很想很想。倘若离开得再久一点，只怕是会得相思病。“爱上一个人，恋上一座城”，这是我初来重庆时，在公交车身上看到的一句广告语。竟想不到，多年后的现实，早就被它一语道破。
⑨想重庆，想重庆的美食美景，想重庆的人，想到心底去了。
（选自《人民日报海外版》）

下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 ______
A．文章第一段开篇点题，直接抒发对重庆浓烈而深沉的思念之情，为全文奠定了感情基调。
B．“带着些许醉意穿过灯火辉煌的不夜城”，“醉意”既是朋友畅饮的结果，也暗指作者沉醉在江水勾起的记忆中。
C．火锅和小面同为重庆名吃，但从“阳春白雪”和“下里巴人”的命名可以看出作者更喜欢重庆火锅。
D．作者写不再愿意去磁器口、洪崖洞等旅游景点，意在说明在重庆呆久了，身心完全融入到重庆的生活中，自己已然是重庆人了。

下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A．文章叙述明晰又善于变化，语言活泼而富有生活气息；用浓郁的情思和直抒胸臆的表达来加强文章的艺术感染力。
B．文章用“五线谱上的音符”来比喻重庆的起伏与错落，既描写重庆的律动之美，又流露出作者的喜爱之情。
C．“聆听重庆余音”化用“余音绕梁，三日不绝”的典故，突出重庆方言抑扬顿挫的音韵美，表达了重庆人的热情好客。
D．文章最后一段呼应开头，明确“重庆的烟火味儿”的所指，进一步强化对重庆的想念之情。

