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阅读下面的文字，完成下列各题。
机器人怎样记忆和遗忘?
①智能机器人记忆信息，与计算机的原理非常类似。它包括两部分，一是内存储器，俗称内存，暂时存放数据，由中央处理器运算后将结釆输出；二是外存储器，一般指硬盘，可以与内存储器交换数据，也可以长久存放数据。
②内存的容量一般不大，它需要经常退出程序，凊除数据，从而释放空间进行其他运算。外存储器也是同样道理，也是有限的。这都类似于“遗忘”，并且也都适用于智能机器人。人工智能和智能机器人，它们的运算结构不同于计算机，而是一种网状运算结构联结，如同大脑的神经网络结构一般。理论上，它们可以有几乎无限的存储空间(如 Gmail邮箱的存储空间一直在增长，即使它们算法不同)，但实际运行中，智能机器运转时间长了，存储信息就会越来越多，而后续有些运算、预测不需要用到这么多信息，这时它附载的信息超过了它所需调用的信息，就会妨碍智能机器的深度学习，尤其妨碍其预测能力。
③显然，智能机器也要学会遗忘。而且，它还要克服遗忘的另一个极端——“灾难性遗忘人类会把某种旧技能迁移至新能力上。但是与人类不同，目前智能机器做不到这一点。它在不断学习的过程中，信息总量也会不断增加。当再增加一项新任务，学习新内容时，它的“神经网络”需要重置，即抹去先前的所有记忆从头开始。这就是灾难性遗忘。谷歌 Deep mind就有这个缺陷，但是目前有了初步改进，不过未来还有很长的路要走。
④毋庸置疑，智能机器需要忘记，但又不能全部忘记。那么它究竟要忘记什么?与人类样，遗忘的原则就是，记住重要的、有用的信息，忘记没价值的、不相关的。但实际操作起来，涉及很多方面，绝没那么容易。假如你学会了抽烟，但被父母发现后，就起誓保证今后绝不再抽，可是趁没人时又偷偷抽了，而恰巧你家里的智能机器人看到了，该怎么办，要忘记吗?又假如，它看到你伤害别人，做了非法的事呢，它应该选择记忆还是遗忘呢?
⑤决定智能机器遗忘什么，不单单是由它目前正在处理的事决定，也不单单是技术问题，而是涉及隐私、法律以及伦理道徳的社会大问题。表面上看，这是关于一个机器人的记忆问题，仁实际上，这是对人类社会的一种深刻挑战。
(1)下列对机器人记忆和遗忘的表述，正确的是
A.智能机器人的运算结构是一种网状运算结构联结，如同大脑的神经网络结构一般，和计算机相同。
B.智能机器做不到把某种旧技能迁移至新能力上。
C.内存储器可以长期存储数据。
D.谷歌 Deep Mind经过长期的努力，已经摆脱了灾难性遗忘。
(2)下列对“智能机器遗忘什么”的理解，错误的是
A.智能机器忘记什么涉及社会伦理的问题，因此要理性对待。
B.如果你犯法了，被智能机器看见，智能机器是不应该忘记你犯法的事实的。
C.如果你偷偷抽烟，被智能机器发现，那么你可以设定让智能机器忘记。
D.“智能机器遗忘什么”绝不仅仅是关于一个机器人的记忆问题。
(3)下列关于“灾难性遗忘”的理解，正确的是
A.智能机器的“灾难性遗忘”已经克服。
B.每增加一项新任务，智能机器的网络都需要重置。
C.智能机器的“灾难性遗忘”无法克服。
D.智能机器的信息量在不断增加的同时，有可能会抹去先前的所有记忆。

阅读下面的文字，完成下列各题。
徽州文化主要是指以徽州(古又称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。
徽州尽管处于山越之地，但其主体文化却并非山越土著文化。“自昔战乱，中原衣冠多避地来此”，为徽州奠定了丰厚的正统中原文化根基。崇山峻岭的屏闭翼护又使徽州地区形成一个相对独立的文化发展区域，中原文化与土著文化包括汇聚于此的南北各地多种文化因此互相碰撞，互相选择，最后形成具有鲜明特色的地方文化。
徽州文化底蕴深厚，传统悠夂。新儒学的代表人物二程与朱熹皆与徽州有极深渊源；儒学观念和儒学礼义对徽州社会各阶层影响至深，所谓“道学渊源在新安久矣”，并且逐步发展成新安理学等体系和流派。
儒学兴盛，加上徽州相对隔绝的地理条件，使这里的家庭文化十分凝重，“新安各姓，聚族而居，绝无杂姓擅入者。其风最为近古……虽千丁之族，未尝散处；千载之谱系，丝毫不紊”。家庭、宗族认同感强烈，宗法观念盛行，其传统的伦理与道徳规范体系基本建筑于家族本位上，是传统文化家国同构原则的典型体现。
中国传统文化精神是排斥商业精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出经商是谋生的重要手段。“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其著则十一在内，十九在外。”他们在长期商业经营实践中创造出股份式、承揽式等经营方式，并在资金所有权与经营权划分、利润分配等各方面有所创新与发展。徽商经营活动的实际需要还直接刺激了数学、地理水文学的发展，如程大位《算法统宗》、黄汴《一统路程图记》等。这些生产方式上的变革与科技进步在一定程度上萌现了早期科学精神与近现代化因素质某些端倪。
