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阅读下文，完成问题。
种包谷^①的老人（节选）
何世光 ①这地方，是太遥远了，也太寂静了，一片窄窄的坝子，四面都有青山屏障。就连那条从小小的乡场上穿过、并且整日里都空荡荡的碎石车路，也远远地落在重重青山的那一边、那一边。至于城市呢，更不知远在何方，在哪一片望不见的天空下面。
②这地方叫落溪坪，有三十来户人家。略略地离开那连在一起的林子和人家，在石板路拐弯的地方，有一间矮小的、显得有些孤单的瓦房。这是刘三老汉的房子。刘三老汉七十多岁，他的老伴，还有一个儿子和一个姑娘，都在二十多年前不幸死去了，剩了一个幺女儿，跟着就嫁到了五十多里以外的七星场。
③农历六月开头，炎阳炽烈地在落溪坪的顶上照耀，把田野持久地置于它的光照和灼热之中。山上的树，斜坡上的包谷，平坝上的秧子，还有所有的草丛和灌木丛，都不得不紧迫地用自己的须根向土地吮吸。土地的水分仿佛全被吸到茎和叶片上来了，以至桐树的阔叶展开到最大，包谷的叶片伸延到最长，瓜藤牵连到好远好远，秧子呢，则严严实实地遮没了整整一坝水田。除了静静的石板路依旧蜿蜒而外，整个落溪坪的山野是一片湿润、饱满而凝重的碧绿，浓郁到仿佛透不过一口气来。
④正午过后不久，刘三老汉独自一人，伏身在斜坡上的一片包谷林之中。茂密的叶片完全把他遮没了。他的长衫的前襟撩起来，掖在腰间的布带上，佝偻的脊背深深地躬着，握了一只水瓢，一步步往包谷林的深处拥动。乱纷纷的、油绿到发黑的包谷叶，在他的身边像刀剑一样交错，笼罩着一片静止不动的、叫人心慌意乱的闷热。每移动一步，衣襟都把包谷叶牵擦得窸窸响，同时有更猛烈的溽热扑到人的脸上。那些伸到面颊上来的叶片，是无法撩拨开的，尖梢刺着他的干枝桠一样的手背，叶齿从他的瘦黑的脸上划过，茸毛粘上他的细细的脖颈，汗水跟着就沾湿了那些碎屑，并深深地没到划出来的细小的口子里去，让人的脸和手都火辣辣的。
⑤泥土渴透了。在叶片底下，包谷的藻红色的罩根一株株地露出来，像爪子一样紧紧地抓住土地，和土块牢牢地埋在一起。一只很大的黑蚂蚁，匆匆地钻到裂开的泥缝里去了。一只淡绿色的青蛙，倏地从眼前跳开。后来，刘三老汉终于谨慎地把木瓢贴近一株包谷的罩根，把水灌进筋络一般的细根的空隙里，让水从那儿浸到泥土里去。水刚一粘着泥土，就发出吱吱的声响，又细碎又清晰，一点也不流淌，马上就被吸干了，在细根的周围留下一小圈淡淡的影子。眼看那影子很快地淡下去，一会儿就只剩下一点差不多不能辨认的痕迹。
⑥过后他摸索着从包谷林里退出来，在旁边的草埂上慢慢地坐下。阳光太炽热了，那些车前草和铁线草发烫，热呼呼的湿气一下子传到他的腿上。一只青蛙跳出来，跌落进他的衣襟，背上有一根细细的金线，绿得仿佛透明，喉头急促地起伏，也好像渴得厉害，跟着又跳开。空了的木桶和扁担在他的身旁。那扁担斜倚在草埂上，是红木的，不知用了多少年了，被汗水浸渍，让衣肩搓磨，早已是玉一样圆润，琥珀一样发着深沉的、暗红色的光亮。
⑦他坐着，衣衫从领子那儿敞开。露出来的脖颈、肩膀和胸膛，还有他的一直被阳光照亮的一张脸，仿佛经受过烟熏火燎，渗出一层油，像他身旁的扁担那样，透着隐隐的、暗红色的光泽。他的双臂无力地垂下来，让一双手落在膝盖上。那手从长长的衣袖里伸出来，像露到地面上来的树根，一只抚着膝盖，另一只则用手背触着膝盖。
⑧但他的神情还像平时一样和蔼。阳光眩人眼目，他的眼睛眯得更厉害了，眼角那儿隐着的笑意也更平静、更深沉。他蜷缩着脊背，脖颈略略伸向前面，嘴唇微微张开，一动不动。褐黄的眼仁已经浑浊了，但不知是噙着浆液还是映着阳光，差不多眯成一线的眼缝里，还有隐隐闪动的亮光，好像满意地望着，其实又并没有望，用心地想着，其实又并没有想。
⑨这片包谷林远离着落溪坪的人户，在这斜坡上，望不见那条石板路，也望不见一户人家、一个人影。无边的蓝天之下，无限的阳光之中，只有眼前的包谷林，再就是寂寞地闪烁着光亮的茅草和刺丛，全都在炎暑中深深地凝滞了，久久地没有一点响动……
⑩春天里，世道不同了，乡亲们欢欢喜喜地聚在祠堂前的空地上，安顿今年的庄稼。去年，落溪坪的庄稼人，托福被允许把庄稼划给一家一户料理，田里和土里的收获都涨了好几成。但大家心里不稳，怕事情不长久，还是惴惴的。后来，不见上面来人追究，还处处听到赞许，于是宽心了。^②
⑪太阳才刚刚西斜，还能从坡下那一块过水的丘里，舀起来好几挑水。于是，过了不大一会，刘三老汉就用手抚着膝盖，慢慢地站起来，担好那一挑桶，顺着一条隐藏在草丛中的小路，蹒跚地往下走。天是这样高远、博大，山野是这样繁茂、连绵，他呢，这样佝偻，这样迟缓，在这一片斜坡上，几乎现不出一点行踪，小到让人看不见。可是，渐渐地，一簇又一簇的刺丛，还是留在了他的后边……
【注】①包谷是玉米的方言。②本篇小说发表于1982年。1970年代末1980年代初，我国大陆地区开始改革开放，农村地区开始实行家庭联产承包责任制。


