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(2020•山东) 阅读下面的文字，完成下面各题。
当我们回眸五千年历史，常常为一个又一个的文化单元，以及诸多生命个体的文化创造而感动。中华文化的瑰宝如同镶嵌在这条历史长河中的一颗颗珍珠，形成灿若星河的景象。这些能够持续发亮的珍珠，是一个个鲜活的生命，经过挤压、碰撞，从内心深处压榨、提取出来的 干货。司马迁说，西伯被囚而推演出《周易》，孔子处于困境才修订了《春秋》，屈原被放逐方创 作出《离骚》，左丘明失眀才成就了《国语》，而孙膑被膑刑方撰修成《孙膑兵法》。冋样，他自己 也是因为受到慘绝人寰的宫刑，才愤而创作出照耀千古的皇皇大著《史记》。这些中华文明的 珍珠，无不与生命个体的痛切体验有关，包括诗人社甫，包括剧作家汤显祖，包括小说家曾雪 芹，无不与身世家世的兴衰颓败有关。难道文明成果的产生，非要其创造者付出惨痛的生命代 价才能为之? 从人类历史长河看，从中华文明的演进史看，这个倾向是十分明显的。
随着文明进程的改变，人类必然还将诞生更加伟大的灵魂，还会孕育出更加闪亮的珍珠，让我们“高山仰止，景行行止”。问题是，生命塔尖上的人物毕竟是少之又少的，我们常态的文 化建设如宝塔底座一样，要有远远宽博于塔尖的体量，才能保证塔尖的高度。这个宽博体量不 是泥沙俱下的胡乱扎堆，不是海市蜃楼般的虚幻泡沫，不是技术翻新的花里胡哨，也不是金钱 堆砌的空壳鲜亮，而是紧抠着大地的生命匍匐、根须深厚的脐带相连，是可以赖以负重的基石 底座，是能够引体向上的坚实骨骼。也只有在这样的基础上，才可能生长出优质的文化果实，从而做出这个时代应有的贡献。如果这个时代的文化在整个生长过程中，都受虚浮肿胀、技术 至上、娱乐至死、乱炒剩饭、政绩工程、唯洋是从等乱象搅扰，那么，这个时代对民族文化的历史 贡献就是堪忧的。
文化建设有特殊性，需要尊重其自身的生长规律。最基本的是要让它的内在精神挺拔张 扬起来，这与建设一座物理楼体有很大的相似性，都是首先必须让它有安全矗立的能力。文化 楼体很多是无形的，但在人的心灵上却是有形的，把这座楼盖垮了、盖倒了，其破坏性会比一座 实体建筑的倒塌更加久远。因此，文化建设不是虚幻的，不是可以随意捏圆捏方捏扁的，它需 要更加科学、精细的建设蓝图与施工耐心，因为它是更加真切的、“有筋骨、有道德、有温度”的 生命活性建设。
(选自《人民日报》作者陈彦，有改动) 
(1)第一段中加点的“这个倾向”，在文中是指  (       )
A.中华文明的演进史灿若星河，镶嵌着许多文化瑰宝。 
B.个体的文化创造要经历生命挤压碰撞等痛切体验。 
C.杜甫等人的创作是源于其身世家世的兴衰颓败。 
D.文明成果的产生需要创造者付出惨痛的生命代价。
(2)下列对文章内容的概括分析，符合文意的是  (       ) 
A.我们常常为拥有众多文化瑰宝的五千年历史所感动。
B.有了可以赖以负重的基石底座，才可能生长出优质的文化果实。 
C.乱象搅扰会导致这个时代无法对民族文化做出贡献。 
D.因为文化建设不是虚幻的，所以文化楼体倒塌的破坏性更久远。
(3)下列对文章论证方法的分析，不正确的  (       ) 
A.作者善于运用举例论证，如用司马迁等人的事例佐证观点。
B.“高山仰止，景行行止”一句采用引用论证，让文章颇有说服力。 
C.用“宝塔底座”进行比喻论证，使关于常态文化建设的论述更为形象。 
D.就底座的“宽博体量”作正反对比论证，鲜明的对比启人深思。

(2020•山东) 阅读下面的文字，完成下列各题。
