阅读下面的文字，完成下列各题。
①宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。 
    ②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 
    ③ 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。    
④有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。 
    ⑤有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。
 ⑥可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又毋需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。 
    ⑦有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 
    ⑧有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参传了孔子的道统，不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ 
    ⑨有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 
    ⑩ 所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。  
       罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 
       (1)对文段的理解，下列说法不正确的是(　　)
A.本文是一篇驳论文，批驳了五种“不能创造”的错误观点，列举了古今中外大量的事例，各种论证方法都用到了。
B.本文是通过反驳错误观点的方式，批驳了对方的错误观点，最后自然得出结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
C.第8段中，作者列举“曾参鲁钝”和“慧能不识字”的事例，是为了批驳“我太无能，不能创造”的错误观点。
D.本文第9段，批驳了“走投无路，不能创造”的观点，列举了“玄奘”“哥伦布”“莫扎特”这些事例，间接引用了外国著名作家歌德的话和古语来反驳错误观点。
(2)下列对文段9中“古语说：穷则变，变则通。要有大智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来”的理解，不正确的是(　　)
A.这句是对上文引用事例的理论论证和总结。
B.该句引用古语说明走出绝境，获得成功就是“变”。
C.这里的“变”所指的不仅仅是“创造”，还需要智慧、勇气和坚定的信念。
D.该句一方面强调创造的重要性，另外也点出了在“走投无路”时如何创造。
(3)下列对文章的赏析，不正确的是(　　)
A.作者引用歌德的话“没有勇气一切都完”，着重证明创造取得成功的关键需要勇气。
B.作者指出创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。
C.本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。
D.作者善于用排比的方法来增强文章的气势、说理效果和感染力。