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阅读下面的文字，完成下列小题。

中国美学的基本精神

祝东力

尽管中国古代没有西方式的学科分类，因而也就不存在美学学科，但其处理感性领域以及感性与理性之关系的实践和方法却是极其丰富而又独特的，其核心内涵我们称之为“中国美学的基本精神”。

就中国古代艺术而言，其突出的特征之一是对物质媒介的简省，其极端的情况就是所谓“不著一字，尽得风流”。从诗词、水墨画到戏曲，其形式的平淡、简易甚至枯涩，与西方近代艺术对于物质媒介的高度依赖形成鲜明对照。西方艺术遵循了一条物质主义的路线，从古典主义艺术到巴洛克艺术再到今天的好莱坞大片，感官的盛宴已近于巅峰。相反，中国艺术则走了一条反物质主义的路线，其要旨在于通过平淡、简易甚至枯涩的形式完成对感性欲望和冲动的节制与升华，从而范导、提升这种感性力量，使它们成为情操、意志和人格的有力支撑，完成从美学向伦理学的过渡。可以说，这种对感性领域以及感性与理性之关系的应对方式，就是中国美学的基本精神。

文艺复兴以来，西方社会中人的欲望、个性不断释放和张扬，到今天已接近极限；而中国美学精神得以形成的社会基础则在于：由于古代技术条件的限制，中国很早便面临人口规模与资源环境的结构性矛盾，因此对商品生产、消费和物欲自觉地采取了抑制和约束的政策。由此，也形成了中国美学的基本精神。说到底，不同的美学精神反映的是不同的文明取向。

自从19世纪中叶以来，西方的学术、文化如潮水一般涌入中国，但我们不能直接把“美”和“艺术”这两个西方美学的中心概念不加批判地移植过来，那样只能把中国美学变成西方美学的中文注释本。中国美学应具有一种普遍的真正的“美学”品质，也要具有内在的属于中国学术的质的规定性。

王国维的《人间词话》据国学而熔铸叔本华、康德、尼采等人的学说，把“境界”这一概念，从古典过渡到现代，由诗歌拓展到人生，经诗学而沟通哲学，从而使之最后告别传统诗话，提炼为现代中国美学的一个重要范畴。

宗白华通过对艺术作品的分析来寻找中国的美学特征。他不仅发现了中国传统艺术美的两大类型，即“错彩镂金”的美与“芙蓉出水”的美，而后者是中国古典艺术所追求的最高的美的境界；他还重新发现了中国传统艺术中的时空意识，由此对中国艺术意境作了精彩绝伦的阐发，揭示了中国艺术独特的意蕴、内涵和精神，找到真正的中国人的美感形态，由此建立中国人自己的美学理论体系。宗白华的美学研究，无疑具有一种典范的意义。

（选自《社会科学报》，有删改）

【1】下列对于“中国美学的基本精神”的理解，正确的一项是（  ）

A．它是中国古代处理感性领域以及感性与理性之关系的极其丰富的实践和方法。

B．它的特征之一是物质媒介十分简省，走的是反物质主义路线，与西方近代艺术相近。

C．它成为情操、意志和人格的有力支撑，能对感性欲望和冲动节制、升华并规范提升。

D．它是对感性领域以及感性与理性之关系的应对方式，即采用的平淡、简易甚至枯涩的形式。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．中国美学基本精神形成的社会基础是对商品生产、消费和物欲自觉地采取了抑制和约束的政策。

B．中国美学不能移植西方美学的中心概念，那样只能把中国美学变成西方美学的中文注释本。

C．王国维的《人间词话》根据国学熔铸西方学说，把“境界”提炼为现代中国美学的一个重要范畴。

D．宗白华发现的中国传统艺术美类型之一“芙蓉出水”的美，是中国古典艺术所追求的最高的美的境界。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．中国古代没有美学学科，但美学的基本精神能够通过诗词、水墨画和戏曲等艺术形式体现出来。

B．中国古代艺术和西方近代艺术遵循的不同的路线，反映了东西方不同的文明取向。

C．宗白华发现的传统艺术中美的两种类型和时空意识，都揭示了中国艺术独特的意蕴、内涵和精神。

D．王国维和宗白华的美学研究，证明中国美学具有了内在的属于中国学术的质的规定性。

下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是(　　)