传染病指的是由各种病原体引起的能在人与人之间相互传播的一类疾病。天花是由天花 病毒感染人体引起的一种烈性传染病，它传染性强，致死率极高。为了消除天花，人们经过多 年探索，最终研发出牛痘疫苗。1976年，全球开始推行牛痘疫苗接种，天花病毒的感染势头被 大大遏制，死亡率也有了明显的降低，进而成功阻断了天花的传播。1980年，世界卫生组织宣 布根除天花，这是人们用疫苗消除的笫一种传染病。
传染病的传播离不开三大要素:传染源、传播途径与易感人群。控制住其中任意一项都可 以阻断传染病的传播，而疫苗的作用就是保护易感人群。
那么，疫苗到底是如何帮助我们抵抗疾病的呢? 形象地说，我们的身体就像一座城池，外 有皮肤、黏膜这样的城墙和护城河的保护，内有免疫细胞这样的警察巡逻、站岗，而警察手里的 武器、信号弹等就是免疫细胞所分泌的免疫因子。当细菌、病毒这样的不法分子偷偷进入城内 以后，就会被巡逻的警察发现并歼灭，同时他们还会记录这个不法分子的特征，并在全城张贴 通缉令，以保证相冋的敌人再次来犯时，能够在第一时间消灭敌人。接种疫苗就是为了帮助人 的机体建立针对某种疾病长期的防御力，以实现主动免疫。
如果未来新冠病毒疫苗上市了，是否就可以彻底消灭该病毒了呢? 个人观点认为，想法是 可行的，但实现起来比较困难。一方面，相比于天花病毒这一类基因组稳定的 DNA 病 毒 而 言，新冠病毒属于 RNA病毒，更容易发生基因突变，而这很有可能会让病毒本身的性质发生 改变，从而造成疫苗效果大打折扣；另一方面，即使成功消灭了人群间的新冠病毒，也请不要忘 记病毒依然附着于其天然宿主蝙蝠身上。
疫苗的研发，需要时间以及科学家们的努力，不同种类的疫苗也因其原理、效果、安全性、 制备工艺等方面的不同而各有利弊。在新冠病毒疫苗尚未面世前，大家能做的便是多休息、少 聚集，均衡营养，适度运动。一方面提高自身免疫力，一方面降低传染可能性，保护自己，同时 也保护他人。
(选自《光明日报》，作者钟柯，有删改) 
(1)下列对文章中“疫苗”的表述，不正确的是  (       )
A.牛痘疫苗是人们为了消灭天花这种传染病而研发的。 
B.疫苗通过保护易感人群来阻断传染病的传播。 
C.疫苗可以帮助人的机体实现对某种疾病的主动免疫。 
D.不同种类的疫苗在原理、效果等方面大同小异。
(2)下列对文章内容的理解，正确的是  (       ) 
A.只有将传染病传播的三大要素都控制住，才可以阻断传染病的传播。
B.人的皮肤、黏膜可以确保人体不被细菌、病毒侵入。 
C.新冠病毒属于 RNA病毒，所以疫苗对新冠病毒没有效果。 
D.即使成功消灭了人群间的新冠病毒，新冠病毒仍会在自然界存在。
(3)下列对文章写作特点的分析，正确的是  (       ) 
A.按照时间顺序说明了疫苗的研发和生产过程，条理清晰。
B.表述简洁准确、幽默风越，充分体现了说明文最重要的语言特点。 
C.运用了打比方的说明方法，使抽象的科学知识通俗易懂、生动形象。 
D.全文先分别介绍两种疫苗，再总结疫苗特征，形成分总结构。

阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
1928年，在安阳发现了甲骨文和大量物质文化遗存，第一次毫无争议地证实了殷商历史的真实性，标志着现代中国考古学的诞生。
1930年，安阳的工作因国内战争暂停之后，发掘队转移到山东龙山镇的城子崖。城子崖出土的黑陶与仰韶文化的彩陶截然不同，而和安阳后冈发现的直接叠压在商文化遗迹之下的新石器时代遗存比较相似。来自东部地区的龙山黑陶文化也因此被认为是独立于西部仰韶彩陶文化的另一个系统。