徽州文化正是以儒学伦理、宗族观念、商业精神为三大基本内核，在正统中原文化基础上通过商业实践熔铸变通，发展成为一种完整严密、自成体系的多层次文化系统，并演化为当地特有的社会关系、价值体系、行为模式和广博精深的诸种具象文化风采。
(1)下列对“徽州文化”的理解，不正确的是
A.徽州文化是源于中国历史上人与自然、人们之间相互关系而形成的独具特色、影响广泛的地域文化。
B.徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态以及心理状态、价值系统等文化心理结构的文化体系。
C.徽州文化是一种家庭文化十分凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化系统。
D.徽州文化以儒学伦理、宗族观念、商业精神为基本内核，是具备特有的社会关系、价值体系、行为模式的文化系统。
(2)下列对徽州文化的成因分析，正确的是
A.自古以来战乱不断，使中原地区的民众纷纷避居于徽州，为徽州文化奠定了丰厚的正统中原文化的基础。
B.中原文化、徽州地方文化以及各地多种文化在此互相冲突，互相选择，逐步融合，从而形成具有特色的徽州地方文化。
C.新儒学代表人物二程和朱熹，儒学的思想观念以及道家学派，对徽州社会各个阶层都有至深至远的影响。
D.徽州人在大量的长期的商业实践中形成的商业精神、经营方式、包容精神发展成为徽州文化的主体。
(3)根据本文提供的信息，下列推断不正确的是
A.徽州文化突破了中国农耕文明、伦理道德与宗族体制相结合的传统文化精神。
B.徽州文化初步协调了传统社会伦理道德与商业精神的矛盾。
C.徽州文化博采众长，吸收四方文化成果，一定程度上实现了自突破。
D.徽州文化不排斥商业精神，致使徽州地区农业生产落后。

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摩擦运动产生的微小能量收集起来能不能发电?王中林教授的回答是“能”。2011年，王中林教授发现表面上修饰着纳米结构的塑料薄膜，互相摩檫就有静电产生，而且这种方式产生的电压电流是过去用压电产生的几十倍。基于这样的发现，王中林团队研制出了摩擦纳米发电机，并在2014年将其输出功率提高了五个数量级。
从2006年开始，王中林团队先后发明了压电式纳米发电机、热势纳米发电机、混合型纳米发电杌、摩擦纳米发电机，用单根氧化锌纳米线实现了从机械能到电能的转化。此外，美国另一科学家与中国科学家联合开发了一种能从汽车车轮与地面的摩擦中收获能量的纳米发电机，将车辆的燃油效率提髙高10?而中科院纳米能源所2014年也成功硏制岀旋转型摩擦纳米发电机，首次实现了恒定电源的输出
纳米发电机可以收集机械能，如人体运动、肌肉收缩等所产生的能量；还可收集震动能和流体能量，如声波和超声波产生的能量；体液流动、血液流动和动脉收缩产生的能量。然后将这些能量转化为电能，提供给纳米器件。
纳米发电机在生物医学、军事、无线通信、无线传感等方面具有广泛的应用性。例如：每个人的衣服、鞋子里放置这样的电源，肢体运动时就可以将机械能转化为电能，从而为身上携带的电子设备(包括MP3、手机等)提供能量。还可用来植入皮下，利用肌肉活动来供电，不需要更换电池，就可以检测血脂、血糖和心脏活动。甚至可应用到安保方面，将传感器安装到门把手上、地面上、屋子里，有人触碰上就可产生信号，实现报警或启动监视状态。
目前，纳米发电机可以预想的主要有三大应用领域：第一大领域是移动通讯、移动能源，也就是逐渐流行的可穿戴智能设备。第二个应用是自驱动的传感，包括健康监测、物联网、环境监测方面等。第三大领域则较为长远，利用大能源发电。比如现有的风力发电机，体积庞大，风力太小带动不起来。而利用纳米发电技术，在一堵墙上做出蜂窝状的小洞，只要有风就可以发电也就是说，纳米发电杌具有大规模收集和转化自然界中机械能的潜力，有望成为绿色能源供给的全新途径。
和传统的电磁发电机相比，纳米发电机具有诸多优势。例如，摩擦发电机由薄膜高分子材料和薄膜电极材料制成，具有极轻的重量和极小的体积，特別适合于为小型电器提供电能；摩擦发电杌的制作材料均为大规模工业化原料，其结构简单，制作成型简便，制作成本大大低于其他发电技术，为其广泛应用提供极为有利的条件。
(选自《可收集摩擦发电的纳米发电机》
(1)下列对“纳米发电机应用性”特点的概括，不正确的是
A.广泛
B.永久
C.便捷
D.绿色
(2)下面的理解和推断，正确的是
A.2011年，王中林团队发明摩擦纳米发电机，并将其输出功率提髙五个数量级。
B.摩擦纳米发电机可以收集摩擦运动中产生的能量，来提高车辆的燃油效率。
C.纳米发电机可收集机械能、震动能、流体能等一切能量，并将其转化为电能。
D.纳米发电机一旦装上电池后，就可以根据需要随时为手机等电子设备充电。
(3)与传统电磁发电机相比，不属于纳米发电机优势的一项是
A.摩擦发电
B.体积小、重量轻
C.适合为电器提供电能
D.制作成型简便，成本低

阅读下面的文字，完成下列各题。
绘画之用
丰子恺
从前日本有一个名画家，画一幅立轴，定价洋六十元，画中只有疏朗朗三粒豆。有一个商人看见了，惊叹道：“一粒豆值洋二十元!?”
