选择知识点

阅读下面的文字，按要求作文。
       材料一：
       1989年11月9日，作为东西方两大阵营对立的主要象征，柏林墙被拆毁。柏林墙的倒塌，标志着德国的统一，冷战的结束，世界开始向多极化发展。
       材料二：
       2006年，在暴力活动、走私和非法移民犯罪不断升级之后，美国开始在美墨边境修建铁围墙，隔离两国。2010年，美国总统奥巴马曾一度搁置了这一工程，特朗普上台之后下令继续修筑围墙。
       材料三：
       2017年10月18日，习近平同志在十九大报告中提出，坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体。
       以上文字引发你怎样的思考？请写一篇文章加以阐述。要求：选好角度，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

阅读下面的材料，根据要求作文。
       春节长假里，由人民日报社新媒体中心与众多网络新媒体共同发起的“牵妈妈的手”大型网络活动，引发超过15亿人次关注，成为今年春节最暖心的记忆。
       本是亲情团聚的时刻，无数解放军战士却因为职责所系坚守在哨位之上，守护着万家灯火。
读了以上材料，作为新时代的学子，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。

阅读下面的作品，完成下列各题。
文学社群与文学流派
张涛 在文学流派研究学术史上，文学流派与文学社群是怎样的关系，学术界争议颇大。吴奔星《文学风格流派论》指出，“文学社群不等于文学流派”，“不能把文学社群和文学流派等同起来”，“文学社群是否为文学流派，必须具体分析”。当下文学流派研究有必要澄清二者关系，这是研究地域文学流派的先决条件。
“社”原先来自于中国古代先民对土地繁殖生命能力的一种宗教崇拜，后逐渐演变为中国古代民间春秋两季祭祀“社神”、祈求丰收的风俗习惯。到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群体组织称为“社”。而文学派别，陈文新教授《中国文学流派意识的发生和发展：中国古代文学流派研究导论》认为主要源于先秦之《诗经》与《楚辞》。他以南朝梁钟嵘《诗品》关于建安以降的五言诗“源出于某某”为依据，把文学流派溯源至先秦《诗经》之《国风》与《小雅》，以及战国之《楚辞》。随着建安以降文学独立地位的凸显，文学流派才得到充分发展，国风派、小雅派与楚辞派三种文学流派在这一时期首次出现。
文学社群一般具备严格的组织体系，如必须具备大家推举的社长、制定的社约、严格吸收的成员、定期开展的社群活动，等等。而文学流派则更多表现为一种观念上的文人集合。也就是说，文学流派不必像文学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风格，并在文坛产生一定影响力，就往往把这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系并不重要。而文学社群则不一定要求社群成员在创作风格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。
文学社群的成员虽然多为文人士子，但这些文人士子所结社群不一定是为文学目的。如明末著名的文学家张岱青年时期在绍兴曾结丝社弹琴娱乐，明天启二年又与其叔张尔葆于绍兴结斗鸡社取乐，黎遂球诸昆弟在年轻时于番禺结怒飞社放鸽游戏，明末大儒刘宗周还于崇祯四年在越中结学术性社群证人社，等等。因而，文学社群在范围与性质上具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩。而文学流派则纯粹是一种伴随文学独立而在文学史上出现的文学现象，它是某一文人群体对文学创作规律普遍认同的结果。
当然，一个文学流派的形成可以说是多种因素综合影响的结果，即使在文学社群并不发达的其他历史时期，也可能出现众多文学流派。但到明末清初，文学社群无处无之，且大多集中在某一地域兴盛，因而，文学流派的形成（特别是地域性文学流派）就不能不受士人结社的影响，众多文学流派就是在士人结社的基础上发展而来，这是当前文学流派研究必须要澄清的一个问题，也是当前中国古代文学研究亟待研究的一个重大课题。
（有删改）

下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．想要研究地域文学流派，首先就必须澄清文学社群和文学流派二者之间的关系。
B．在明代只要将具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起活动，就能构成社群。
C．文学社群的成员虽多为文人，但他们所从事的活动的范围和性质却呈现多样性。
D．文学流派的形成不仅仅受士人结社的影响，还是其它多种因素综合影响的结果。

