阅读下面的文字，完成下列各题。
我看当前散文
人类永远的爱与痛都无一不被亲情散文所接纳，在生活的压力逐渐加大、社会竞争使人与人关系不断疏离、功利欲望凸现、真诚的友谊逐渐淡出的时代，唯有亲情散文触摸着人类心灵的最柔软处，从而唤起人们依然美丽而忧伤的情绪，爱与痛一起抚慰着人类的心灵。亲情散文在上世纪八十年代备受读者青睐，近些年，有不被报刊编辑重视的倾向，好的亲情散文也不是太多。
九十年代伊始，余秋雨《文化苦旅》的出现，中国散文开始了对中国几千年的历史、文化、文人人格及处境的叩问和反思，文化散文遂成大势。余秋雨对中国散文的贡献功不可没，直到《文化苦旅》出现，我们才恍然大悟：散文原来可以这样写！眼下，从事文化散文写作的人委实不少，但真正好的又不多。家园和土地的回归，是这些年非常看好的散文主题。这些作者开始背对城市的喧闹和浮华，扭身一转，把目光投向远方的故土和家园，以淳朴的心与乡间对话，与贫苦对话，与赖以生存的土地对话。在这些对话中，我们发现了作家渴望平等、尊爱以及与生俱来的悲悯之心。
对生存的忧患和对大自然的悲悯，使越来越多的作家开始关注我们生存的处境，长期以来，人类在对自然的占有和征服中，把自身也逼到了危险境地，野蛮和愚昧使人类在对自然破坏的同时陷入了一个难以逆转的生命陷阱。巨大的困惑、忧虑之后，作家们拿起了手中的笔，企望唤醒人们对自然的敬畏，呼吁人们平等对待世间万物，使这类散文具有了人类意义。
二十世纪之初，中国散文的繁荣与发展，带给了人们更加广阔的文化惊喜和深刻的心灵抚慰，但这并不等于说，散文创作已尽善尽美。事实上，商业化语境的侵入，直接导致了中国文学的功利性和虚伪性，为了满足名利的种种欲望需求，写作者毫不犹豫地放弃了对文化良知和社会美德的承担，怎么市侩怎么来，怎么赚钱怎么来。大量的粗制滥造和污秽之作充斥文化市场，社会大面积地陷入审美的平庸和思想的弱化之中。我非常认同文学博士、散文批评家李晓虹的观点，她说：“产生这种情况的原因是作家缺乏对人们面临的伦理困境和精神痛楚的深切体味，不能真正深入同时代他人的精神困境中，探求其精神出路，也不能对前人的精神处境及他们对待这种状况的努力进行深入探究。”因此，他们的作品不能给寻找精神出路的人们提供帮助。再就是作家缺少对于作品的永久性生命力的追求，因此面对一些关乎人类存在状况的大问题没能进入，即使进入了也缺少超越的力量。
我始终认为，优秀的散文作品必须具备两种品质，那就是提供心灵慰藉的品质和审美愉悦的品质。散文的这种品质的获得，我认为很大程度上来自于现代语言，语言表达的平庸、干瘪、赘牙，抑或是矫饰、虚假都会使作品彻底失败。灵动、鲜活、智慧、激情、平静的表达，都将使散文充满魅力。什么时候使用什么语言表达，一个成熟的散文作家必须有自己的掂量和把握。一个好的散文作家，语言的修炼是一生一世的事情。
最后我想强调，好散文在时间的深处，在心灵的痛处。
(1)下列表述，符合原文意思的是    (      )
A.在上世纪八十年代，备受读者青睐的亲情散文，近些年不被读者重视了。
B.余秋雨是第一个写文化散文的人，他对中国散文的贡献功不可没。
C.家园和土地的回归成为当前被许多作家看好的散文主题。
D.关注自然和万物的散文作品具有人类意义，但好作品不多。
(2)下列不属于“导致中国文学的功利性和虚伪性”的原因的是    (      )
A.作者为了名利放弃了对文化良知和社会美德的承担。
B.商业化语境的侵入使得作者审美平庸、思想弱化。
C.作家不能深切体味人们面临的伦理困境和精神痛楚。
D.作家缺少对于作品的永久性生命力的追求。
(3)根据原文内容，下列推断不正确的是    (      )
A.散文作家要关注现实，关注人类的生存环境，否则写不出好作品。
B.作家创作的功利目的，将成为制约散文发展提高的重要因素。
C.要写出好的散文作品，散文作家要善于锤炼语言和艺术地运用语言。
D.优秀的散文作品既能慰藉读者的心灵，又能给读者以审美愉悦。