①台北“故宫”的建筑设计清丽典雅,淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁,洁白的石栏杆环绕在青石基台之上,没有想象中的蓬荜生辉。

②新瑞纳应潮流而变,精致的镀铬装饰,时尚的双腰线设计,超大容量的空间,全新的舒适度,将人性化设计展现得淋漓尽致。

③徐志摩可以说是新诗的诗魂,茅盾说他既是中国的布尔乔亚的“开山诗人”又是“末代诗人”,他以后的继承者是难以望其项背的。

④目前,这两家馒头店都已改头换面,摆脱了脏乱差的加工环境,其中一家馒头店通过整改已经符合发证条件,顺利办理了许可证和营业执照。

⑤阅读要像少侠行走江湖一样,将每本书作者的一得之见都通过揣摩、吸收化为己有,通过博采众长,最终练成绝世武功。

⑥诗人多情,如果不是对世态人情多愁善感,诗歌中怎么能澎湃情感之潮,从而深深地打动读者?

下列各句中,加点的成语使用,全都不正确的一项是(　　)

①由于暴力伤医事件在各地频繁发生,我国急需出台相关法律,扬汤止沸,遏制这种暴力伤医事件的势头,为医护工作者撑起法律保护伞。

②岁月变迁,曾经在上海街头风光一时的老艺人们风流云散,经历着各自不同的命运。

③我们总是对生活中遇到的不文明现象有很多的不满,但我们是否深刻反思过自己在乱扔垃圾、横穿公路、随意插队等不可理喻的行为呢?

④近年来,房地产不景气,导致家居建材产品需求锐减,卫浴产品的总成交额呈下滑态势,今年下半年,卫浴行业当务之急的任务,仍然是去产能。

⑤女性作者的文笔,常以柔情似水、细腻委婉见长,虽非个个如此,但说大多数是这样,应该算是持平之论。

⑥去年暑期上映的国产动漫电影《大鱼海棠》,曾陷入两极分化的舆论环境中,有人称赞其灵光四溢,有人则批评其立意浅薄,真是见仁见智。

（题文）下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是( )

A. 徐志摩可以说是新诗的诗魂，茅盾说他既是中国的布尔乔亚的“开山诗人”又是“末代诗人”，他以后的继承者未见有能望其项背的。

B. 诗人在乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，展纸执笔，信手拈来，记下了这次重返康桥的切身感受。

C. 看过反映徐志摩爱情生活的电视剧《人间四月天》后，我对才子徐志摩有了捉襟见肘的感觉。

D. 夕阳下流淌的康河，波光潋滟，栩栩如生，河畔的金柳姿态婀娜，如妩媚的新娘，动人心弦。

（题文）阅读下面文字，完成问题（25分）

这里是新诗的故乡

这是一座诗的校园，诗歌的花在这盛开。先前，在红楼的花坛和人行道旁，也在汉花园宁静的院落中；当校园迁徙到遥远的春城，诗歌的花依然盛开在翠湖边。随着时光的推移，在勺园，在朗润园，也在燕园的垂柳依依的湖滨，依然延续着诗歌的花事，每时每地，开得灿烂、也开得浪漫！

这里从来是诗的国土。古典诗歌和外国诗歌，在这里星月交辉，从来都不乏知音和吟者，这些来自故国和异邦的诗的精灵，在这里繁衍了鲜艳的诗之花。现在要说的是有别于前二者的新诗，一种适应着时代呼唤的新型的诗。胡适先生是“尝试”新诗的第一人。一个夜晚，月光透过窗帘，洒了满地。先生立于窗前，他感恩似的低语：“多谢你殷勤好月，提起我过来的哀怨，过来的情思。我就千思万想，直到月落天明，也甘心情愿！”沈尹默先生好像是受到了感染，他吟的也是月夜情怀：“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。”