在展览会中，如果有人问我：“绘画到底有什么用?”我准拟答复他说：“绘画是无用的。”“无用的东西!画家何苦画?展览会何苦开?”“纯正的绘画一定是无用的，有用的不是纯正的绘画。无用便是大用。”
普通所见的画，种类甚多：纪念厅里的总理遗像也是画，教室里的博物挂图也是画，地理教科书中的名胜图也是画，马路周边的墙壁上的广告图也是画。然而这种都不是纯正的绘画。展览会里的才是纯正的美术的绘画。为什么呢?就因为前者是“有用”的，后者是“无用”的。
纪念厅里有总理遗像，展览会里也有人物画。但前者是保留孙中山先生的遗容，以供后人瞻仰的，后者并无这种目的，且不必标明是何人。博物挂图中有梅花图，吴昌硕的立幅中也有梅花图。然前者是对学生说明梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的，而吴昌硕并不是博物教师。地理教科书中有西湖的风景图，油画中也有西湖的风景图。但前者是表明西湖的实景，使没有到过杭州的人可以窥见西湖风景的一斑，后者并不是冒充西湖的照片。马路周边的墙上的广告画中有香烟罐、啤酒瓶，展览会里的静物画中也有香烟罐、啤酒瓶。但前者的目的是要诱人去买后者并不想为香烟公司及酿造厂推广销路。大厦堂前的立幅，试问有什么实用?诸君手中的扇子上画了花，难道会多一点凉风?展览会里的作品，都是这类无目的的、无用的绘画。—无用的绘画，才是真正的美术的绘画
因为真正的美术的绘画，其本质是“美”的。美是感情的，不是知识的；是欣赏的，不是实用的。所以画家但求表现其在人生自然中所发现的美，不是教人一种知识；看画的人，也只要用感情去欣赏其美，不可用知识去探究其实用。真的绘画，除了表现与欣赏之外，没有别的实际的目的。前述四种实例：遗像、博物图、名胜图、广告画，都是实用的，或说明的。换言之，都是为了种实际的目的而画的。所以这种都是实用图，都不是美术的绘画。但我的意思，并非说实用图都没有价值，我只是说，实用图与美术的绘画性质完全不同。看惯实用图的人，一旦走进展览会里，慎勿仍用知识探究的态度去看美的绘画。不然，就不免做出“一粒豆值洋二十元”的笑柄来。美术的绘画虽然无用(详言之，非实用，或无直接的用处)，但其在人生的效果，比较起有用的(详言之，实用的，或直接有用的)图画来，伟大得多。
人类倘若没有了感情，世界将变成何等机械、冷酷而荒凉的生存竞争的战场!世界倘没有了美术，人生将何等寂寥而枯燥!美术是感情的产物，是人生的慰安。它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。
所以说，真的绘画是无用的，有用的不是真的绘画。无用便是大用。”用慰安的方式来潜移默化我们的感情，便是绘画的大用。
(选自《人间情味》
(1)下列关于“真正的美术的绘画”的理解不正确的是
A.“真正的美术的绘画”，是画家力求通过绘画来表现他在人生自然中所发现的美的绘画，其本质是“美”的。
B.“真正的美术的绘画”，是除了表现与欣赏之外，一般不再有别的实际的目的的绘画，是无用的绘画。
C.“真正的美术的绘画”，不同于那些为了一种实际的目的而画的绘画，也不同于直接有用的绘画。
D.“真正的美术的绘画”，在人生的效果方面，比那些有用的绘画伟大得多，它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。
(2)下列对于“绘画之用”的表述不正确的是
A.有用的绘画不是真正的绘画，无用的绘画才是真正的美术的绘画，无用便是大用。
