1 . 下列词语中加点字的读音，全都正确的是

2 . 下列各组词语中，没有错别字的是

3 . 下列句子中加点成语的使用，正确的是    (      )

4 . 下列句子中，没有语病的是    (      )

5 . 下列句子中加点词语的运用，得体的是    (      )

6 . 下列有关文学、文化常识的表述，不正确的是    (      )

7 . 下列对各句修辞手法的判断，正确的是    (      )
①人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。
②另有小河道四百十八条，这些就是小胡同。
③祖国大地换新颜，一天等于二十年。
④夏初从欧洲北部来的.在这儿还可清清楚楚的看见春天的背影。

8 . 阅读下面的文段，回答下列各题。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要胀了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小的。所以，我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望她一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说：大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”他就是吃到了，还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺.被驴踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种。
这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”
(1)下列对文中画线句子的理解，正确的是    (      )
A.小孩子读寓言需要一个好的环境，但成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹。
B.作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。
C.小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。
D.作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为应给孩子们创造一个洁净安定的环境。
(2)下列对文章内容的理解，正确的是    (      )
A.作者认为并不是每一种缺陷都有补偿。
B.大胖子往往度量比较大，不爱斤斤计较。
C.卢梭是原始主义者，主张复古。
D.诉苦经不可以免得旁人来分甜头
(3)文段中对“苍蝇”的理解，正确的是    (      )
A.“苍蝇”比喻那些妄自尊大，不自量力的人。
B.“苍蝇”比喻那些阿谀奉承的人。
C.“苍蝇”比喻那些只为蝇头小利工作的人。
D.“苍蝇”比喻那些趋炎附势，不求上进的人。

9 . 阅读下面的文段，回答下列各题。
孤独的普希金
肖复兴
来上海许多次，没有去岳阳路看过一次普希金的铜像。忙或懒，都是托词，只能说对普希金缺乏虔诚。似乎对比南京路、淮海路，这里可去可不去。这次来上海，住在复兴中路，与岳阳路只一步之遥。推窗望去，普希金的铜像尽收眼底。大概是缘分非让我在这个美好而难忘的季节与普希金相逢，心中便涌出许多普希金明丽的诗句，春水一般荡漾。
其实大多上海人对他冷漠得很，匆匆忙忙从他身旁川流不息地上班、下班，看都不看他一眼，好像他不过是没有生命的雕像，身旁的水泥电杆一样。提起他来，绝不会有决斗的刺激，甚至说不出他哪怕一句短短的诗。
普希金离人们太遥远了。于是，人们绕过他到前面不远的静安寺买时髦的衣装，到旁边的教育会堂舞厅跳舞，到身后的水果摊、酒吧间捧几只时令水果或高脚酒杯……
当晚，我和朋友去拜谒普希金。天气很好，4月底的上海不冷不燥，夜风吹送着温馨。铜像四周竟然了无一人，散步的、谈情说爱的，都不愿到这里来。月光如水，清冷地洒在普希金的头顶。由于石砌的底座过高，普希金的头像显得有些小而看不清楚。我想更不会有痴情又耐心的人抬酸了脖颈，如我们一样仰视普希金那一双忧郁的眼神了。
教育会堂舞厅中正音乐四起，爵士鼓、打击乐响得惊心动魄。红男绿女出出进进，缠绵得像糖稀软成一团，偏偏没有人向普希金瞥一眼。
我很替普希金难过。我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居。在普希金广场的普希金铜像旁，即便是飘飞着雪花或细雨的日子里，那里也会有人凭吊。那一年我去时正淅淅沥沥下着霏霏雨丝，故居前，铜像下，依然摆满鲜花，花朵上沾满雨珠宛若凄清的泪水，甚至有人在悄悄背诵着普希金的诗句。那诗句便也如同沾上雨珠无比温馨湿润，让人沉浸在一种远比现实美好的诗的意境之中。
而这一夜晚，没有雨丝、没有鲜花，普希金铜像下，只有我和朋友俩人。普希金只属于我们。
第二天白天，我特意注意这里，除了几位老人打拳，几个小孩玩耍，没有人注意普希金。铜像孤零零地站在格外灿烂的阳光下。
朋友告诉我，这尊塑像已是第三次塑造了。第一尊毁于日本侵略者的战火中，第二尊毁于我们自己的手中。莫斯科的普希金青铜像屹立在那里半个多世纪安然无恙，我们的普希金铜像却在短短时间之内连遭两次劫难。
在普希金铜像附近住着一位现今仍在世的老翻译家，一辈子专事翻译普希金、莱蒙托夫的诗作。曾亲眼目睹普希金的铜像是如何被人用绳子拉倒，内心的震动不亚于一场地震。曾有人劝他搬家，避免触目伤怀，老人却一直坚持住在普希金的身旁，相看两不厌，度过他的残烛晚年。
老翻译家或许能给这尊孤独的普希金些许安慰，许多人淡忘了许多往事，忘记当初是如何用自己的手将美好的事物毁坏掉，当然便不会珍惜美好的失而复得。年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书，怎么会涌动老翻译家那般刻骨铭心的思绪？据说残酷的沙皇读了普希金的诗还曾讲过这样的话“谢谢普希金，为了他的诗感发善良的感情”而我们却不容忍普希金，不是把他推倒，便是把他孤零零地抛在寂寞的街头。
有几人能如老翻译家那样理解普希金呢？过去只成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢？
离开上海的那天上午，我邀上朋友再一次来到普希金的铜像旁。阳光很好，碎金子一般缀满普希金的脸庞。真好，这一次普希金不再孤独，身旁的石凳上正坐着一个外乡人。我为遇到知音而兴奋，跑过去一看，失望透项。他手中拿着一架微型计算机正在算账，孜孜砣砣，很投入。大概是在大上海的疯狂采购有些入不敷出，他的额头渗出细细的汗珠。
我们又来到普希金像的正面，心一下子被猫咬一般难受。石座底部刻有“普希金(1799一1837)”字样中，偏偏“金”字被黄粉笔涂满。莫非只识得普希金中的“金”字吗？
我们静静地坐在普希金的石凳上，什么话也说不出来。阳光和微风在无声流泻。我们望着普希金，普希金也望着我们。
(有删改)
(1)作者每次到上海，要去的是南京路与淮海路，可去可不去的是普希金的铜像，为什么？
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(2)“我很替普希金难过”，“难过”应该包括哪两个方面的内容？
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(3)“我们静静地坐在普希金的石凳上，什么话也说不出来。”根据全文，如果说出来，应该是什么话？
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(4)下列对文章的赏析，不正确的是    (      )
A.文中说“普希金离人们太遥远了”，从本质意义上理解，应是人们更多地追求物欲，离普希金太遥远了。
B.普希金广场即便是雪花飞飘，也有人去凭吊，而四月的上海却没有人向普希金瞥一眼。这说明人的精神境界不一样。
C.作者写到老人打拳和孩子玩耍时，内心充满了对打拳老人和玩耍孩子的不满。
D.文章写出有些人因更多地追求物质享受和自我快乐而导致精神的荒漠。