白话写诗，对于那些习惯了文言写诗的人，不免显得有点生，有点涩，有点“乏味”，但用的是全新的语言，却是全新的感受，全新的气象。有人开了风气之先，就有人接着做推动风气的事。北大的人，就这样破天荒地开启了新诗的闸门。教授们和学生们好像是飙着劲儿，开展着新诗的赛事：先生们办了《新青年》，首先发难登了新诗；学生们不甘落后，也办起了《新潮》，也大量地刊登新诗。《新青年》也好，《新潮》也好，都是新思想、新文学，也都是新诗的园地。

北大是属于诗的，从这里走来了一代又一代的新诗人，他们走来了，又走远了，留下了诗的神采和芬芳。这些北大诗人，他们的名字组成了一长串明亮的星辰。他们几乎涵盖了一部中国新诗史。很难设想，要是抽去了北大以及与北大有关的那些诗人，一部中国新诗的历史是否还能成立？正是因此，林庚先生才把北大比喻为新诗的摇篮——摇篮旁的母亲的心。

北大从来也不曾辜负诗歌的抚慰和托付，不管是风霜雨雪，还是月夕花朝，这里的诗之花依然灿烂地绽放着时代的芳香和美丽。从周作人到康白情，从徐志摩到冯至，从废名到汉园三诗人。这个诗歌原野散发的芬芳感染了所有的人，连一贯尖锐凝重的鲁迅也写诗，从旧体诗到新诗，再到《野草》，从而使他的作品融进了诗的柔情，连专擅小说的沈从文也把诗带进了他的湘西风情，使他的作品充满了田园牧歌的情调。

在中国诗歌复兴的二十世纪八十年代，北大师生也始终站在引领新诗潮崛起的前列，一直到“面朝大海，春暖花开”。这一路诗歌行进的鲜明足迹，一直激励着世代的北大人，他们与中国诗歌共命运。正是因此，作为这一光辉事业的后续者，他们不论是曾为诗人，还是曾为研究者，从来没有忘记这一庄严的使命。

现在奉献给诸位的诗歌小册子《诗歌北大》，原是为印证这一切而印刷的。它不仅是一个总结，一种纪念，我们希望它还是诗歌原野的向导和馈赠，一种答谢和感恩。有幸得到它的人们，要是因而拥有了关于诗歌与北大历史渊源的一点认识，对于我们这些编者而言，那就是莫大的欣慰。

（选自《文汇报》2012年3月13日11版）

（1）下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）

E．这篇文章以时间为线索，详细叙述了新诗在北大校园的发展历程，表达了作者对北大及北大新诗的喜爱之情。

（2）结合文章内容，指出“现在奉献给诸位的诗歌小册子《诗歌北大》，原是为印证这一切而印刷的”句中“这一切”所指代的具体内容是什么。（6分）

（3）本文是以怎样的结构方式选材组材来说明北大是新诗的故乡的？请根据文章内容加以概括。（6分）

（4）本文第一段的语言有何特色？这样的语言对你有何启示？请你结合自己的写作对这样的启示作出探究。（8分）

翡冷翠山居闲话

徐志摩

作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么：扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的吉卜赛人，装一个猎户；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这边艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。

这样的玩顶好是不要约伴，因为有了伴多少总得叫你分心。平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们；但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候；朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，他就卷了起来，但在澄静的日光下，和风中，他的姿态是自然的，他的生活是无阻碍的。

你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然地唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……

并且你不但不须约伴，每逢这样的游行，你也不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，在你住处的客室里，不是在你独身漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中，云彩里，山势与地形的地伏里，花草的颜色与香息里寻得？自然是最伟大的一部书，歌德说，在他每一页的字句里我们读得最深奥的消息。并且这书上的文字是人人懂得的；阿尔帕斯与五老峰，雪西里与普陀山，莱茵河与扬子江，梨梦湖与西子湖，建兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼斯夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一般黄的黄麦，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生长，同在和风中波动——他们应用的符号是永远一致的。他们的意义是永远明显的，只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你的受用；只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有指南针。

（节选自《巴黎的鳞爪》，略有改动）

【1】根据文意填空。

作者认为，要领略作客山中的妙处，你___________________，___________________，不必带书。

【2】“扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的吉卜赛人，装一个猎户”，世界上的人还有很多，作者为什么偏偏提到这几种人？为什么用“扮”“装”这两个字眼？