根据原文内容，下列说法 不正确的一项是 ______
A．文学流派的充分发展，和建安以来文学独立地位的凸显息息相关。
B．文学社群的成员必须遵守社群制定的社约，定期参加社群的活动。
C．文学流派组织形式松散，没有组织体系，成员创作风格相同即可。
D．在明代文人士子可以依据自己的兴趣和爱好加入相应的各种社群。

文学社群和文学流派的区别体现在哪些方面？请简要分析。

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。
一位古诗人写道：“人生无根蒂，飘如陌上尘。”
一位哲人则说：“一个生命之树伟岸的人，首先是一个灵魂根系深广的人。”泰戈尔说：“根是地下的枝，枝是空中的根。”

阅读下面这首唐诗，完成各题。
春晚书山家屋壁 贯休
水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒^注如家禽。
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。[注]鸂鶒：xīchì水鸟名。


下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 ______
A．“东邻西舍无相侵”写出了农家生活祥和宁静，没有恃强凌弱、尔虞我诈、互相争夺等社会现象，寄托了诗人的理想和情趣。
B．“蚕娘洗茧前溪渌”通过描写“蚕娘”在渌溪边漂洗蚕茧的场景，既写出了农家生活的艰辛，也表现出“蚕娘”的辛勤和丰收的喜悦。
C．本诗末尾用一“熟”字收束，描绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，欣喜之情，溢于言表。
D．晚春本是山中忙碌的季节，然而本诗作者却并非重在写农忙而着墨于写宁静，但宁静中可见农忙，可谓景中有情，景外有人。

本诗前三句描绘了怎样的景象？有什么作用？

阅读下面的文字，完成下列各题。
道通为一（节选）
王蒙
中华文化很注重中庸之道。国家太大，治理需要依靠精英，这样的精英有一个特点，在孔子那里就是讲求“中庸”，孔子说：“君子中庸，小人反中庸。”我称之为中庸理性主义，既不要过于峻急，也不要过于迟缓，应当恰到好处，掌握分寸，留有余地。《论语》最大的特点就是恰如其分。孔子说，“不义而富且贵，于我如浮云”。他鄙弃不义得来的富贵，但他只是说“如浮云”，像浮云那样一晃而过，并没有说其他丑恶的词，这体现了孔子语言的分寸感。在孟子的时代，认为精英就当如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。庄子是从另外的角度说的，他强调有至人、有真人。
中华文化很早就提出“化”的观点，《周易》说“穷则变、变则通、通则久”。什么事情碰到钉子，无计可施了，这就是“穷”，穷就要变，变了才有出路，才可维持下来。到了庄子的时代，更喜欢用的字是“化”--与时俱化。“化”与“变”相比，有些悄悄发生变化的意思。所以，千万不要以为中华文化讲仁义道德、一和同、天下定于一、吾道一以贯之，似乎很呆板。其实中华文化一点儿都不呆板，比如中国人承认有多种多样的选择性。孟子说，“穷则独善其身、达则兼济天下”，如果我没有条件，我就把自己管好了，如果我有条件了，我就为天下百姓与君王效劳。孙子说：“故善战者，立于不败之地。”充分理解战争的人，永远不会让自己变成殉葬者。孟子评价孔子，说他是“圣之时者”，这句话是什么意思？就是说孔子生活的时代千变万化，民不聊生，国无宁日，孔子如果不随时调整自己，把握分寸的话，他早就灭亡了。
在中国，不同的思想理论可以想办法走通。老庄主张以退为进、以弱胜强、以无胜有。老子甚至主张，柔弱是生命的特色，坚强是死亡的特色。当然，这个说法我们是存疑的。但从侧面说明，中华文化从来都不是僵硬的文化。20世纪后半期，当社会主义国家纷纷进入改革的时候，西方的一些政要，比如撒切尔夫人、基辛格等人都对某些国家的改革不看好，而上述这些人却说，改革唯一可能成功的是中国，原因之一是中国有独特的文化，该坚持的继续坚持，该改革的就改革，化之于无形。全世界能够迈开这么大步子进行改革开放而又保持稳定局面的，只有中国。我们当然不能无原则地自我吹捧，但中华文化适应调整、变化的能力，统筹兼顾、面面俱到的能力，世界上罕有其匹，这也是中华文化重要的特点。
如今，我们更可以在中华文化传统和资源的基础上，按照当下中国和世界发展的时势，推动我们社会主义现代化建设，推动我们全面小康社会的建成，建设我们美好的生活，实现我们的中国梦。
（选自2018年7月17日《人民日报》）


