阅读下面的文字，完成下列各题。
　　传统舞台上的布景很少，一般不设置逼真的布景。有的老艺人说：“戏曲的布景在演员的身上。”舞台上的一桌二椅可以象征各种虚拟的物件。有时是金殿、衙门，有时是山坡，有时又是城楼、院墙、床铺。在京剧《阳平山》里，曹操站在山上观看曹将和黄忠、赵云在山下恶战，这座山就是用桌子来表现的。表现城门，用布画一个大致像城门的软景片子。《秋江》里的艄翁一支装和陈妙常的摇曳的舞姿，使观众觉得满台是一江秋水。如果把一条船扛到台上，那么，艄翁与陈妙常载歌载舞的“妙境”就将完全被破坏。“无可绘”的“神境”同样见不到了。
　　但是，对于戏曲时空处理的虚拟性，不应强调得过于绝对。“出之贵实”这一面，还是不容忽视。即使道具，也是有虚有实、虚实结合。元帅升帐，有“三军司命”的大帐；县官升堂，有“明镜高悬”的堂匾；《空城计》有布城，以示城墙城门的存在；《武松打店》有“十字坡”的幌子，以意味客店的存在。《秋江》老艄翁划船，船是虚的，桨是实的；《拾玉锅》中针线、小鸡是虚的，玉锅却是实的。有些道具，则是半虚半实、半真半假的。例如杯、笔、灯，都是在和整个舞台艺术风格统一的原则下不可缺少的道具。但是喝酒时，杯子里并没有酒。由此可见，片面强调剧情环境完全带在演员的身上，那也会使戏曲的虚拟失去了生活的基础。著名戏剧理论家马少波说得好：“实而不虚，必浊；虚而不实，必浮。”缺乏生活基础的虚拟，必然会“浮”起来，虚拟变成虚假。虚拟不是目的，虚从实来，虚拟是为了更好地写实。
　　戏曲运用虚拟手法，是有条件的。何者该虚，何者当实，主要取决于剧情和表演的需要。在这一出戏里可以虚多实少，在另一出戏里却不妨实多虚少，大可不必强求一律。戏曲舞台强调虚拟手法是对的，但也不必一概拒绝布景道具。《思凡》可以一点布景也没有；川剧《评雪辨踪》，一把椅子可以表示窑门，吕蒙正把身子一弯，朝里一钻，就算进了窑门；但越剧《红楼梦》里布景堂皇，华丽精致，同样大受欢迎。观众看后，觉得整出戏的风格依旧是写意的。河北梆子剧院在新编神话剧《钟馗》中，把写意与写实结合起来运用。天幕上的幻灯投影，虚中有实，实里透虚，同演员的表演互相映衬，产生了情景交融的艺术效果。
(1)根据文意，下列说法正确的一项是(　　)
A.中国戏曲艺术对生活的虚拟无所不在，它处处注重“虚”的运用，并非是对生活的真实反映。
B.中国戏曲中的布景往往不追求“形似”，一桌二椅就可以象征金殿、衙门等各种事物，剧情环境靠演员就能很好地创设出来。
C.“虚”“实”的比例要适当。《思凡》《评雪辨踪》《红楼梦》《钟馗》等例子说明“实”也有其作用。
D.“虚”是无条件的，在生活的基础上进行虚构，“虚”就能更好地“写实”。
(2)下列例子中，不能体现中国戏曲“虚拟”的美学特征的一项是(　　)
A.京剧《大闹天宫》里的孙悟空，一个筋斗翻了十万八千里，让观众惊叹不已。
B.潮剧《陈三五娘》以富有潮州代表性的八大景色作为各场中的布景，秀丽精致，使人观之若见、见之生情。
C.京剧《苏三起解》唱了几十分钟的戏，走了四百里路，表现了人物的复杂心情。
D.黄梅戏《天仙配》中的织女，用碎细的台步，飘舞的水袖和腰身的摆动，给人以一种凌空蹈虚、冉冉而去的感觉。
(3)下列各项中，对选文内容分析不正确的一项是(　　)
A.元帅的大帐和县官的大堂在舞台上是“虚”的，而“三军司命”和“明镜高悬”则是实的。
B.表现“喝酒”这个场景时只需在演员面前摆上酒杯，不须倒酒。而在特殊情况下这“酒杯”这一“实”的也是不必有的。
C.戏曲中的虚拟必须在生活的基础上进行虚构，做到“虚”从“实”来，而虚拟一旦缺乏生活基础，必然会“浮”起来。
D.马少波所说的“实而不虚，必浊；虚而不实，必浮”进一步强调了戏曲艺术中“生活基础”与“艺术虚拟”的综合运用。