从词的运用的角度，赏析第④段的语言特点。

第③段写炎阳炽烈和落溪坪的碧绿，体现了作者的巧妙构思，请对此加以赏析。

赏析⑤-⑧段表现人物内心世界的艺术手法。

分析①②段和⑨⑩⑪段中环境描写对塑造人物形象的作用。

阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩--那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中！”
这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。
（选自王一川的《＜审美体验论＞导言》）材料二：
艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分：人生体验和艺术体验。
艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态--艺术品。
这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程：江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！
这个过程分为三个阶段：第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，太阳照进竹林的晨雾之中，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。
第二个阶段是艺术体验，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品之前的最后阶段。
第三个阶段是艺术创造，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。
郑板桥还就此总结了两个规律：意在笔先，趣在法外。意在笔先，即艺术体验在艺术创作之前，艺术创作只是一种外化过程，最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴；趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是创作方法而已，艺术家所蕴蓄的艺术感兴，才是艺术之源。
（选自孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》）材料三：
顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。
叶朗：当然。美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。
中国美学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最突出的例子是嵇康。《世说新语》记载他身长七尺八寸，风姿特秀。当时人说他“龙章凤姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：“《广陵散》于今绝矣。”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。
顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗？
叶朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。
现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间，用他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。
（选自顾春芳《当前美学和艺术学理论研究的几个问题--访美学家叶朗》）

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.审美体验应该是去除了功利、实用的目的，它强调直觉、想象等审美特征，艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。
B.审美体验是一种深层的、难以言说的瞬间性审美直觉，它是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。
C.变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节，艺术家对日常生活的审美体验可以通过灵感、直觉来建构。
D.中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升，它和西方美学一样都认为审美体验与人生、艺术的本质相关。

根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ______
A.恩格斯记述的海上奇妙夜，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。
B.只有具备一定的人生体验、艺术体验，才能最终有相应的艺术创造。
C.在美学家看来，取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。
D.齐白石运用一定的创作方法，将生活中对虾的观察，这一重要的艺术之源，转化为其经典水墨画中一系列栩栩如生的“虾”。

根据对材料内容的理解，下列不属于“审美体验”的一项是 ______
A.若作和羹，尔惟盐梅--《尚书•说命下》
B.登山则情满于山，观海则意溢于海--《文心雕龙•神思》
C.感时花溅泪，恨别鸟惊心--《春望》
D.臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行--《庖丁解牛》

请结合材料内容，概括审美体验的作用。

曹雪芹在《红楼梦》中写了许多雅人雅事，在叶朗看来，这样创作的用意是什么？请从“作诗、行酒令、品茶、下棋”中任选一个，结合《红楼梦》具体情节，联系材料，谈谈你的理解。

阅读下面文字，完成下列各题。
材料一：作为最大的发展中国家，中国始终把脱贫攻坚摆在治国理政的突出位置。改革开放40多年来，中国有8亿多人摆脱贫困，对世界减贫贡献率超过70%。今年，中国将实现现行标准下农村贫困人口全部脱贫，提前10年实现联合国《2030年可持续发展议程》的减贫目标。近期，不少外国媒体记者通过对中国乡村的实地采访，用数据和事实讲述了他们眼中的中国减贫故事。--西班牙埃菲社 一位农民从四川省中部一个荒凉的山区搬迁到凉山彝族自治州甘洛县蓼坪乡清水村新家后，再也不用担心下雨，浴室和厨房都是新的，社区里还有学校、卫生站和敬老院，这在几年前是不可想象的。当地村民表示，易地搬迁、改善基础设施、促进生态旅游、开展职业技能培训等项目逐渐使他们摆脱贫困。
--比利时荷兰语新闻网站Chinasquare 中国大力改善交通基础设施，有助于消除贫困。“十三五”期间，中国将交通基础设施建设的重点放在贫困地区，尤其是中西部地区。截至2019年底，中国农村公路里程已达420万公里，并将在下一个五年计划中继续推进城乡交通运输一体化建设，促进乡村物流业发展。中国村村通路、通汽车，缩短了农村与城市的距离，农村与外界的联系更加通畅，交通条件改善助力当地民众过上了更好的生活。
--西班牙《国家报》 贵州省贵阳市修文县猕猴桃种植园将大数据等新技术用于猕猴桃种植与销售，将科技革新与生态保护相结合，助力当地农民脱贫。
该猕猴桃种植园里充满现代高科技元素：监控摄像头通过5G网络传送画面，太阳能板为控制害虫的系统供电，传感器收集各种数据……修文县农业投资发展有限公司大数据部负责人介绍，自2018年当地对猕猴桃种植进行高科技管理后，实现了标准化生产，果品质量显著提升，价格相应提高，果农收入增加。统计数据显示，去年，猕猴桃种植帮助修文县4163人脱贫。
--德国电视节目《世界明镜》 数字化已悄然缩小中国城乡差距，中国农民通过网络直播销售新鲜农产品或地方美食，逐步过上富裕生活。抖音、阿里巴巴和京东等网络平台都开设了针对农民的视频直播培训课程，直播平台还提供物流服务，为农民卖货解决了疫情防控期间的运输难题。直播带货为农民提供了就业机会，农民不再需要外出打工，在家乡就能挣钱过上好生活。
--俄罗斯“自由媒体”网站 今年4月底，中国中西部扶贫龙头企业和扶贫车间的复工率超过97%。贫困地区的农产品通过电商平台进入中国网民的购物清单且销量巨大，为疫情防控中的扶贫工作提供了新方向。中国互联网络信息中心发布的报告显示，截至6月，中国全国贫困村通光纤比例、深度贫困地区贫困村通宽带比例均提升至98%。互联网正在帮助中国贫困地区的居民销售产品、推广品牌、开拓市场、增加收入。
--马里《独立者报》 马里国际问题专家迪亚洛强调，中国共产党始终坚持一切为了人民、一切依靠人民。在广大干部群众的共同努力下，中国农村旧貌换新颜，人民教育、卫生等得到保障，体现了中国共产党以人民为中心的发展思想。
材料二：随着贵州省日前宣布剩余的9个贫困县退出贫困县序列，我国832个贫困县全部脱贫摘帽，这是否意味着我国脱贫攻坚目标任务完成？贫困县摘帽后工作重点是什么？脱贫群众返贫怎么办？记者针对社会关切专访了国务院扶贫办副主任夏更生。
“贫困县全部宣布摘帽，并不意味着全国脱贫攻坚目标任务已经全面完成，还要对抽查、普查和考核发现的问题进行整改，查缺补漏，动态清零。最后，由党中央宣布现行标准下农村贫困人口全部脱贫，贫困县全部摘帽，打赢脱贫攻坚战。”夏更生说。
“省级宣布后，还要接受国务院扶贫开发领导小组抽查、国家脱贫攻坚普查、脱贫攻坚成效考核，检验退出程序的规范性、标准的准确性和结果的真实性。”
“脱贫摘帽后要巩固拓展脱贫攻坚成果。根据中央精神，要设立过渡期，保持政策总体稳定。”夏更生说，有的政策要继续保持，有的要创新设计，总之要符合巩固拓展脱贫攻坚成果的需要。
“已经退出的贫困县、贫困村和贫困户在脱贫攻坚期内，有关扶持政策不变。”夏更生说，后面摘帽的县都是深度贫困地区，诸多方面都比较薄弱，扶上马还要送一程。“打赢脱贫攻坚战之后，帮扶政策要从攻坚战转入常态化，按照缺什么补什么的原则，更加注重分类施策、补短板强弱项。”
夏更生说，为了完成脱贫攻坚硬任务，中央决心很大，瞄准今年疫情造成的难点、痛点和堵点出台了40多项政策文件，有针对性地解决问题，取得了显著成效。如，开展消费扶贫行动解决农产品卖难问题，提前完成了全年2000亿元的销售目标任务。
“为了应对疫情等影响，今年初启动防止返贫监测帮扶机制，重点监测建档立卡已脱贫但不稳定户和收入略高于建档立卡贫困户的边缘户两类群体，目前机制运行顺畅，显示出比较好的效果。根据党的十九届五中全会精神，明年开始将不断健全这一机制。”夏更生说。
夏更生说，打赢脱贫攻坚战后，要实现巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，接续推动脱贫摘帽地区乡村全面振兴，促进经济社会发展和群众生活改善。
（摘编自侯雪静《贫困县全部摘帽是否意味脱贫攻坚目标任务完成？》）

