阅读下面的文字，完成下列小题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
(1)对下面加点的词解释不正确的一项是( )
A.于其身也(身：自己)
B.今其智乃反不能及(乃：竟)
C.圣益圣，愚益愚。(益：更加，越发)
D.君子不齿(齿：牙齿)
(2)下面各句中，“其”的用法和其他三项不同的一项是( )
A.其皆出于此乎
B.爱其子，择师而教之
C.吾未见其明也
D.今其智乃反不能及
(3)下面各句中，“之”的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句：师之所存也。
A.士大夫之族
B.句读之不知
C.师道之不传也久矣
D.巫医乐师百工之人
(4)下列选项中不属于本段所用对比的一项是( )
A.古之圣人与今之众人
B.士大夫之族与巫医乐师百工之人
C.孔子与郯子、老聃
D.择师教子与自身耻师
(5)下列说法不符合文意的一项是( )
A.本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上的态度是不同的。
B.本段既论证了从师学习的必要性，又论述了从师的原则。
C.本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。
D.本段从论证方式看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”，从反面论证了观点。