1 . 下列加点字的读音，完全正确的是    (      )

2 . 下列各组词语中，没有错别字的是    (      )

3 . 依次填入下列各句横线处的词语，正确的是    (      )
①当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的嘴时，我为人类原始时期的粗糙而________。
②过年了，孩子们都非常喜欢到“七大姑、八大姨”什么的家里去________，真是快乐得很。
③或者说，北大人的校园观念________现实的存在，________历史和精神的存在。

4 . 下列句子中加点成语的使用，正确的是    (      )

5 . 下列句子中，没有语病的是    (      )

6 . 下列句子中，修辞手法的运用不同于其他三项的是    (      )

7 . 下列有关文学、文化常识的表述，正确的是    (      )

8 . 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的是    (      )
①一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。
②90年代的中国，商品大潮汹涌而起，给社会生活带来无限生气。与此同时，文化领域却有全然不同的景观。
③问题是怎样产生的呢？
④一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化则陷入举步维艰的境地。
⑤原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。

9 . 阅读下面的文段，完成下列各题。
宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。刀法如果用得不好，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
(1)文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？
五种错误的观点：
①______________________
②______________________
③______________________
④______________________
⑤______________________
作者得出的结论：____________________________________________(不超过12个字)
(2)第三自然段中说“刀法如果用得不好，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛”。这里所用的几个比喻分别比喻什么？
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(3)解释文段画线句的含义，并指出其修辞手法。
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