“下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A.中国减贫贡献指数居全球第一，全球范围内每100人脱贫，就有70多人来自中国，这说明中国为全球减贫作出了最大贡献。
B.住进新家的村民表示，易地搬迁、改善基础设施、促进生态旅游、开展职业技能培训等项目已经使他们摆脱贫困。
C.中国一直以来大力改善交通基础设施，将交通基础设施建设的重点放在贫困地区，尤其是中西部地区，这有助消除贫困。
D.中国村村通路，通汽车，农村与外界的联系更加通畅，交通条件改善助力当地民众过上了更好的生活，消除了农村与城市的距离。

根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ______
A.科技革新与生态保护相结合，将大数据等新技术用于猕猴桃种植与销售，是贵州省贵阳市修文县猕猴桃种植园能够使当地农民脱贫的有力助益。
B.直播带货为农民提供了就业机会，在家乡就能挣钱过上好生活，农民不再需要外出打工，造成了城市一定程度上的“用工荒”。
C.互联网正在帮助中国贫困地区的农民销售产品、推广品牌、开拓市场、增加收人，为疫情防控中的扶贫工作提供了新方向。
D.贫困县全部宣布摘帽，并不意味着全国脱贫攻坚目标任务已经全面完成，但这是党领导广大干部群众“干”出来的，是了不起的成绩。

根据材料内容，下列各项中不属于脱贫攻坚措施范畴的一项是 ______
A.根据四川省的标准，贫困户每人只要出2500元，就可以住进配有天然气灶、热水器的新房，剩下的由政府筹措。
B.塔里木盆地环线铁路建设已进入最后一程，这条线路对于偏远地区的少数民族尤为重要，铁路建成后将极大促进当地经济社会发展。
C.某县成立了农村合作社，不仅增加了村民就业机会，还时常组织村民培训技术，交流种植经验，目标是让大家过上更好的生活。
D.在疫情严峻的形势下，贫困劳动力就业人数不降反增，外出务工贫困劳动力由去年的2729万人到今年的2900多万人，稳住了脱贫增收的基本盘。