相比在重庆吃火锅时的尽兴，作者认为在外地吃火锅“总觉得缺点味儿”，你是如何理解“总觉得缺点味儿”的？请结合文本内容简析。

围绕“想念重庆的烟火味儿”，作者在行文中是如何体现散文“形散神聚”这一基本特征的？请简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。
狗
[俄]艾琳娜•萨夫琴科 阴沉浓密的乌云向城市倾倒着寒冷的雨水。从北方吹来的风唱着忧郁的歌，黑色的水洼像墨迹一般，在人行道上四处漫流。天空严实地笼罩着，这沉重的石英门帘完全遮住了太阳，不给一丝透光的机会。
街口那家食品店里，遮板下面一只湿透的杂种狗紧紧贴着墙，粘在一起的肮脏的毛向四处翘着，随着战栗的身子的每一次颤动也跟着发抖。
狗因为饥饿和寒冷，还有对自己生而为狗的怨恨，悲哀地叫着。它旁边站着个老头，胳膊肘靠着掉皮的栏杆，嘴里叼着烟卷，火早就熄了，但还剩一半没抽完，他在想着什么事情。他黝黑的脸胡子拉碴，满是皱纹。狗突然打了个喷嚏，正在想事情的老头哆嗦了一下。
“① 鬼东西！该死的！”他大声说。
狗对着老头抬起自己棕色的三角脸，用同样棕色的眼睛疲倦地看了看他。它眨了两次眼，微微垂下睫毛，瑟缩了一下。它的尾巴随意地摆动着，胆怯地，小心地，好像害怕吓跑了还没有到来的成功似的。
“鬼东西！”老头重复说，“看看你自己！把自己湿成这样……”
狗褐色眉毛微微抬起，把湿脑袋往右低了低，留心听着。
“啊呀，该死的！看看你，跟个女人似的，讨同情来了！我要拿你怎么办，狗啊？”老头用教训的口气问，“大吃一顿，想吗？”
棕色的发抖的邻居摇晃着尾巴，用粗糙的舌头舔自己的成鼻子。
“怎么叫你呢，倒霉鬼？你有名字吗？”
杂种狗羞愧地低下了头，仿佛想告诉他，就算它之前什么时候有过名字，它也早就忘了。
“你是这样棕色的……就叫你② 棕妞吧。愿意吗？”
他向它弯腰，伸出了手。狗瑟缩起来，压平耳朵，眼睛里闪过恐惧。
“唉，你这个棕妞啊，别怕，别怕，好样的。我不会欺负你的……”
“我叫维克多•叶戈雷奇，我们这就算认识了。”
它疲惫的眼睛里出现了光彩，显出狗的快乐来。老头陷入了沉思，他觉得就在不久前自己的眼睛里也充满了这样的快乐。他又抽起烟来。
“如果，我把你带到公寓里去，甚至都不能说是公寓，只是个三十五平方米的小地方罢了，我把你安置在哪儿呢？”
狗认真地听着。不像之前那样颤抖了，它已经坐了起来，尾巴更活跃，像钟摆似的来回晃动。这个湿透的不幸的东西慢慢活了过来。
老头跟狗说，一年前是怎样安葬了自己亲爱的阿列芙季娜•费多罗夫娜，他们一起生活了四十二年，她是多么的温顺，安静，毫无怨言地解决由于他讨厌的性格产生的不快。她一直都体贴，善解人意，直到最后一天还忠诚地看着他的眼睛。
“你现在干吗像她一样看着我的眼睛？别折磨我的心啦，棕妞！没有她我就没有生活了……”叶戈雷奇抱怨说。
“如果我突然死了，你该怎么办呢？”老头问，“跟我一起躺着吗？”
狗叫了几声，前爪下了一级台阶，它整个的样子都在表明，已经准备好跟主人走了。“汪！”它发出精力充沛的乞求的叫声。
“汪，汪……”老头重复它的叫声，“那你吃什么呢？荞麦粥、清汤和面包吃吗？我早上就吃的这个，没什么，能吃罢了。”
“汪！”狗赞成地响应。
狗又开始跳台阶，往下了一级，这样做了好几次。老头完全明白了它的意思。
“走吧，棕妞，两个人更好打发时间。最主要的是，你能听，几乎也不说话，就像我的……”
老头沉默了。他用手里洗净的手绢擦眼睛，大声哽咽起来。
“我现在跟你一样，也是条狗。”
接下来他一句话也没说。他们一起下了台阶，慢慢地往家走。老头走在前面，没注意雨已经小了些，他在心里问：“人的灵魂可以转移到狗身上吗？如果这个小东西身上有我的阿列芙季娜•费多罗夫娜的灵魂呢？”然后他往回转身，担心狗跟不上他，但看到它正拖着步子走在后面，立马放心了。他淡色的小眼睛里充满了平静的喜悦。
在入门的地方他耽搁了一下。回忆涌上心头，突然又生出一种希望。
“我把钥匙放哪儿了！？”老头拍着自己的口袋，“真是倒霉！这样连家也进不去了……”
狗鼻子却从雨里无数的气味中精准无误地找到了新鲜的肉的味道。这种味道很强烈，让人激动……对于一只饥饿的狗来说，还有什么比牛肉的香味更能触动它的呢？
在家附近三十米的地方，走来一个高大强壮的男人，撑着一把大黑伞，穿着昂贵的大衣。他走得不急不忙，尽力绕过水洼，手里提着几个包装好的食品袋，其中一个里面就放着让狗咽唾沫的东西。他现在已经走到门口对面了，吃的东西的味道让人头晕。大豆和肉做成的熏肠，用薄膜裹着的鸡肉，还有隐约可以闻到的酸奶油的味道……
在裤子后面的口袋里找到了钥匙。锁弹了一下，门开了。
“进来吧，③ 我的好姑娘，我给你做粥和清汤……”他边扭头边说。狗不在了。
老头茫然地看了一圈院子。杂种狗夹着尾巴，正小步追着美味的香喷喷的袋子，伸长了脖子，一直在嗅，不想错过一丝一毫自己作为狗的幸福……
“④ 棕妞，棕妞。”叶戈雷奇轻轻地叫，重重地叹了口气。
狗停住了，好像听到了这些。它弯着身子，伺伏，扭头，然后又看向已走远的塑料袋，突然离开原地，直接跳过水洼，往回飞奔。它开心地叫着，围着老头快速地转了好几圈，一下子蹿进门里。
叶戈雷奇笑了。他跟着棕妞往里走，慢慢地关上了铁门。
（选自2020年4月《外国文艺》，有删改）