【3】在畅叙如何领略作客山中的妙处之后，作者在最后一段做了怎样的拓展与深化？

【4】下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是

A. 胡适曾经说过，徐志摩的人生观只有“爱”“自由”“美”。对爱、对自由、对美的讴歌正是本文的感情基调。

B. 一个“你”字频频出现在文章中，不仅拉近了作者与读者的心理距离，而且使人如临其境，得到美的享受。

C. 作者以空间为序，写澄蓝的天空、山罅里的泉响……在对美好自然的描摹之中，含蓄地歌颂生命、礼赞青春。

D. 文章第三段写山泉，一连用了几个“流”字，既写出了山泉的悠长，又写出了它恢弘的气势，营造了物我一体的意境。

E. 这篇文章联想丰富、组合自由、气韵生动，尽管不无“西化”的色彩，但汉语的优美得到了淋漓尽致的展示。

阅读下面的文字,完成下面小题。

涉　　江

屈　原

余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云①之崔嵬。

被明月②兮珮宝璐。世溷浊而莫余知兮,吾方高驰③而不顾。驾青虬④兮骖白螭⑤,吾与重华⑥游兮瑶之圃。

登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘。

乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。步余马兮山皋,邸余车兮方林。

乘舲船⑦余上沅兮,齐吴榜以击汰。船容与而不进兮,淹回水而疑滞。

朝发枉陼⑧兮,夕宿辰阳。苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。

入溆浦余儃佪⑨兮,迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮,猿狖之所居。

山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。

接舆髡首⑩兮,桑扈臝行。忠不必用兮,贤不必以。伍子逢殃兮,比干菹醢。

与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人。余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。

注①切云:帽子名。②明月:夜光珠。③高驰:大步地驰骋。④虬:传说中有角的龙。⑤螭:传说中无角的龙。⑥重华:虞舜的名字。⑦舲船:有窗的船。⑧枉陼:地名。下文“辰阳”也是地名。⑨儃佪:低徊。佪,通“徊”。⑩髡首:剪去头发。菹醢:古代一种酷刑,把人剁成肉泥。

【1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(　　)

A.年既老而不衰           衰:衰老。

B.乘鄂渚而反顾兮         乘:登上。

C.固将愁苦而终穷         穷:不得志。

D.余将董道而不豫兮       董:正。

【2】下列句子中加点的词,意义和用法不相同的一项是(　　)

A.吾与重华游兮瑶之圃      芳与泽其杂糅兮

B.哀南夷之莫吾知兮        固时俗之工巧兮

C.固将愁苦而终穷          偭规矩而改错

D.吾又何怨乎今之人        何方圜之能周兮

【3】下列句子的句式特点与所给例句相同的一项是(　　)

例句:哀南夷之莫吾知兮

A.戍卒叫,函谷举

B.大王来何操?

C.蚓无爪牙之利

D.不者,若属皆且为所虏

【4】下列句子分为四组,全都体现屈原绝不与黑暗势力同流合污的一项是(　　)

①余幼好此奇服兮,年既老而不衰。

②船容与而不进兮,淹回水而疑滞。

③苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。

④入溆浦余儃佪兮,迷不知吾所如。

⑤哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。

A.②④⑤

B.①②③

C.①③⑤

D.②③④

【5】下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)

A.全诗大体上按照行程次序记叙,在记叙中将写景、抒情和议论紧密结合,表现了诗人对无罪被放逐的悲愤情绪和理想不为人知的愁苦心绪,也表现了他在困境中仍要坚持理想的高尚情操。

B.诗人说自己沿沅江上溯行舟,船在逆水中艰难行进,尽管船工齐心协力,用桨击水,但船却停滞不动,很难前进,这情景正是诗人处境的真实写照。

C.“山峻高”四句写深山之中,云气弥漫,天地相连,更进一步描绘沅西之地山高林深、极少人烟的景象。这是对流放地环境的真实描绘,也是对自己所处政治环境的隐喻。

D.接舆、桑扈是消极不合作,结果为时代所遗弃;伍子胥、比干是想拯救国家改变现实,但又不免招惹杀身之祸,所有贤士均是如此。但诗人仍做好了在黑暗中奋斗终身的准备。

【6】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。

(2)吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。

阅读下面的文字,完成下面小题。

马丁·路德·金之梦(节选)