材料二是国务院扶贫办副主任夏更生对记者问题的回答，请简要梳理他回答问题的行文脉络。

材料一，根据外国媒体记者讲述的他们眼中，“与时俱进、行之有效”的中国减贫故事，简要概括中国脱贫攻坚的成就。

阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
①“差序格局”是费孝通先生对乡土中国社会结构的精准概括，对于这个概念，《乡土中国》一书中的表述如下：
②我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。个人都是他所在社会影响所推出的社会圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生关系。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
③在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。“差序格局”中的“差”指的是《乡土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。阎云翔对“差序格局”理论结构的认识值得借鉴，他指出“差序格局是一个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的'序'，也包含有横向的弹性的以自我为中心的‘差’。”
（摘自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改）材料二：
①差序格局在公私、权力和权利维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，而互联网对差序格局的重塑也势必作用于以上三个方面。
②一、具体来讲，网络空间中公私结构的剧变主要体现在以下两个方面。一是民众进入公域的门槛降低，途径增多。乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛。但随着信息技术的日新月异，计算、通信和储存成本的下降，使世界人口的可观部分获得了从事信息和文化生产的物质手段，个人可以有效地在公共领域中开展传播活动，由被动的读者和听众转变为发言者和对话的参与者。互联网击碎了与传统身份相勾连的“准入资格”，公共领域渐而具有了真正意义上的大众性。二是网民“由私向公”的意愿逐步增强。在差序格局中，“爱无差等”的理念无法在乡土社会中落地生根，“自我主义”不仅使得人们“公私不分”，更令“由私向公”的转换难以实现。而随着社会化媒体普及，个人间能够凭借互联网进行远距离的沟通和经验传递，并且私人生活也越发地能在网络上获得完整的展示，个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注、热议甚至是声援。
③二、在网络社会中，差序格局所产生的权力受到了根本性的挑战。随着微博和微信的出现，读者不光可以通过传统的“书写”来发表评论，他们更能以“转发”或“点赞”的形式来再造文本并重塑意义。实际上，“转发”或“点赞”既是信息的接力和重新编码，又发挥着颠覆权威叙事的功能。有时候，一些“不合常理”的点赞其实是网民以“戏谑”的方式来解构差序式的权力，通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序，以获得网络社会中的“另类”话语权。
④这种“另类”的话语权即“信息权力”。网络社会无疑更加看重信息的流动。于是，信息超越了知识和经验的地位，构成了权力的主要来源。具体而言，信息权力是“不在场的网民通过观点发布、消息传递、时事评论等行为在交流沟通中展现的权力”，它赋予了每一位网民发言的机会和针砭时事的能力，由此增强了他们的话语权。信息权力制造出了“众声喧哗”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了权力的差序格局。近年来，各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”，也直观地反映了信息权力对传统权威的直接挑战及其效果。
⑤三、网络公民权利的成型与危机。差序格局下的中国社会，缺少的是西方资本主义国家中普遍而平等的公民权利体系。人们的权利被“纲常”做了差别化的抑制或放大，个人所拥有的权利往往是根据其所掌控的权力而灵活地进行伸缩。所以，权利与个人所掌握的社会资源存量相关，却得不到法律的平等保障。
⑥互联网的大规模普及，在一定程度上改变了差序式的公民身份。一方面，网络提升了公民的权利意识。另一方面，互联网也促进了公民权利保护机制的完善和深化。截至2008年10月，我国有14个部门已推出60余部与互联网相关的法律法规，李永刚说，“我国成为了全球该领域法律法规最多的国家，这种覆盖面极广的恢恢法网，无疑反映了我国网民权利保障机制的日益健全”。网络社会呈现出了较为明显的公民性，这主要归功于权利取向的网络舆论对非正义权力的制约，而这反过来又加深了网民对公民权利的体悟和学习。但与发达资本主义国家不同的是，我国现实的公民社会发育仍不够充分，其严重滞后于网络公民社会的发展。正如刘学民所言“在西方，网络公民社会仅仅是现实公民社会的一个补充，而在中国，网络公民社会已经成为中国公民社会发展的新生力量，尤其是围绕网络事件而产生的网络舆论，对政府的影响有些远远大于现实中的公民社会。”从某种程度上看，互联网在我国也就不仅是一种生产与生活的工具，它更充当了公民权利的“培养皿”，倒逼着国家逐步调整其与社会间的关系，以打开更多的“机会窗口”，继而创造出不单局限于互联网的多元公民权利。
（摘自王斌《网络社会差序格局的崛起与分化》，有删改）

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.阎云翔认为，差序格局是一个含有纵向的等级化的“序”和横向的以自我为中心的“差”组成的立体结构。他对“差序格局”理论结构的认识值得借鉴。
B.传统乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛，不具备真正意义的大众性。其“准入资格”与传统身份相勾连，普通民众常被排斥在公共领域之外。
C.在我国，互联网使国家逐步调整其与社会间的关系，从而创造出不单局限于互联网的多元公民权利，因此它不是一种生产与生活的工具。
D.各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”的举措，是“信息权力”影响下国家调整便民方式的表现。

根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ______
A.差序格局从公私、权力和权利等三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，互联网的普及改变了差序格局，但这种作用依然要从上述三个维度去理解。
B.费孝通把西洋的社会结构比喻成一捆捆扎清楚的柴，是团体格局，团体中的分子一般大家立在一个平面上，而中国社会结构是以“己”为中心。
C.材料二认为，西方资本主义国家具有普遍而平等的公民权体系，公民权利能得到法律的保障。而差序格局下的中国社会个人所拥有的权利往往与其所掌控的权力相关。
D.在网络社会，处于权力中心之外的网民们只能通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序的方式，获得网络社会中的“另类”话语权。

下列例子中不能证明“互联网从公私、权力和权利三个维度重塑差序格局”这一观点的一项是 ______
A.网络的兴盛成就了具有海量粉丝和拥趸的网络“大V”，他们比普通网民握有更强的议价能力，其更容易形成一种普遍影响网民的话语权。
B.微信中，有以血缘、地缘、抑或是亲属关系组成的微信群，如“我爱我家”；也有因学习、工作等社会关系建立的微信群，如“××班同学群”。
C.诸如“带着母亲去徒步”等微公益事件，是由个人率先发起，后经由网络的信息传播和网民接力而获得全民慈善效果。
D.福州小伙儿赵宇见义勇为踹伤施暴者反被刑拘14天的新闻引起网络热议，众多网民质疑刑法制度不合理，57天后赵宇收到检察院的不起诉决定书。

请根据材料一的相关内容，给差序格局简要下一个定义。

材料二中，一、二、三方面各用了什么论证方法？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
苗晋卿，字元辅，潞州壶关人，世以儒素称。擢进士第，调为修武尉，累进吏部郎中、中书舍人，知吏部选事。方时承平，选常万人，李林甫为尚书，专国政，以铨事委晋卿及宋遥，然岁命它官同较书判，核才实。天宝二年，判入等者凡六十四人，分甲、乙、丙三科，以张奭为第一。奭，御史中丞倚之子，倚新得幸于帝，晋卿欲附之，夷本无学，故议者嚣然不平。 安禄山因言之，帝为御花萼楼覆实，中裁十一二，奭持纸终日，笔不下，人谓之“曳白”。帝大怒，贬倚淮阳太守，遥武当太守，晋卿安康太守。
明年徙魏郡即充河北采访使居三年政化大行尝入计谒归壶关望县门辄步吏谏止。晋卿曰：“公门当下，况父母邦乎？”郡太守迎犒，使所属令行酒，酒至，必立饮白酹，侍老有献，降西阶拜而饮，时美其恭。安禄山反，窦廷芝弃陕郡不守，杨国忠本忌其有望，即奏“东道贼冲，非大臣不可镇遏”，授陕郡太守、陕虢防御使，晋卿见帝，以老辞，忤旨，听致仕于家。车驾入蜀，搢绅多陷贼，晋卿间道走金州。
肃宗至扶风，召赴行在，拜左相。平京师，封韩国公，食五百户，改侍中。玄宗崩，肃宗疾甚，诏晋卿摄冢宰，因让曰：“大行遗诏，皇帝三日听政， 稽祖宗故事，则无冢宰之文，奉遗诏则宜听朝。惟陛下顺变以幸万国。”帝不听。后数日，代宗立，复诏摄冢宰，固辞乃免。时年老蹇甚，乞间日入政事堂，帝优之，听入阁不趋，为御小延英召对。宰相对小延英，自晋卿始。永泰初薨，年八十一，赠太师，京兆少尹护丧，谥日懿献，元载未显时，为晋卿所遇，载方相，故讽有司改谥文贞。
（《新唐书•苗晋卿传》）