分析第一段中环境描写的作用。

文中划线部分是老人对狗的四次称呼，分别暗示了老人怎样的心理？

文章结尾处设置了棕妞被食物吸引、去而复归的情节，请分析这处情节摇摆的效果。

小说讲述了老人与狗的故事，为什么作者却单单以“狗”为题，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成各题。
雾
季羡林 ①我从没有喜欢过雾。
②抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭，层峦 ①dié zhàng，个个都戴着一顶尖顶的帽子，这些都是万古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下淡淡的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起来。
③正当我失神落魄地自己暗笑的时候，忽然听到不知从哪里传了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物--鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗？
④世界上，喜欢雾的人似乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说描绘伦敦的雾，我们读起觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情②yì zhì去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都对浓雾大唱赞歌，也颇出乎自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察，由观察而加深了赞美。雾能把一切东西：美的、丑的、可爱的、不可能的，都给罩上一层或厚或薄的轻纱，让清楚的东西模糊起来，从而带了另外一种美，一种在光天化日之下看不到的美，一种朦胧的美，一种模糊的美。
⑤一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后我读了一些介绍文章，逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法，觉得模糊数学真是一个了不起的发现。在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。无论如何也无法否认这些东西的模糊性。承认这个事实，对研究学术和制订政策等等都是有好处的。
⑥在大自然中怎样呢？在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美。月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？在这里，观赏者有更多的自由，自己让自己的幻想插上翅膀，上天下地，纵横六合，神驰于无何有之乡，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么样子，它立刻就成了什么样子，比那些一清见底、③xiān háo不遗的东西要好得多，而且绝对一清见底、xiān háo不遗的东西，在大自然中是根本不存在的。
⑦我的幻想飞腾，忽然想到了这一切。我自诧是神来之笔，我简直陶醉在这些幻象中了。这时窗外的雾仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我对它的赞扬。它无法说话，只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间。


下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是 ______
A．本文融记叙、描写、议论和抒情于一炉，文字清新优美，笔法细腻流畅，内容纯净具体，结构清晰明了，充满哲理，给人无尽的美感享受。
B．作者认为在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西，承认这个事实，对研究学术和制订政策等等都是有好处的；而在大自然中，更是模糊朦胧的事物美过一切清楚明晰的事物。
C．文章的第⑥自然段中说“月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？”这句运用反问的修辞手法，意在说明模糊的东西比清晰的东西更能激发观赏者自由地想象，从而增强审美情趣。
D．文本结尾说雾“呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间”，形象而含蓄地表达出作者对模糊空间的思考。

按照拼音写汉字。
①层峦dié zhàng ______
②闲情yì zhì ______
③xiān háo不遗 ______

文章的第②③自然段中着重写到了关于鲜花和动物的细节。从本文的主旨看，这些细节描写表现了雾的哪些特点？从艺术表达效果看，这些细节描写又有什么作用？

本文以雾为线索展开，请具体分析文章的行文思路。

阅读下面文章，完成下面小题。
怀揣羊羔的老人
李娟 太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。
河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。
这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。
前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。那个老太太像抱小孩子一样，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样斜着反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。
我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维族。“怎么了？这是--”她乐呵呵地：“它找妈妈嘛，看--它哭呢！”
回过头来，天色已很暗了，依稀可见老人家的粉红色碎花长裙在深深草丛中晃动。而她绿色的头巾已完全成为黑色。
一到冬天，我们店里卖得最快的东西是橡胶奶嘴。冬羔不像春羔易成活，很大程度上得靠人工喂养，人们买奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子探出一颗小脑袋。
小羊羔真是可爱的小东西。它有美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的，暖暖的。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，会搂上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街搂宠物狗似的），一身温柔干净的处子气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。
有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。“是谁？”却又不答。掀开门帘一看，没人，脚下却有动静--一只银灰色小羊羔从我妈脚边快快地、一扭一扭跑了进来，跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，熟门熟路走进厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。
你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。
只好帮它撕几片叶子，一直等到主人找上门来。
有时候，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着，就抱回家养一养，到时候自有人找上门来要回去。
我们家也养过一只羊。我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样--它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。你听说过有不吃草的羊吗？
我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。”
它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！”
顾客一走，它立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！……”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆里再添两把苞谷豆儿。“等着瞧，总有一天我非吃了你不可！”
在夏牧场，我们漫山遍野地走，常常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。
那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路上，怀揣初生的羊羔。母羊冲着自己的孩子着急地咩叫不停，它是整支队伍里最不安、最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一幅完整的家的画面。
初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。
还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。
她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。
她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。
我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐的……我所能感觉到的这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。
（选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改）