B.那种对学生说明梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的绘画，就是“有用”的绘画。
C.教科书中的西湖的风景图，画有香烟罐、啤酒瓶的静物画，都是“有用”的绘画。
D.日本画家的立轴、大厦堂前的立幅、画了花的扇子，都是“无用”的绘画。
(3)下列理解，符合原文意思的是
A.普通所见的画一共包括四种：纪念厅里的总理遗像，教室里的博物挂图，地理教科书中的名胜图，马路周边的墙壁上的广告图。
B.吴昌硕虽然不是博物教师，但他所画的立幅中的梅花图，也同样能向学生介绍梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的相关科学知识。
C.对于画家来说，但求表现其在人生自然中所发现的美，而对于看画的人来说，不仅要用感情去欣赏其美，还要讲求其实用性。
D.真正的美术的绘画是感情的产物，是人生的慰安，它可以使充满机械、冷酷而荒凉的生存竞争的生活变得不再寂寥和枯燥。

阅读下面的文字，完成下列各题。
①凡是因为技术进步产生的影响人类正常活动的现象都叫作高科技污染。高科技污染可分为无形和有形两类。无形污染指信息、声、光等非实体对人的正常工作和生活的千扰。有形污染指高科技工业产生的新的垃圾(包括固、液、气三种形态)造成的污染，这种垃圾我们也叫作高科技垃圾。由于高科技大大拓展了人对自然的影响范围和程度，所以高科技垃圾的种类日益增多，分布领域也日趋广泛。从太空到海底，凡是人的高科技影响能到的领域，都存在高科技垃圾
②由于社会的进步和生活水平的大幅度提高，产品的折旧速度越来越快，大量的耐用产品很快被消费者淘汰，造成垃圾量激増。在发达国家，过时的汽车、家用电器甚至电脑部件等都成了无人要、无人处理的垃圾。这种垃圾填埋成本高，焚烧困难，堆置对环境有破坏。
③还有一些固体废弃物离人们的日常生活很远，危害却很大，如太空垃圾和核垃圾等。太空垃圾是指在近地轨道上运行的遗弃了的航天飞行器及部件。现在，地球周围的太空垃圾已有3000吨左右。在近地轨道上高速环绕飞行的太空垃圾，对单位价值数十亿美元的各种卫星构成了严重的威胁，且直接事故概率越来越大。而由于核电的开发产生的大量核垃圾，一旦没有妥善处理，将大范围危害居民的健康乃至生命安全。这样的垃圾，依靠新技术处理难度较大，目前只能依靠全世界政府组织的力量，订立国际公约，才有可能首先避免数量上的进一步增长。
④高科技带来的气态污染物也直接对人类的生存构成巨大的威胁。如制冷行业、塑料工业的重要原料——氟氯烃，对臭氧层已造成严重破坏。近十年来，地球上的臭氧空洞已增至5个之多，总面积近4000万平方公里，接近地球表面积的十分之一。所幸目前这些空洞均在南极、北极、西伯利亚等无人区，否则阳光中的紫外线会使人类和动物遭受灭顶之灾。
(1)第③段中画线的“这样的垃圾”是指
A.太空垃圾
B.核垃圾
C.高科技工业生产的新垃圾
D.太空垃圾和核垃圾
(2)下列说法与原文意思一致的是
A.高科技污染指高科技无形垃圾造成的污染。
B.高科技垃圾全部分布于太空的各个角落。
C.太空垃圾和核垃圾等虽然远离人们的日常生活，但危害很大。
D.高科技垃圾填埋成本高，焚烧难度大，堆置影响环境，因此，人类对它束手无策。
(3)下列最适合做文章标题的是
A.高科技污染
B.高科技垃圾
C.高科技有形污染
D.高科技无形污染

阅读下面的文字，完成下列各题。
“微时代”，读什么?