下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．要治理好中国这样一个大国，就必须依靠具有“中庸”这种人格的精英。
B．作者认为，“中庸”就是不要过于峻急，也不要过于迟缓，做到恰到好处，掌握分寸，留有余地。
C．中国文化讲仁义道德、一和同、天下定于一、吾道一以贯之，虽然很呆板，其实是体现了“变”的。
D．撒切尔夫人、基辛格等人认为20世纪后半期纷纷进入改革的社会主义国家，唯一可能成功的是中国。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______
A．本文论述了中国文化十分注重中庸之道与穷通变化，并以中国改革开放的成功来加以证明，说明这种文化具有世界上罕有其匹的巨大优势。
B．文章引用孔子“不义而富且贵，于我如浮云”的话，证明孔子在“义”和“利”上，是把“义”放在首位的。
C．作者用一分为二的观点，分析了老庄的主张，从而说明中华文化从来都不是僵硬的文化。
D．作者认为中国传统文化的精髓在于“通”，根据论证的需要，文章采取了引证法，引用中国古代思想家的名言来证明自己的观点。

根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______
A．在中国古代，要治理这样一个泱泱大国，需要依靠讲求“中庸”的君子、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫和达到“至人”“真人”境界的人。
B．孟子认为，孔子生活在千变万化、民不聊生、国无宁日的春秋时代，之所以能成为圣人，是因为他能够随时调整自己，注意把握分寸。
C．中国有着包容的文化传统，各种不同的思想理论可以相互走通，外国的先进管理理念和科学技术可以为我所用。
D．只要做到该坚持的继续坚持，该改革的就改革，化之于无形，我们就一定能够全面建成小康社会，实现我们的中国梦。

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
       我们总是喜欢用“顺其自然”来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认：真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。

文言文阅读
阅读下面的文言文，答题。
王晏球，字莹之，洛阳人也。梁遣捉生军将李霸将千人戍杨刘，霸夜作乱，自水门入。晏球闻乱，不俟命，率龙骧五百骑击之，贼势稍却。末帝登楼见之，呼曰：“此非吾龙骧军邪！”晏球奏曰：“乱者，李霸一部尔，陛下严守宫城，而责臣破贼。”迟明尽杀之，以功拜澶州刺史。明宗兵变，自邺而南，遣人招晏球，晏球从至洛阳，拜归德军节度使。定州王都反，以晏球为招讨使讨之。都遣人北招契丹，契丹遣秃馁将万骑救都。晏球立高冈，号令诸将皆橐弓矢、用短兵，回顾者斩。符彦卿以左军攻其左，高行珪以右军攻其右，中军骑士抱马项驰入都军，都遂大败，自曲阳至定州，横尸弃甲六十馀里。契丹又遣惕隐以七千骑益都，晏球遇之唐河，追击至满城。 契丹自中国多故，强于北方，北方诸夷无大小皆畏伏。而中国之兵遭契丹者，未尝少得志。自晏球击败秃馁，又走惕隐，其馀众奔溃投村落，村落之人以锄耰白梃所在击杀之，无复遗类。惕隐与数十骑走至幽州西，为赵德钧擒送京师。晏球攻定州，久不克，明宗数遣人促其破贼，晏球以谓未可急攻。其偏将朱弘昭、张虔钊等宣言曰：“晏球怯耳！”乃驱兵以进兵果败杀伤三千馀人由是诸将不敢复言攻晏球乃休养士卒食其三州之赋悉以俸禄所入具牛酒日与诸将高会久之，都城中食尽，先出其民万馀人，数与秃馁谋决围以走，不果，都将马让能以城降，都自焚死。晏球为将有机略，善抚士卒。其击秃馁，既因败以为功， 诸将皆欲乘胜取都，晏球返，独不动，卒以持久弊之。自天成三年四月都反，明年二月始克之，军中未尝戮一人。以破都功，拜天平军节度使。
（节选自《新五代史王晏球传》）