下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是 ______
A.文中画横线处看似矛盾，实则表现了牧区人民坚守劳作传统，逐水逐草而居，与大自然和谐共生的勇敢和智慧。
B.文中描绘的两位老人以及“我”的母亲，都表现出对小羊的呵护和喜爱，都不仅仅是把小羊当做牲畜来看待。
C.我妈指着它的鼻子说：“你！你！……”是指责小羊太贪吃，可又舍不得饿着它，只好往它的小食盆里添苞谷豆儿。
D.文章结尾处，表现作者对牧区地域情感的认同与眷恋，十分喜欢这种生活方式，并且不希望这种生活方式被改变。

下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 ______
A.作者讲述第一位老人的故事时，运用了先抑后扬的写法，制造悬念，引起读者好奇。
B.写我们家养过一只羊时，运用语言描写和细节描写，旨在表现小羊聪明狡猾又可爱。
C.文章构思十分巧妙，两位怀揣小羊羔的老人形象，一起一止，贯穿全文，深化主题。
D.作者对第二位老人怀抱小羊形象的描写，看似冷静，实则对比强烈，充满艺术张力。

文章开头部分的环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。

作者说“游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运”，你如何理解？结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
核心价值观是社会积极心态的重要组成部分，核心价值观的出现以社会共有意识的形态引领社会心态。因此，核心价值观引领是社会积极健康心态培育的基础。而流行语作为一种社会心态反映，可依靠核心价值观引领，在网络情感宣泄情景中构建良好的网络文化氛围，在潜移默化中影响网民的价值意识，帮助网民塑造正确的人生观、价值观、世界观，从而培育积极的社会心态。首先，要发挥核心价值观的包容作用，给予网民正确的价值培育，帮助其找准个人的价值定位，坚定目标，寻求个人价值与社会价值的统一。其次，使用核心价值观弥补社会个体与群体共同价值方面的心理缺失，通过引导反映社会积极心态的流行语传播，发挥核心价值观的正向引导作用，使核心价值观凝聚共识、塑造价值，在快速的网络化传播中消解消极的社会心态。最后，使用流行语以接地气的方式向人民群众传递社会正能量，弘扬社会主义核心价值观，取代了传统固化、呆板、说教的价值观传播形式，有助于塑造网民正能量的社会心态。
（摘编自《流行语的传播生态与价值引领》）材料二：
新与旧，小与大，变与不变，道出了流行语背后的辩证法。
语言是社会生活的符号，流行语则反映着时代的侧面。近日，经过公开征集、专家评选、媒体投票等环节，《咬文嚼字》编辑部公布了“2019年十大流行语”，“文明互鉴”“区块链”等热词榜上有名，引发网友广泛关注。
“岁月不居，时节如流”，时间在语言上不断留下“辙痕”。新表达、新句式、新修辞为开放的语言系统注入生命力，有的甚至沉淀为常用语。但另一方面，有的内涵有限，在网络空间、娱乐文化中热闹一时后，无法逃脱“来也匆匆，去也匆匆”的命运。沉淀与流失，是语言流变的自然过程。
流行语是一个语言现象，更是一个社会现象，其中既有个人表达，也有宏大叙事。从更大层面看，正如“区块链”成为技术创新的重要突破口、“文明互鉴”向世界宣示交流对话的中国主张，流行语的变化与国家发展、社会进步的步伐相伴随。
在生活的场景中，有顺境也有挑战。流行语中，也自然存在一些带有情绪的真实表达。今年评选出的“我太难了”，是一些人面对生活压力时的真实感受。但从当年的“蓝瘦香菇”，到“扎心了，老铁”“我太难了”，不少流行语本身带有幽默调侃、自我解压的色彩，也有通过网络社交抱团取暖的含义。进一步说，“996”对企业的人性化管理提出更高要求，“融梗”与抄袭界限不清倒逼法律进一步细化，正视流行语中折射出的问题与挑战，个人才能在克服困难中成长，社会才能在解决问题中进步，进而激发出更多向上向善的正能量。
年度流行语是一个以年为跨度的社会观察哨。换上历史的广角镜头，流行语的变迁展现出时代的变与不变。以科学技术领域为例，从几年前的“互联网+”“引力波”，到时下的“5G”“区块链”，日新月异的革新不断拓展着生产生活的疆域。从“两弹一星”“陈氏定理”，到“神舟飞船”“港珠澳大桥”，中国科技的历史性跨越，成为新中国70年辉煌历程的生动注脚。流行语持续更新，归根结底是因为时代在变化、国家在发展。在这一过程中，无论是“铁人精神”还是“蛮拼的”态度，无论是“个体户”首吃螃蟹还是“创客”掀起创业热潮，拼搏奋斗的精神始终不变，人们对美好生活的追求始终不变，这些都将汇聚起推动中国向好发展的磅礴力量。
新与旧，小与大，变与不变，道出了流行语背后的辩证法。一个有趣的现象是：临近年末，很多机构相继发布了不同版本的年度热词，其选择各有不同。但无论如何，流行语只能投射社会生活的某些侧面，并不能代表时代的全部。流行语选择愈多样、变化愈快速，越说明我们这个时代充满了进步的多样性，越说明中国具有发展的无限可能。
（摘编自《流行语中的时代活力》，2019年12月11日《人民日报》）材料三：
微博、微信、QQ等聊天工具的兴起，着实让网络变得沸腾起来，不断涌现的网络词语开始从网络走进生活，这是一种新的文化，也是一种进步，激活了网民的创新意识。近年来，随着网络文化的普及，不少网络词语也纷纷进入了词典。这让网友们更加热情高涨。市民陈小姐认为，“现在网络发展太过迅速，几乎每天都会有很多新词出现，平时在和朋友聊天的时候，别人时不时会说一些比较潮的词汇，很多我都不太懂，然后就去百度，有的很有意思，也很容易就能接受，比如‘十动然拒’，‘囧’、‘么么哒’等等，对于年轻人来说，只有不断地接受新事物才不会被淘汰，用网络词汇武装自己，看起来也很潮不是么？”网络词汇的涌现已经势不可挡，成为了一种新的文化，这些词是一个时代的产物，具有新意与活力，但是同时也存在很多问题。有的市民担忧，过度的简单化、碎片化、卡通化，是否对下一代产生不好的影响呢？也有部分市民对此不以为然，市民易先生说：“就像古时候的成语一样，网络词语都是通过不断的积累而来，也有很多表达贴切，极具新意，如果能从中不断地吸收时代中好的部分，也不失为一件好事。”部分词汇超文化底线，好词坏词能否“一刀切”？由于网络词汇是在自由化的网络上产生的，所以，在“野蛮生长”的环境下，既存在积极正面的词汇，例如“正能量”，“干巴爹”，“给力”，同时也有非常多的词汇并不文雅，例如“屌丝”“撕逼”“绿茶婊”等等。这些特定含义网络词语、成语并非那么容易为社会所接受。
（摘编自《网络流行语来袭，传统汉语“伤不起”？》）