在信息技术时代，手机社交软件成为很多人的移动聊天室。君不见，候机室内，人人运指玩手机；地铁车厢，茫茫一片低头族。对许多人来说，“微阅读”已成为重要的阅读方式。
各类手机社交软件的订阅号渐渐増多，“选择”的问题也浮岀水面。将各种内容推送给我的公共账号，的确是我订阅的；而我订阅的，又是我感兴趣的。看不懂、不感兴趣、不认同其观点甚至仅仅是“讨厌这个账号名”，都可以成为我不订阅、不看的理由，何况，订了我也可以不看，更不用说还随时能“取消关注”了。在这样的¨自由选择”下，我的阅读趣味乃至知识水平，决定了我能看到什么。我读到的固然是我喜欢的，但我拋弃的却可能会更有价值。这就像是进入了一个认知的丛林，我无法走出¨自我”这个陷阱。固化的欣赏口味与阅读取向，很可能让我无法去拥抱更为广阔的世界，寻求更为深刻的精神享受，甚至让我对世界的想象力开始萎缩。简单点说，太舒服的阅读，让我无法“突破”，甚至原地踏步。
虽然没有大数据攴撑，但手机社交软件分享的“微阅读”的普遍状况，却也证明着这样的观点。朋友圈中分享的公共账号页面，很多都有“揭秘”“爆料”等种种令人惊悚词汇，更不乏“不得不看的人生格言”“30岁之前要明白的50个道理”等或浓或淡的心灵鸡汤。多有无法深究的八卦，多有似是而非的劝诫，多有浅尝辄止的思考，多有不知所云的感悟……有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信，不过是在寻求饭局上的谈资。这样的阅读状况，难免会让人担心背后日渐失落的心灵图景。
更重要的是，每天更新的订阅人数、页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏妤。这样的¨正反馈效应”，将使这个新的阅读市场越来越像一个提供廉价用品的超市。你的选择，也决定了你可能有的选择。人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕、秘闻的内容就増多；个个爱鸡汤，则励志类、成功学、创业经难免泛滥。
有人说，世界上种种变动中的关系，只有两种状态，要么是良性循环，要么是恶性循环。而让人欣慰的是这两种循环是可以转化的。在“微阅读”可能出现的循环状态中，只要有一方愿意迈出一步，就会改变其发展的走向。对于读者来说，走出心灵之宅，克服懒惰或是畏难心理，努力寻找“高一层次”的阅读，去理解那些你或许不同意的观点，去欣赏那些你或许不喜欢的表达，在这个过程中肯定能发现那一片“林中空地”。而对于各类手机社交软件的公共账号——这些文化产品的提供者们来说，则需要保持恒定的审美价值观，在分析与把握受众需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被枯燥的数字牵着鼻子走。
希望当下这个“微时代”发生更多阅读变革，在改变我们阅读的同时，也能给予我们以真正的幸福。
(选自《人民日报》，有删改)
(1)下列对本文主旨的概括，正确的是
A.使用手机社交软件阅读的人数众多，已经成为被很多人认可的一种非常重要的阅读方式。
B.读者订阅的都是其感兴趣的、特别喜欢的内容，这决定了其阅读必然是极其舒服的阅读。
C.读者的口味被公共账号的提供者们精准地掌握着，他们不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。
D.“微阅读”正在改变人们的阅读方式，但问题多多，需要正视并将其引到正确的轨道上来。
(2)下列对现阶段“微阅读”的危害的表述，不正确的是
A.“微阅读”很可能令读者的欣赏口味与阅读取向固化，使一些读者获得的精神享受是肤浅的。
B.对看不懂、不感兴趣的内容不订阅、不看，长此以往，读者自然难以拥抱更为广阔的阅读世界。
C.“微阅读”给读者提供了“揭秘”“爆料”等饭局上的谈资，难免会影响社会的安定团结。
D.“微阅读”多涉及没有多少营养的劝诫、感悟等，读的时间久了会让读者患上精神营养不良症。
(3)根据原文内容，下列理解和分析不正确的是
A.现在的手机社交软件提供的阅读内容虽多，但是真正有价值的、为读者健康成长着想的阅读内容不多。
B.作为读者，如果能够主动去欣赏那些自己或许并不喜欢的表达，那么可能会有新的发现。
C.公共账号的提供者被枯燥的数字牵着鼻子走，实际上就是一味迎合读者阅读趣味的表现。
D.“微时代”的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福。

阅读下面的文字，完成下列各题。
粗犷与细腻
偶然翻阅齐白石的画册，从中得到很大的启示。
画册中有不少粗犷的意笔和精细的工笔相结合的画幅。这类作品白石老人画了不少。它们大抵是某种植物和一两只草虫结合在一起。植物用意笔，草虫用工笔。那些莲叶、树丛，大抵像泼墨似的，粗犷豪放，好像是用大笔饱蘸了墨汁随便挥洒而成；而那些蝉蚱蜢，则画得精细极了，那真是刻意求工画出来的。纤细的触须、翅膀上的脉纹、虫脚上的钩齿都历历可辨。这些粗犷和细腻的笔墨结合在一起，使它们互相衬托，相得益彰。