狄　马

那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。

——《新约:马太福音》第10章

1955年12月1日,在美国蒙哥马利市的一辆公交车上,发生了一桩再平常不过的事:一个叫罗莎·帕克斯的黑人裁缝因为拒绝为白人让座而遭到逮捕,理由是蔑视蒙哥马利市关于公共汽车上实行种族隔离的法令。

这时,一个杰出的黑人刚刚从北方的一所大学毕业不到半年。当他从一个黑人民权组织那里知道这个消息的时候,他意识到黑人心中压抑百年的尊严已经觉醒,历史性反抗的时机成熟了。他站出来号召黑人兄弟,“不与邪恶的规章制度合作,不要再给汽车公司以经济上的支持”。

他就是马丁·路德·金,1929年出生于美国南部一个黑人中产阶级家庭,他先在宾夕法尼亚的克罗泽神学院学习,最后在波士顿大学取得博士学位。“帕克斯事件”发生四天后,他在该市组织黑人55 000名,掀起了一场著名的黑人为争取基本人权的“罢乘运动”。这是南方历史上第一次,也是整个美国历史上第一次黑人团结起来为自身权益而抗议的运动。当时,金26岁,在一座小教堂当牧师。

1963年8月28日,马丁·路德·金在美国首都华盛顿广场的林肯纪念堂前举行了规模浩大的黑人集会。会上,他面对25万听众,发表了著名的演讲——《我有一个梦想》。当时,与会的黑人唱了一天灵歌,听了一天演说,身心疲惫到难以站着听讲。但当马丁·路德·金上台时,人群顿时沸腾起来。他在演说里,把美国关于自由和正义的许诺比作一张“空头支票”,当黑人兑付时,就盖上“资金不足”的字样。语音铿锵,雄浑苍凉,它让人想起黑人兄弟自贩卖为奴以来几百年的苦难和眼泪——

我梦寐以求地希望,有一天这个国家将会觉醒过来,真正信守它的诺言:我们坚信这条不言而喻的真理——人人生而平等!

我梦寐以求地希望,有一天佐治亚州红色的山丘上,从前奴隶的儿子和从前奴隶主的儿子将会像兄弟一样在一张桌子旁坐下来!

我梦寐以求地希望,有一天甚至密西西比这样一个不公正的带着狂热情绪的使人透不过气来的地方也会变成一块自由和公正的绿洲!

…………

这是20世纪最为惊心动魄的声音之一,穿过近半个世纪的时光隧道,我仍然能够感到其中的大悲悯和大悲痛。

这场演讲鼓舞了东西方世界所有酷爱平等的人们,甚至肯尼迪总统在演讲当天就邀请马丁·路德·金到白宫做客,并说:“我也有一个梦想,我梦到,有一天新的民权法案能够在参众两院通过。”三个月后,总统带着这个梦遇刺身亡。而像大多数理想主义者一样,马丁·路德·金,这个一生苦心经营“梦想”的黑人也最终倒在了“梦”的路上。

1968年3月,金组织“贫民进军”。4月,来到孟菲斯市领导工人罢工,下榻洛林汽车旅馆。4日晚饭前,他立在二楼三百号房间的阳台上,和其他同志谈话。而没有想到,这时在街对面的一幢普通公寓里,一个狙击手已端好了一架带有观测镜的气步枪。子弹从前面穿过金的脖子,在腭后爆炸,一根使无数黑人站起来的颈骨就这样断裂了;一个怀揣美好梦想的黑人就这样倒下了,不再起来。

【1】文中选取了马丁·路德·金一生中的哪几个典型事件?全文表达了作者对马丁·路德·金怎样的情感?

【2】本文在引用马丁·路德·金的演讲《我有一个梦想》后,这样评价道:“这是20世纪最为惊心动魄的声音之一。”你认为作者的评价恰当吗?为什么?