下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A.明年/徙魏郡/即充河北/采访使居三年/政化大行/尝入计/谒归壶关/望县门辄步/吏谏止/
B.明年/徙魏郡/即充河北采访使/居三午/政化大行/尝入计/谒归壶关/望县门辄步/吏谏止/
C.明年/徙魏郡/即充河北采访使/居三年/政化大行/尝入计谒/归壶关/望县门辄步/吏谏止/
D.明年/徙魏郡/即充河北/采访使居三年/政化大行/尝入计谒/归壶关/望县门辄步/吏谏止/

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.致仕：本义是将享受的禄位还给君主，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
B.搢绅：“搢”，插；“绅”，束在衣服外面的大带子；原意是插笏于带，文中借指官宦。
C.行在：亦称“行在所”，皇帝所在的地方，后专指皇帝行幸所经之地。
D.京师：京城及其周围千里以内的地区，其所在地的行政长官称作“京兆尹”。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A.苗晋卿利用职务，攀附权贵。苗晋卿主持吏部选官时，因张倚得到皇帝的宠幸，于是将张倚之子张奭评为第一，想借此攀附张倚。
B.苗晋卿为人谦恭，深受称赞。苗晋卿回乡，郡太守迎接犒劳他，他对劝酒的官员和老人都极尽礼数，受到当时人们的赞扬。
C.苗晋卿颇有声望，受到排挤。安禄山反叛时，杨国忠因忌恨苗晋卿有声望，违背皇帝的旨意，任命苗晋卿为陕郡太守、陕虢防御使。
D.苗晋卿屡历要职，深受器重。苗晋卿多次被朝廷授予高官，唐肃宗任命他为左相，唐代宗优待他，驾临小延英殿同他议事。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①安禄山因言之，帝为御花萼楼覆实，中裁十一二。
②稽祖宗故事，则无冢宰之文，奉遗诏则宜听朝。

阅读《阿房宫赋》第3、4自然段，完成下列各题。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。


下列句子中加点的“之”字的意思与其它三项不同的一项是 ______
A.一人之心，千万人之心也
B.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
C.架梁之椽，多于机上之工女
D.使天下之人，不敢言而敢怒

下列句子中加点的“也”字用法与其它三项不同的一项是 ______
A.灭六国者，六国也，非秦也
B.族秦者，秦也，非天下也
C.一人之心，千万人之心也
D.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

下列句子中加点的词解释不正确的一项是 ______

下列句子中加点的“后人”含义与其它三项不同的一项是 ______
A.秦人不暇自哀，而后人哀之
B.后人哀之而不鉴之
C.亦使后人而复哀后人也
D.亦使后人而复哀后人也

把下列句子翻译成现代汉语。
①嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
②使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

（一）文言文阅读。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
高祖生于长安，性宽仁，袭封唐公。隋文帝独孤皇后，高祖之从母也，以故文帝与高祖相亲爱。大业中，炀帝征辽东，遣高祖督运粮于怀远镇。杨玄感将反，其兄弟从往辽者皆逃归，高祖先觉以闻。炀帝遽班师，以高祖为弘化留守，以御玄感，诏关右诸郡兵皆受高祖节度。
十一年，拜山西河东慰抚大使，击龙门贼母端儿，射七十发皆中，贼败去，而敛其尸以筑京观。尽得其箭于其尸。又击绛州贼柴保昌，降其众数万人。突厥犯塞，高祖与马邑大守王仁恭击之。隋兵少不敌高祖选精骑二千为游军居处饮食随水草如突厥而射猎驰骋示以闲暇别选善射者伏为奇兵。虏见高祖，疑不敢战，高祖乘而击之，突厥败走。
十三年，拜太原留守，击高阳历山飞贼甄翟儿于西河，破之。是时，炀帝南游江都，天下盗起。高祖子世民知隋必亡，阴结豪杰，招纳亡命，与晋阳令刘文静谋举大事。 计已决，而高祖未之知，欲以情告，惧不见听。高祖留守太原，领晋阳宫监，而所善客裴寂为副监，世民阴与寂谋。高祖过寂饮酒，酒酣从容，寂具以大事告之，高祖大惊。世民因亦入白其事，高祖初阳不许，欲执世民送官，已而许之，曰：“吾爱汝，岂忍告汝邪？”然未有以发。而所在盗贼益多，突厥数犯边，高祖兵出无功，炀帝遣使者执高祖诣江都，高祖大惧。世民曰：“事急矣，可举事！”已而炀帝复驰使者赦止高祖，其事遂已。
是时，刘武周起马邑，攻汾阳宫，高祖乃集将吏告曰：“今吾为留守，而贼据离宫，纵贼不诛，罪当死。然出兵必待报，今江都隔远。后期奈何？”将吏皆曰：“国家之利可专者，公也。”高祖曰：“善。”乃暮兵，旬日间得众 一万。
副留守虎贲郎将王成、虎牙郎将高君雅见兵大集，疑有变，谋因祷雨晋祠以图高祖。高祖觉之，乃阴为备。五月甲子，高祖及成、君雅视事，开阳府司马刘政会告威、君雅反，即坐上执之。丙寅，突厥犯边，高祖令军中曰：“人告威、君雅召突厥，今其果然。”遂杀之以起兵。（节选自《新唐书*高祖李渊本纪》，有删节）