在齐白石的画册中还有一些值得注意的现象：有一些这类的作品，只画好了一半。这一半不是人们想象的那“容易画”的泼墨植物，而是那些工笔的草虫。显然在画家的心目中，寥寥几笔的泼墨，有时要比工笔画还难得多，他要留待精神特别妤的时候才下笔，不幸有一些还没画成，画师就弃世了。
粗犷和细腻，意笔和工笔概括和精巧，辽阔的背景和清晣的事物相结合，是艺术上一项重要的表现方法。以这些画为例，由于有泼墨而成的植物存在，就使人觉得那翅脉毕现的草虫不是活动在一张白纸上，而是藏身在茂密深邃的草莽和树丛中间，而这一切又使草虫显得更加玲珑小巧。
像这一类的表现方法，常常被许多深知此中奥妙的人贯穿到艺术各部门中去。在表现层峦叠嶂、境界深远的画幅中，我们有时会看到一个须眉可辨的老人立在近处；在音乐中，有“四弦声如裂帛”的音节，也有“大珠小珠落玉盘”的旋律；在戏剧中，有匆匆忙忙打斗几下就过场的戏也有一生一旦唱它半天的精工片断……那道理，原是相通的。在文学中，这种例子不胜枚举杜甫的诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”前两句多么细腻，后两句多么粗犷!把这首小诗和白石老人的草虫画放在一起，你不禁惊异地发现：他们生活的时代虽然相距千年以上，所致力的艺术门类也不相同，但他们在掌握艺术法则的精髓上却是完全一致的。
有人把这道理归纳成什么“粗犷的美”“柔细的美”之类，我认为这样的说法并不妥当。不能离开思想和素材来谈美。既概括而又细腻，这是一种艺术表现方法，至于它所达到的效果如何，就要看它所服从的主题思想和素材如何来决定了。
从这么一种重要的表现手法，我想到：
艺术要求强烈，因此概括要粗放，刻画要细腻。唯有如此，才能干净利落而又形象饱满。事物是辨证的，因此用来反映事物的艺术方法也应该是辨证的
简要概括和精雕细刻都要求我们不惜功夫，有时在简要概括上所用的劲也许比精雕细刻还大些。
技巧问题归根到底离不开思想水平和生活积累，如果这些东西不足，还谈什么“由博返约”的概括凝练和神态栩栩的细腻加工呢!
(选自秦牧《艺海拾贝》，有删改)
(1)关于齐白石老人的草虫画，下列说法与原文不相符的是
A.齐白石老人用粗犷的意笔画植物，用精细的工笔画草虫。
B.植物是用大笔饱蘸了墨汁随便挥洒而成的，而草虫则是刻意求工画出来的。
C.植物和草虫互相衬托，相得益彰。
D.植物为草虫提供了活动的背景，使小虫显得更加玲珑小巧。
下列对齐白石那些没有画完的画，给作者带来的启示分析最恰当的是
A.常人认为泼墨意笔容易画，精细的工笔难画，其实意笔比工笔难画。
B.在齐白石的心中，精细的工笔易画，泼墨的意笔难画。
C.齐白石精神状态好的时候才画泼墨植物图。
D.简要概括往往比精雕细刻更难。
(3)文中说：“有人把这道理归纳为什么‘粗犷的美柔细的美’之类，我认为这样的说法并不妥当。”作者认为这种说法不妥当的原因分析最恰当的是
A.因为“粗犷的美”“柔细的美”不能包含音乐、戏剧、文学等艺术门类的表现手法。
B.因为粗犷和细腻不是什么“粗犷的美”“柔细的美”。
C.因为“粗犷的美”“柔细的美”这样的说法，有忽视思想和素材的倾向。
D.因为思想和素材才是决定“粗犷的美”和“柔细的美”的唯一条件。

阅读下面的文字，完成下列各题。
中国人的吉祥文化
绵延数千年的中国传统文化长河中，吉祥文化是一条重要的支流。它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，源远流长，博大精深。它的核心在于帮助人们更好地生活，凡是人们认为好的东西，都会表现在吉祥文化之中，构成吉祥文化永恒的主题。
一进腊月，中国各地春节市场上的民间剪纸生意就异常红火起来。在铺天盖地的剪纸作品中，吉祥和祝福图案的最多，“四个柿子寓意‘事事如意’，花瓶里插枝牡丹意味‘平安富贵’，莲花上的两条鱼是祝福‘年年有余’”。除了剪纸，还有窗花、年画、红春联、红灯笼、红鞭炮等，到处片红火，把年烘托得热热闹闹。
有人粗略地统计过，我国有201个吉祥用字，吉祥符号、图案有几百种，还不包含那些从一种符号中衍生出来的。吉祥，按照字面的解释，就是“吉利”与“祥和”。所谓“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”《说文》中说，“吉，善也”；“祥，福也”。吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意美满。
中国最早的吉祥物典型代表是“四灵”。“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”这四者千百年来成为中