【3】如何理解“一根使无数黑人站起来的颈骨就这样断裂了”这句话在文中的含义?

【4】作为一篇人物传记,本文显著的特征是什么?请结合文章的具体内容分析。

阅读下面的文字,完成下面小题。

滕定公薨。世子谓然友①曰:“昔者孟子尝与我言于宋,于心终不忘。今也不幸至于大故,吾欲使子问于孟子,然后行事。”

然友之邹,问于孟子。

孟子曰:“不亦善乎!亲丧,固所自尽也。曾子曰:‘生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。’诸侯之礼,吾未之学也。虽然,吾尝闻之矣。三年之丧,齐疏之服,粥之食,自天子达于庶人,三代共之。”

然友反命,定为三年之丧。父兄百官皆不欲,曰:“吾宗国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至于子之身而反之,不可。且《志》曰:‘丧祭从先祖。’曰:‘吾有所受之也。’”

谓然友曰:“吾他日未尝学问,好驰马试剑。今也父兄百官不我足也,恐其不能尽于大事,子为我问孟子。”

然友复之邹问孟子。

孟子曰:“然,不可以他求者也。孔子曰:‘君薨,听于冢宰②,歠粥,面深墨,即位而哭,百官有司莫敢不哀,先之也。’上有好者,下必有甚焉者矣。‘君子之德,风也;小人之德,草也。草尚之风,必偃。’是在世子。”

然友反命。

世子曰:“然,是诚在我。”

五月居庐,未有命戒。百官族人可,谓曰知。及至葬,四方来观之。颜色之戚,哭泣之哀,吊者大悦。

选自《孟子·滕文公上(二)》

注①然友:太子的师傅。②冢宰:六卿之长,相当于宰相。

【1】对下列句子中加点词的解释有误的一项是(　　)

A.今也不幸至于大故　　　故:变故。

B.然后行事    行事:置办丧事。

C.固所自尽也    自尽:指主动地尽孝心。

D.面深墨    面:面临。

【2】下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是    (　　)

A.昔者孟子尝与我言于宋　冉有、季路见于孔子曰

B.然友之邹问于孟子    是谁之过与

C.且《志》曰    且在邦域之中矣

D.子为我问孟子    后世必为子孙忧

【3】下列对文段的理解和分析不正确的一项是(　　)

A.太子对于孟子曾经说过的道理念念不忘,因此,当他碰到问题时,他就派然友去询问对策。

B.太子听了然友转述的孟子的话,想守孝三年,但这一决定遭到了父亲哥哥及百官的强烈反对。

C.太子曾经喜欢跑马比剑,而他的这一爱好让许多人对他不满。

D.孟子认为,事情办得好坏取决于太子,因为只要在上面的人起到了表率的作用,那么下面的人也就会随之跟从。

【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。

(2)吾宗国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至于子之身而反之,不可。

阅读下面的文言文，完成小题。

燕将录

（唐）杜牧

谭忠者，绛人也。忠豪健喜兵，燕①牧刘济与二千人，障白狼口。元和五年，中黄门②出禁兵伐赵，魏牧田季安曰：“赵诚虏，魏亦虏矣，计为之何？”其徒言曰：“愿借骑五千以除君忧。”季安大呼曰：“壮夫哉！兵决出。”

忠其时为燕使魏，知其谋，乃入谓季安曰：“某之谋，是引天下之兵也。何者？往年王师算不失一，是相臣之谋。今王师越魏伐赵，不使耆臣宿将而专付中臣，不输天下之甲而多出禁甲，君知谁为之谋？此乃天子自为之谋，欲将夸服于臣下也。今若师未叩赵，而先碎于魏，是上之谋反不如下，且能不耻于天下乎！既耻且怒，于是仗猛将，练精兵，毕力再举涉河。鉴前之败必不越魏而伐赵校罪轻重必不先赵而后魏是上不上下不下当魏而来也。”季安曰：“然则若之何？”忠曰：“王师入魏，君厚犒之。于是悉甲压境，号曰伐赵，则可阴遗赵人书曰：‘魏若伐赵，则河北义士谓魏卖友；魏若与赵，则河南忠臣谓魏反君。卖友反君之名，魏不忍受。执事若能遗魏一城，魏得持之奏捷天子，以为符信。此乃使魏北得以奉赵，西得以为臣。于赵为角尖之耗，于魏获不世之利，执事岂能无意于赵乎？’”季安遂用忠之谋，与赵阴计，得其堂阳。