下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A.隋兵少/不敌/高祖选精骑二千为游军/居处饮食随水草如突厥/而射猎驰骋示以闲暇，别选善射者伏为奇兵
B.隋兵少/不敌高祖/选精骑二千为游军/居处饮食随水草/如突厥而射猎驰骋/示以闲暇别选善射者伏为奇兵
C.隋兵少/不敌/高祖选精骑二千为游军/居处饮食随水草/如突厥而射猎驰骋/示以闲暇/别选善射者伏为奇兵
D.隋兵少/不敌高祖/选精骑二千为游军/居处饮食随水草如突厥/而射猎驰骋示以闲暇/别选善射者伏为奇兵

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.大业，隋嫌帝杨广的年号。年号是中国封建帝王用来纪年的一种名号，一般由君主发起，汉武帝首创年号。
B.留守，官职名，最早出现在东汉，由一个地方的行政长官兼任，主要承担管理该地军民、钱粮和守卫的责任。
C.离宫，古代在国都之外为皇帝修建的宫殿，皇帝一般在固定时间去居住住；文中的晋阳宫、汾阳宫都属于离宫。
D.甲子，干支之一，中国传统干支纪年中一个循环的第一年称“甲子年”。干支可用来纪年纪月，不可用于纪日。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A.高祖李渊宽厚仁慈，但不失机智。他在杨玄感造反之前先觉察到这一消息，并把消息告诉了隋炀帝，使得隋炀帝采取了防务措施，
B.高祖李渊箭术精良，能征善战。他在一次战斗中，向敌军连射七十支箭。箭无虚发，他在山西为官期间，多次与敌军交战，均获取胜利。
C.高祖李渊处事严谨，不贸然行事。他的儿子李世民与他的下诚裴寂一起谋划，劝他起兵反隋，高祖虽然答应，但并未马上采取行动。
D.高祖李渊足智多谋，善于把握时机。为保卫汾阳宫，他说肥众将吏，得以剪兵一万；后又巧妙地除掉了对自己图谋不轨的王威和高君雅。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①计已决，而高祖未之知，欲以情告，惧不见听。
②世民曰：“事急矣，可举事!”已而炀帝复驰使者赦止高祖，其事遂已。

阅读下面的文言文，完成各题。
犀首立五王 犀首立五王，而中山后持。齐谓赵、魏曰：“ 寡人羞与中山并为王，愿与大国伐之，以废其王。”中山闻之，大恐，召张登而告之，曰：“寡人且王，齐谓赵、魏曰，羞与寡人并为王，而欲伐寡人。 恐亡其国，不在索王，非子莫能吾救。”
登对曰：“君为臣多车重币，臣请见田婴。”中山之君遣之齐，见婴子曰：“臣闻君欲废中山之王，将与赵、魏伐之，过矣。以中山之小而三国伐之，中山虽益废王，犹且听也。且中山恐，必为赵、魏废其王而务附焉。是君为赵、魏驱羊也，非齐之利也。岂若中山废其王而事齐哉？”
田婴曰：“奈何？”张登曰：“今君召中山，与之遇而许之王，中山必喜而绝赵、魏，赵、魏怒而攻中山，中山急而为君难其王，则中山必恐，为君废王事齐。彼患亡其国，是君废其王而立其国，贤于为赵、魏驱羊也。”田婴曰：“诺。”
张丑曰：“不可。 臣闻之同欲者相憎同忧者相亲今五国相与王也负海不与焉此是欲皆在为王而忧在负海。今召中山，与之遇而许之王，是夺四国而益负海也。致中山而塞四国，四国寒心。必先与之王而故亲之，是君临中山而失四国也。且张登之为人也，善以微计荐中山之君久矣，难信以为利。”
田婴不听，果召中山君而许之王。张登因谓赵、魏曰：“齐欲伐河东。何以知之？齐羞与中山并为王甚矣，今召中山，与之遇而许之王，是欲用其兵也，岂若令大国先与之王，以止其遇哉？”
赵、魏许诺，果与中山王而亲之。中山果绝齐而从赵、魏。
（选自《战国策•中山策》，有删改）

下列画线字解释不正确的一项是 ______

对文中加粗部分的断句，正确的一项是 ______
A.臣闻/之同欲者相憎/同忧者相亲/今五国相与/王也负海/不与焉此是欲皆/在为王而忧在负海
B.臣闻之/同欲者相憎/同忧者相亲/今五国相与王也/负海不与焉/此是欲皆在为王/而忧在负海
C.臣闻之/同欲者相憎/同忧者相亲/今五国相与/王也负海不与焉/此是欲皆在为王/而忧在负海
D.臣闻/之同欲者相憎/同忧者相亲/今五国相与王也/负海不与焉/此是欲皆在为/王而忧在负海

下列关于文章内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.张登认为齐国与赵、魏两国攻打中山国，这无异于为赵、魏两国赶羊，对齐国没有什么好处。
B.在张登看来，齐王现在应该召见中山君，并允许他称王，中山君就会与赵、魏两国断交，并会与齐结交。
C.张丑认为，张登长期以来善于把一些小计谋进献给中山君，很难相信张登会给齐国带来好处。
D.田婴按张登所说的做了，但张登又去游说赵、魏两国，并且赵、魏两国也同意了张登的建议，最终中山与齐绝交。