国人生活中恒定认同的吉祥物。麟指麒麟，称为仁兽。龙是中华民族的象征。凤指凤凰，为百鸟之王。麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙，《尔雅·翼》中讲其“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。而象征尊贵、安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。
被人们赋予吉祥意义的动物很多。如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便深受人们喜爱。甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美妤的象征。猴是自然界中最接近人类的动物，人类对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与“侯”同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。以动物表示吉祥，可单体也可复合。如龟称“万年”，鹤称“千代”，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。
吉祥文化早已深入到中国人民生活的方方面面。老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等与人生有关的大事都包含有吉祥文化。近年，它还广泛地存在于国家层面的活动、仪式上。中国社会这种浓厚的吉祥观，可谓是鲜明的中国文明的一大特色。毫无疑问，吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中，以至于有凡物皆可为吉祥的特点。这么说当然有点绝对，但是中国的吉祥物、吉祥符号之多，大概没有其他国家可比的。
(选自沈光旦《寻根》，有删改)
(1)下列关于原文内容的表述，不正确的是
A.吉祥文化源远流长，博大精深。它凝聚着中国人对自己生命的认知、人伦道德情感、审美情趣等。
B.在中国，每年一进腊月，剪纸、窗花、年画、春联、灯笼、福字等传统吉祥物就能把年烘托得红红火火。
C.我国有201个吉祥用字，另有吉祥符号、图案几百种，还不包含那些从一种符号中演变而产生出来的。
D.作者说，“吉”就是吉利，就是“善”；“祥”就是祥和，就是“福”。吉祥就是好兆头、好运气。
(2)下列对原文的理解和分析，不符合原文意思的是
A.“四灵”是中国最早吉祥物的代表。千百年来，中国人一直认为它们是吉祥物。
B.“四灵”中的麒麟、凤凰、龙，都是现实中没有的动物，只有龟是现实中存在的动物。
C.很多动物、植物被赋予了吉祥的意义，以动植物图案表示吉祥，可单体也可组合。
D.在传统文化中，“羊大为美”，是吉祥的象征；民间也视猴为吉祥物，是封侯的象征。
(3)根据原文内容，下列理解和分析不正确的是
A.中国吉祥文化丰富多彩，且已成为国人生活中不可缺少的重要部分。
B.吉祥文化通过各种手段和形式，已遍及国人生活的各个方面。
C.可以说，了解了吉祥文化，也就了解了中国传统文化，了解了中国人。
D.吉祥文化不只是在过年的时候，与老百姓相关的大事中都包含有吉祥文化。

阅读下面的文字，完成下列各题。
载人航天最动人的情节是航天员在太空中的精彩表现，完成一系列太空工作之后，总要返回地面，有去无回是不可想象的。发射升空考验的是运载火箭的功力，而返回时就要靠航天器自己了。无论是航天飞机还是宇宙飞船都要经历返回这一恐怖历程，返回是航天飞行中出现事故较多的阶段。中国的神舟五号、神舟六号，以及神舟七号载人宇宙飞船都成功返回了地面，说明中国的返回技术已经非常完善。
一般载人航天器飞行高度大都在距地面300到500公里，神舟七号的轨道高度就在343公里。无论航夭飞机还是宇宙飞船，从这样的高空返回地面，一般都首先采用减速制动，然后成落体(相当于平拋)运动，开始下落。可以计算，若不计阻力，到达地面的垂直速度可达每秒2.5公里以上，什么样的航天器都要摔得粉身碎骨。
好在航天器下落到距地面100多公里时，进入到地球大气层，大气的阻力会帮助航天器慢慢减速。但是空气的摩擦会产生大量的热能，温度可达1000到2000多摄氏度，防护不妤就会把航天器烧毁。我们在夜晩常会看到拖着亮亮尾巴的流星，就是闯入地球大气层外空物体碎块被大气层摩擦烧掉的痕迹。为此，在航天飞机或宇宙飞船上既要有良好隔热材料和结构设计，防止舱内温度过高，又要有良好的吸热和散热材料，把热量及时散掉，这样才能安全通过大气层这层屏障。
降到一定高度后，航天飞机可以靠机翼滑翔，而宇宙飞船则需要进一步减速下落，这时就需要降落伞了。它可以使飞船的速度减到每秒10米左右，离地面1米高时，反推发动机最终将飞船减速至毎秒1米多的速度，相当于慢骑自行车撞墙的效果，人体就可以承受了。