下列对文中画改浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A．乃驱兵以进兵果败杀/伤三千馀人/由是诸将不敢复言攻/晏球乃休养/士卒食其三州之赋/悉以禄所入具牛酒/日与诸将高会/
B．乃驱兵以进/兵果败/杀伤三千馀人/由是诸将不收复言攻/晏球乃体养/士卒食其三州之赋/以标所入具牛酒/日与请将高会/
C．乃驱兵以进/兵果败/杀伤三千馀人/由是诸将不敢复言攻/晏球乃休养士卒/食其三州之献/悉以体禄所入具牛酒/日与诸将高会/
D．乃题兵以进/兵果败杀/伤三千馀人/由是诸将不敢复言攻/晏球乃休养士卒/食其三州之赋/悉以体禄所入具牛酒/日与诸将高会

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A．明宗，后唐呈帝李嗣源庙号，古代称皇帝除庙号外，还有溢号，年号、国号、尊号等。
B．节度史，唐代开始设立的地方军政长官，因朝廷赐以旌节作为全权调度的凭信而得名。
C．契丹，中国古代游牧民族，唐末各部统一，建契丹国，后一度改称辽，后为金国所灭。
D．中军，古时军队多分为左，中、右或上、中、下三军，中军为主力，由主帅亲自率领。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A．王晏球忠于职守，遇事果敢。李霸作乱时，他不等命令下达，即率兵出城迎击，挫败敌方攻势，控制危局，立下战功，深得君王赏识。
B．王晏球统兵有方，军纪严明。面对王都和契丹的联军，他登上高岗，亲自指挥，严明号令，督促诸将奋勇杀敌，最终使得敌军惨败。
C．王晏球英勇善战，威震契丹，他先大败秃馁，又击溃惕隐，使契丹余众四处溃逃，改变了中国之兵与契丹交战“未尝少得志”的窘况。
D．王晏球颇有智谋，指挥若定，攻打定州时，明宗多次催促，部下也以言相激，但他认为不能急攻，坚持国而不打，终使对方自乱阵脚。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①契丹自中国多故，强于北方，北方诸夷无大小皆畏伏。
②诸将皆欲乘胜取都，晏球返，独不动，卒以持久弊之。

阅读下面的材料，根据要求写作。
       2018年国庆节期间，河南洛阳的两则旅游新闻引发热议。
       栾川县老君山（道家学派创始人老子曾到此修炼）是世界地质公园、国家自然保护区和 5A级景区，国庆长假期间因推出自助“一元午餐”被赞为“良心景区”，收入不降反升。很多游客说：这里自然风景优美，也有一定的道家文化内涵；景区还推出“一元午餐”，贴心为我们服务，很会营销。
       伊川县“二程”（程颢、程颐：我国北宋时期著名的思想家、哲学家、教育家、华夏理学奠基人）文化园是我国最大的理学及儒学文化园林和4A级景区，国庆长假期间门票仅收1元，但游客稀少。一些游客说：这里的人文景观多是旅游休闲、拓展训练的场地建筑，缺少真的历史文化，而且对“二程”宣传不到位，很多人对他们在我国理学、儒学及哲学等方面的地位和影响并不了解。
       对此，你怎么看？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
       要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭；不少于800字。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
       材料一：11月2日，首届“科学探索奖”在北京颁发，获奖者中有17人的年龄在36岁到40岁之间，有9人在35岁以下，最年轻的，不过才32岁。”科学探索奖”监督委员会主席、清华大学教授钱颖一说：“这个奖，它不是奖励过去，而是支持未来，鼓励青年才俊探索科技前沿。”
       材料二：在南开大学100周年校庆的“世界大学校长论坛”上，（校长曹雪涛一再引用老校长张伯苓在1935年曾发出的“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”的“爱国三问”。他认为，大学肩负着培养人才、科学研究、社会服务、文化传承与创新、国际交流与合作等重要使命。英国格拉斯哥大学校长马斯凯特里也谈到，人的培养是一所大学最重要的使命，“格拉斯哥大学希望毕业生成为世界的改变者”。
       材料三：9月19日，《中国养老前景调查报告》发布。报告显示，有半数受访者表示已开始为退休进行储蓄，其中年轻一代的比例从44%增长到48%．受访者普遍想更早退休，目标退休年龄从去年的57.6岁降至55.8岁。年轻人想拉近“诗和远方”以替代“眼前的苟且”，“早点退休还能做点自己喜欢的事，岁数太太退休啥也干不了!”有网友这样说。
作为当代青年，你如何看待社会责任与个人幸福？请结合材料谈谈你的思考。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息。不少于800字。