翻译文中画横线的句子。
①寡人羞与中山并为王，愿与大国伐之，以废其王。
②恐亡其国，不在索王，非子莫能吾救。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国是一个历史久远的文明国家，在我国辽阔的土地上有许多民族，他们共同创造了绚丽灿烂的古代文明。在漫长的历史时期里，中国的文字已有几千年的历史，经过了一系列演变发展的阶段，即使十分熟悉现代汉字的人，没有特殊训练也不能通读古文字。在许多人心目中，古文字是带有一定神秘色彩的，实际上古文字有其本身的规律。研读这种规律，释读古文字，借以揭示古代历史文化奥秘的学问，就是古文字学的重要任务。
从古文字到今天的汉字是一脉相承的，古文字学的研究对象应该上溯到文字的萌芽，我们一般以秦代统一文字作为下限，也就是说古文字学研究的是秦统一文字以前的文字，即先秦文字。不过，在最近一些年，考古工作者发现了好多秦代到汉初的文字材料，发现其文字在一定程度上还保留着先秦文字的一些特点，适合用古文字学的方法去整理研究。这样看来，也许我们可以把古文字学的范围放宽，把汉武帝以前的文字包括在内。
今天的古文字学与考古学、古代史、语言学、文献学都有密切联系，是一门成熟的，有自己的范围和方法的独立学科。古文字学是成熟的学科，本身已具有几个可以独立的分支。大体说来，古文字学有以下四个分支，每一分支都可称为专门之学。不难看出这四个分支是各以古文字发展的一定阶段为基础的。
夏代以及更早时期的文字，目前仍然是有待探讨的课题，可称之为中国文字起源问题。由于可资探究的材料较少，这方面的研究尚未成为一种分支学科，有待于未来的考古发现。
商代的文字材料较多，有青铜器、陶器和一些玉石器上的文字，但最主要的是占卜用的甲骨上面的卜辞，即所谓甲骨文。甲骨文基本上都是安阳殷墟出土的，时代属于商王盘庚迁殷后的商代后期。甲骨文的研究构成古文字学的分支之一，通称为甲骨学。青铜器的研究，是古文字学的另一分支。商代的青铜器已有铭文，不过商代的铭文一般较简短，到西周才发现可与《尚书》比美的鸿篇巨制。而且，从西周到春秋时期，古文字材料主要都是青铜器的铭文，此外只有数量很少的甲骨文、陶文和石刻，所以研究这一时期文字，基本上要依靠青铜器的研究。
战国时代的情况便有所不同。这个时期的古文字材料，除青铜器铭文外，陶文、玺印、泉币等都相当丰富。不仅材料种类繁多，文字的分歧变化也比较复杂，需要作为一个新的领域来专门考察。由于这样的原因，从20世纪50年代起出现了古文字学的又一分支，即战国文字研究。
古文字学的第四个分支是简牍、帛书的研究。简帛在近些年有大量发现，其时代早的属于战国时期，多数则属于秦汉至晋代。简帛尤其独特的性质，在国内外都已作为专门的学问来研究。当然，根据我们对古文字学涉及年代下限的规定，汉武帝以下的简牍已超出古文字学的范围了。
文字包括形、音、义三方面。古文字学的研究总是从辨明文字的形体着手的，因此有些学者主张古文字学应以字形的研究为主，甚至只限于字形的研究。其实，文字的形、音、义三者是不能截然分开的。只研究形而不兼顾音、义，会为我们的工作带来很大的局限性。
（摘编自《文字考古和继承传统文化意义的理解》）材料二：
古文字学是一门新兴的交叉学科，涉及语言文字学、考古学、古文献学、历史学等多个学科。比如，古文字资料的发掘、整理和保护工作需要依靠现代考古学；古文字的辨识和解读需要立足于对先秦语言文字发展历史和规律的整体认识，也就是古汉语知识和文字学基础；古文字资料的整理和研究涉及古代文献学的理论和方法；古文字资料与传世文献的结合，为历史研究开辟了新的领域和前景。
古文字学作为交叉学科的鲜明特点，自然也决定了古文字学人才培养的特点。古文字学家唐兰曾说：“古文字学的功夫不在古文字”。当代著名古文字学家裘锡圭谈道：学习古文字的方法时，特别强调“如果想学好古文字，必须掌握古文字学之外的很多知识。”这些意见既是他们自身的经验之谈，也说明了古文字学习所具有的学科特点。与一般学科相比，古文字学人才成长周期更长，培养难度也更大。正因如此，目前甲骨文等古文字研究虽然成就突出、涌现出多位学术大师和一批学术骨干，但是总体上看研究力量不足、后备人才匮乏依然是一个突出的问题，古文字研究和队伍现状还不能很好适应新时代中华优秀传统文化传承发展的战略需要。
针对当前古文字学人才培养工作存在的困难和问题，需要突破常规，改革现有招生和人才培养模式，探索建立符合古文字学科特点的人才培养体系。这次将古文字学列入“强基计划”，选择若干所具备条件的高校，从本科生培养抓起，建立本科、硕士、博士衔接的培养模式，是对古文字学高层次人才培养的重大改革创新。在招生上，通过改革招生录取方式，选拔一批真正对古文字学有志向、有兴趣、有能力的青年学生。在培养上，通过科学设计教学计划和培养目标、实行分阶段动态选拔培养等措施，加快培养知识结构合理、创新能力突出、有志于奉献古文字学研究的后备优秀人才。
相信“强基计划”的实施将为加强我国古文字研究力量、积聚后备人才、传承发展中华优秀传统文化发挥独特和重要作用。
（摘编自《中国教育新闻网》）【链接】
教育部发布《教育部关于在部分高校开展基础学科招生改革试点工作的意见》，提出2020年起取消高校自主招生，在部分高校推行强基计划，主要选拔有志于服务国家重大战略需求且综合素质优秀或基础学科拔尖的学生；选择若干所具备条件的高校，从本科生培养抓起，建立本科、硕士、博士衔接的培养模式，重点在数学、物理、化学、生物及历史、哲学、古文字学等相关专业招生。


下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A.古文字学有四个分支，其中第四个分支主要研究战国时期、秦汉至晋代的简牍和帛书。
B.古文字常人很难读得懂，只有形、音、义兼顾起来，这样才有利于掌握古文字的规律。
C.传统古文字学研究力量不足、后备人才匮乏，所以“强基计划”把它列入招生范围。
D.古文字学与很多相关学科联系密切，有自己的范围和方法；它还具有四个独立的分支。

根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ______
A.“强基计划”将古文字学专业列入招生和培养范围，是在培养古文字学高层次人才方面迈出的坚实一步。
B.古文字学被教育部列为重点基础学科，这对增强民族自信、文化自信和国家软实力具有重大的战略意义。
C.教育部在全国高校推行“强基计划”，实行本、硕、博衔接培养，就是为了防止优秀的高层次人才流失。
D.“强基计划”取代自主招生，是教育部在招生改革领域聚焦于国家战略需求的一次重大的创新性改革。