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A．流行语具有接地气的优势，利用这一优势来传播价值观，有助于弘扬社会主义核心价值观，为人民群众传递社会正能量。
B．流行语的去留符合语言流变的自然过程，在不能为语言系统注入生命力的时候，就会选择快速流行随后快速消失的结局。
C．流行语伴随网络文化普及而流行，已经成为年轻人保持活力的新事物，这使得网友也热情高涨地推动网络词语进入词典。
D．流行语的流行和积累与成语有相似性，只要能从中不断吸收符合时代潮流的部分，就能对文化发展与社会进步产生一定的积极正面的影响。

根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 ______
A．核心价值观是社会积极心态的基础，具有包容特征，可以用来引领社会心态，帮助个人寻求自身价值与社会价值的统一。
B．材料一和材料二都强调流行语有宣泄情绪的作用，也都认为流行语有助于个人在克服困难中成长，塑造积极的社会心态。
C．流行语有个人表达和宏大叙事两个层面，其中，“我太难了”属于低层次的个人表达，“文明互鉴”是高层次的宏大叙事。
D．中国科技领域持续更新的流行语，既反映出中国科技的历史性跨越，也折射出新中国不断取得的新成果和创造的新辉煌。

根据材料内容，下列各项中不属于当代流行语研究范畴的一项是 ______
A．核心价值观对语言的引领作用研究
B．古今语言发展规律研究
C．新表达、新句式、新修辞研究
D．语言与新型聊天工具关系的研究

请结合材料内容，给流行语下一个简要定义。

请简要梳理材料二的行文脉络。