飞船的降落伞可不是一般跳伞员的降落伞可比的，一是要承受巨大的冲力，二是重量又要轻，否则会増加飞船的负担，所以一般的材料是不能胜任的。据说神七的减速伞采用的是强力高、重量轻、缓冲性妤的特制涤纶材料，伞撑开的面积1200平方米。回收伞由96根伞绳撑起来，每根伞绳的长度为46米，每米伞绳的重量仅2克，但每根绳子可承受300千克的拉力，保证了神七顺利返回。
不仅仅航天器的返回，其实，整个航天技术的发展在很大程度上都依赖于新材料的应用。实际上，高新技术都离不开神奇的新材料，所以新材料是高新技术发展的物质基础，而且各个领域的发展都离不开新材料的应用。
(1)下列表述不符合原文意思的是
A.载人航天器发射升空考验的是运载火箭的功力，而返回时就要靠航天器自己了。
B.载人航天器成功返回的关键技术是减速制动，减速制动的关键是降落伞，降落伞的关键是新材料。
C.不管是航天飞机还是宇宙飞船，从高空返回地面时，一般都首先采用减速制动，然后成落体运动，开始下落。
D.中国的神舟五号、神舟六号、神舟七号载人宇宙飞船最终都成功返回了地面，说明中国的返回技术已经非常完善。
(2)对“航天飞机和宇宙飞船能安全通过大气层这层屏障”的原因解说最正确的是
A.航天器在下降过程中，大气的阻力会帮助航天器慢慢减速。
B.空气的摩擦会产生大量的热能，温度可达1000到2000多摄氏度，防护不好就会把航天器烧毁。
C.在航天飞机和宇宙飞船上既有良好的隔热材料和结构设计，防止舱内温度过高，又有良好的吸热和散热材料，把热量及时散掉。
D.宇宙飞船在减速下降过程中，借助降落伞，可使宇宙飞船安全通过大气层这层屏障。
(3)根据原文信息，下列推断正确的是
A.宇宙飞船在航天飞行中出现事故较多的阶段是发射升空阶段。
B.航天器由高空返回地面的过程中，到达地面的垂直速度可达每秒2.5公里以上。
C.航天飞机在下降过程中，降到一定高度后，不必依靠机翼滑翔，借助降落伞，就可以帮它达到目的。
D.如果不用强力高、重量轻、缓冲性好的特制涤纶材料做降落伞，神七号能否顺利返回也许还是个未知数。

阅读下面的文字，完成下列各题。
自从地球上出现海洋，深海便处于黑暗、低温和高压之中，亘古不变。
与被阳光照耀到的海面完全不同，大海深处没有日夜和四季之分，有的只是永远的冰冷和漆黑。究其原因，是因为太阳辐射的电磁波很快被上层海水所吸收。可见光的波长范围在390-770纳米之间。其中波长为622-770纳米的红光在海面下不足百米处就被完全吸收。然后是597—622纳米的橙色光、577-597纳米的黄色光和492-577纳米的绿色光陆续消失。到了水深300米处，只剩下455-492纳米的蓝靛色光和390-455纳米的紫色光还依稀存在。继续向下，即使海水非常清澈，在水深不足600米处，紫色光也彻底消失。再往下就只有永远的黑暗了。
没有了光照，深海也就失去了太阳的热量供给。与此同时，北冰洋和南极周围冷冰冰的海水却源源不断地沉入深海。虽然墨西哥湾暖流流过深海，许多海底火山口和热泉也会带来不少温暖，但对于约占地球表面一半的深海而言，这些热量实在是杯水车薪。因此，全球的深海大都冰冷刺骨，水温只有0-1℃。
至于海底的压力，水深毎増加10米，就増加0.96个大气压。马里亚纳海沟深1.1万米，该处的压力接近1100个大气压，也就是说那里每平方厘米的压力超过1吨。即使在水深3000米处，压力也已经达到288千克/平方厘米。换句话说，所有存在于深海中的物体或生物，都必须能承受住如此巨大的压力。乍听起来，是不是有点匪夷所思?
不过能揽瓷器活的，必有金刚钻。深海生物之所以能够悠然自得来去自由，一是因为其表皮或体膜渗透性良好，体内组织充满了水分，使体内外的压力平衡；二是因为其肌肉和纤维组织柔韧而富有弹性，抵消了强大的压力。巨大的压力可以把刚性的金属破坏，却不能把橡胶板压碎，就是这个道理。
但是，依靠鱼鳔在水中浮沉的鱼类如果急速上升，会导致组织膨胀破裂乃至死亡。潜水员在水中如果上升过快则会得潜水病甚至氮中毒，所以他们必须进高压舱缓慢减压。然而同是温血哺乳动物的鲸却为何可以急速升潜自如?至今无人能对此给出合理解释。
I1.下列句子中加点的词语，不能体现说明文语言准确严密的是
A.其中波长为622-770纳米的红光在海面下不足百米处就被完•全•吸收。
B.继续向下，即使海水非常清澈，在水深不足600米处，紫色光也彻•底•消失。
C.因此，全球的深海大•都•冰冷刺骨，水温只有0-1℃。
D.没有了光照，深海也•就失去了太阳的热量供给。
(2)下列对第二段中关于海水吸收可见光的说明，不正确的是
A.可见光的波长越长，照射进海里的距离越长。
B.随着海水深度的增加，可见光越来越少，直至消失。
C.深海海底，没有可见光。
D.在可见光中，红色光最先被海水完全吸收，紫色光最后消失。
(3)根据文意，下列说法正确的是
A.墨西哥湾暖流、海底火山口和热泉对深海水温的变化有显著影响。
B.所有存在于深海之中的物体或生物，都必须承受288千克/平方厘米的压力。
C.深海生物能来去自由，是因其身体特质既能使体内外的压力平衡，又能抵消强大压力
D.由于深海压力巨大，人们至今没有弄清鲸为何可以急速升潜自如。