请结合材料内容，谈一谈国家采取了怎样的措施加强古文字学高层次人才的培养。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
到现在全世界都在提核心素养框架，欧盟和美国的核心素养框架中包括了批判性思维，有效沟通和交流、团队协作和创造性，澳大利亚Patrick Griffin团队研究提出未来的思维方式和工作方式包括创造性、批判性思维、学会学习、有效沟通和团队协作。由此来看，这些方面是大家公认的核心素养。但是，批判性思维是不是一种能力呢？最早，批判性思维被认为是一种能力，即个体是否具有批判性思维的技能。其实，早在1941年，美国著名教育心理学家Robert Glaser就认为，批判性思维是态度、知识和技能的综合体。批判性思维不仅仅是我们传统理解的思考问题的技能。它还包括如下成分：首先是有没有开展批判性思维的倾向，是指意识到问题的存在，愿意接受支持真相的证据；第二是知识，思考什么东西必须有个具体的依托，不能抽象性地谈批判性思维；第三是有运用这方面的技能。只有第三个方面才是传统理解的批判性思维，即运用知识进行推断、识别假设、演绎、阐释、评估证据的过程。按照这个理解，只有把这三个方面合在一起才是批判性思维它不是能力，而应该是比能力更综合的概念。
美国哲学学会在1990年召集了46位不同学科领域的批判性思维研究专家，他们通过讨论达成如下共识：“我们将批判性思维理解为有目的的、自我调节的判断它导致的结果是诠释、分析、评估和推论，以及该判断所于的证据的、概念上的、方法的、标准的解释或语境考虑。”这听上去像是传统理解的批判性思维。但他们同时还说：“批判性思维者习惯上是好奇的、见多识广的，相信推理，思想开放灵活，能合理公正地做出评估，诚实地面对个人偏见。”这不是传统理解的内涵，而是倾向性、态度以及情境意识按照这个理解，培养一个人批判性思维，最关键的不是培养他如何去论证一个问题，而是培养好奇心，对问题追根底的倾向。
材料二
情境使得思维成为必要和得以可能。现在学校中大量操练的是脱离情境的、有固定解题套路的问题。这样的问题不会引发学生真正的思维，也就不会培养学生素养。其实，在日常生活中随时都需要思维。杜威在《我们如何思维》这本书中给出的一个具体案例，鲜明地体现了情境和思维的关系：“假如你在一条不规则的小路上步行。当道路平坦时，你什么也不想，因为你已经形成了习惯，能应付平坦的路，忽然，你发现路上有一条小沟。你想你一定能跳过去（这是假设和计划）；但是为了牢靠些，你得用眼睛仔细查看（此为观察），你发现小沟相当宽，而且小沟的另一边是滑溜溜的（此为事实和资料）。这时你就要想，在这条小沟的别处是否有比较窄的地方呢（此即观念）？你顺着小沟上下寻找（观察），看看有没有比较窄的地方（用观察来检验观念）。你没有发现任何好的地方，于是又另作一个新的计划。当你正在制定新计划时，你发现一根木头（又是事实）你自己寻思，能否把木头拖到小沟上边，架成一个小桥，横跨过去（是观念）。你判断这个观念有试验的价值，于是你把木头架在小沟上，在木头上走过去了（用行动检验和进一步证实观念）。”这就是大家熟悉的日常生活。这就是情境，里面给你提供了大量的观察、观念形成、反思、行动的机会和实践。课堂教学里要创设类似的真实情境，才能给孩子提供真实的思维场景。也只有这种情况下，才会培养学生获得事实，产生观念，建立事实、观念或问题之间的关联。这个关联是学生反思的结果。正是在这个过程中，才会发展思维，形成观念，孕育价值，学会人际交往的规则。素养的形成一定是这样的。
我们每天生活在各种各样的情境中。只有情境变得越来越复杂，由此形成的越来越灵活的素养才是我们想要的那种。素养是个体在面对复杂的、不确定的现实生活情境时，能够综合运用特定学习方式下所孕育出来的（跨）学科观念、思维模式和探究技能，结构化的（跨）学科知识和技能，世界观、人生观和价值观在内的动力系统，分析情境、提出问题、解决问题、交流结果过程中表现出来的综合性品质。这里的素养不仅仅是思维，还包括价值观念、方法、道德品质、责任心、人际互动等等。这些方面综合在一起的东西就是我们讲的素养。素养是在特定情境下，或者是经历了一系列不同的情境后，个体建立起来的。能够灵活运用这些东西和当下情境建立关联的那个东西。这样看，单纯教知识是不行的，单纯教观念也是不行的，一定要在情境里面。而且一个情境也不行，只经历一个情境不会让学生建立灵活的关联。小孩子一看电视里凡是牙齿长得不正的人，就认为是坏人，长大了才知道，牙齿长得不正的人，也可以是好人。素养指向的是要形成灵活的关联，否则会变成非黑即白的机械关联。按照这种理解，情境才是我们素养培养的载体。
（摘编自杨向东《关于核心素养的若干概念和命题的辨析》）

下列对“批判性思维”的理解和分析，最恰当的一项是 ______
A.批判性思维是个体的一种思维技能，即运用知识进行推断、识别假设、演绎、阐释、评估证据的过程。
B.批判性思维是诠释、分析、评估和推论，基于证据的、概念上的、方法的、标准的解释或语境考虑的判断。
C.批判性思维是个体对问题进行的有倾向性、态度以及情境意识的诠释、分析、评估和推论，进而形成判断。
D.批判性思维是态度、知识和技能的综合体，是基于好奇、见多识广，相信推理而合理公正地做出评估。

根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ______
A.加强训练如何论证一个问题的技能，并培养好奇心、对问题追根究底的倾向，一个人就可以拥有现代的中年人批判性思维素养。
B.教授知识，传递观念，对批判性思维素养的培养作用有限，批判性思维素养的培养关键还是要依靠各种各样情境的创设。
C.在类似真实的情境中获得事实，产生观念，并在反思基础上建立事实、观念或问题之间的关联，才能培养批判性思维素养。
D.现在学校中脱离情境的、有固定解题套路的大量操练，不仅不能培养真正的素养，反而对真正素养的培养有极大的破坏性。

根据材料内容，下列各项不属于“素养”特征的一项是 ______
A.综合性品质
B.灵活的关联
C.内在的动力系统
D.复杂多变的情境

两则材料分别论证了什么问题？二者的关系是什么？请结合材料简要分析。

为什么情境有利于思维素养的发展？请结合材料二中杜威书里例子简要分析。