忠归燕，谋欲激燕伐赵，会刘济合诸将曰：“天子知我怨赵，今命我伐之，赵亦必大备我。伐与不伐孰利？”忠疾对曰：“天子终不使我伐赵，赵亦不备燕。”因使人视赵，果不备燕。后一日，诏果来，曰：“燕南有赵，北有胡。燕其为予谨护北疆，勿使予复挂胡忧，而得专心于赵。”刘济乃曰：“信如子断矣，何以知之？”忠曰：“潞牧卢从史外亲燕，内实忌之；外绝赵，内实与之。此为赵画曰：燕以赵为障，虽怨赵，必不残赵，必不为备，一且示赵不敢抗燕，二且使燕获疑天子。赵人既不备燕，潞人则走告于天子，曰：燕厚怨赵，今无见伐而不备燕，是燕反与赵也。此所以知天子终不使君伐赵，赵亦必不备燕。”刘济曰：“今则奈何？”忠曰：“燕孕怨，天下无不知，今天子伐赵，君坐全燕之甲，一人未济易水。是燕贮忠义之心，卒染私赵之口，不见德于赵人，恶声徒嘈嘈於天下耳。唯君熟思之。”济乃自将七万人南伐赵。

（选自《樊川文集》，有删改）

（注）①燕和下文的赵、魏、潞均指当时割据一方的藩镇，燕牧、魏牧、潞牧分别指所在藩镇的节度使。②中黄门：此处指宦官。

【1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A. 某之谋，是引天下之兵也 引：引来

B. 今若师未叩赵 叩：攻打

C. 魏若与赵，则河南忠臣谓反君 与：帮助

D. 会刘济合诸将曰 会：拜会

【2】（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A. 不使耆臣宿将而专付中臣/籍吏民，封府库，而待将军

B. 于赵为角尖之耗/强秦之所以不敢加兵于赵者

C. 因使人视赵，果不备燕/不如因善遇之

D. 不见德于赵人/君既若见录

【3】（小题3）文中画线句断句正确的一项是（ ）

A. 鉴前之败/必不越魏/而伐赵校罪轻重/必不先赵而后魏/是上不上/下不下/当魏而来也

B. 鉴前之败/必不越魏而伐赵/校罪轻重/必不先赵而后魏/是上不上/下不下/ 当魏而来也

C. 鉴前之败/必不越魏而伐赵/校罪轻重/必不先赵而后魏是/上不上/下不下/当魏而来也

D. 鉴前之败/必不越魏/而伐赵校罪轻重/必不先赵而后魏是/上不上/下不下/当魏而来也

【4】（小题4）下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ）

A. 本文是杜牧为燕镇部将谭忠写的一篇传记，文章从一个侧面反映了唐王朝藩镇割据严重，藩镇之间、藩镇与朝廷之间争战不休的社会现实。

B. 朝廷从全国各地征调军队越过魏镇去攻打赵镇，魏镇节度使田季安想趁机起兵拦击朝廷军队，谭忠认为此举不妥，并提出两全之策帮助魏镇摆脱危机。

C. 谭忠回到燕镇后，想让刘济出兵讨伐赵镇。他分析说，皇上要讨伐赵镇，而燕镇不出兵协助的话，会让心怀忠义的燕镇背上偏袒赵镇的恶名。

D. 面对错综复杂的形势，谭忠始终注意维护与朝廷的关系。作者对谭忠的言行虽然没有作出直接评价，但行文中还是透露出对他的肯定之意。

【5】（小题5）把下列句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴ 执事若能遗魏一城，魏得持之奏捷天子，以为符信。此乃使魏北得以奉赵，西得以为臣。（6分）

⑵ 燕其为予谨护北疆，勿使予复挂胡忧，而得专心于赵。（4分）