当发现仰韶文化的时候，安特生决定在中国西北地区寻找文化向东传播的路线。基于在甘肃地区的发现，安特生建立起一个陶器文化序列，根据这个序列，仰韶文化晚于中国西部的齐家文化，由此延伸，结果使仰韶陶器起源于更加遥远的西方似乎成为可能。但是国共战争期间，夏鼐在参加中央研究院在西北地区的考古活动中发掘获得的地层证据显示，齐家文化实际上晚于仰韶文化。而河南陕县庙底沟的发掘是一个重要突破，考古学家发现了一组陶器组合，将之命名为庙底沟二期文化，代表从仰韶到龙山之间的过渡阶段。
20世纪50年代早期，在河南郑州附近的二里岗首次发现了早于安阳殷墟的物质文化遗存。接着在郑州发现了属于二里岗时期的由城墙围绕的商代城址。规模巨大的商代城址和丰富的遗迹显示，这可能是一处早于安阳的商代都城。接下来由徐旭生领导的考古调查，在河南西部的偃师县，揭示出一个更早且规模巨大的二里头遗址，它被认为是早期王朝的一个都城。
中国南方地区几个新石器时代遗址的发现尤为重要。长江下游的河姆渡遺址出现了中国最早的水稻栽培证据，碳14年代测定为与仰韶文化同一时期。河姆渡文化似乎被马家浜、崧泽和良渚等一系列新石器时代文化所继承，它们在该地区形成了一个连续的文化系列。
近几十年来，有数不清的考古发现。其中发现于湖南的八十垱遣址是中国最早带有城垣的聚落。在长江下游随葬大量玉器的独具特色的贵族墓葬，首先在崧泽文化出现。在接下来的良渚文化时期开始流行。制作玉器和建造大型坟墓方面反映出的高超的工艺水平，使得一些考古学家认为良渚文化存在早期国家。长江上游的四川三星堆出现了埋葬大量青铜雕像的祭祀坑，这些雕像与真人一样大小或更大一些，揭示出一个与中原早期王朝同时且不为人知的拥有高度发达的青铜文化的王国。
在东北地区，辽宁和内古的新石器时代文化可以追溯至兴隆洼文化，红山文化晚期尤其是以牛河梁遗址为代表的大型公共建筑和贵族墓葬显示，该地区似乎在公元前3500前后就已经进入复杂社会。
中国东部包括山东和江苏北部考古工作者在山东后李发现了最早的新石器时代文化遗存，其后则伴随北辛、大汶口和龙山文化的出现，形成另外一个文化发展的区域传统。这个区域也被认为在新石器时代出现了国家水平的社会。
伴随着区域考古学文化知识的增加，学者们有了强烈的意愿，要在考古资料和历史记录相结合的基础上重建文化史。中国普遍使用“五千年文明”一语概括中国历史，考古学家则致力于追潮其起源并展示这个历史过程。20世纪90年代，国家主导的夏商周断代工程将这一努力推向顶峰。夏商周断代工程又催生了一系列研究项目，这就是中华文明探源工程。通过使用多学科研究方法，该工程旨在早期王朝的溯源和最早新石器时代文明的揭示。
（摘编自刘莉、陈星灿《中国考古学：过去、现在和未来》）
【注】安特生，瑞典地质学家、考古学家。1921年发掘河南省渑池县仰韶村遗址，发现仰文韶化。后到甘肃、青海进行考古调查，发现遗址近50处。提出过中国文化西来说。
材料二：
文化谱系，就是考古学文化的区系类型和演变传承。就是说一定时间居住在特定自然环境里的人们共同生活、密切交流，会形成共同习俗甚至语言，而血缘关系则应当是远古人类共同生活、形成社会的天然纽带。因此，理论上考古学文化和强调血缘认同的“族”就存在相互对应的可能性。如果我们建立了新石器时代以来的考古学文化谱系，也建立了晚商以前各时期的族属谱系，以谱系对谱系，就如同两张网的对应，一旦基本吻合，那确定性就会高很多。如果对甲骨文、金文所包含的丰富的族属信息进行研究，大致确定晚商阶段的族属谱系，再前溯建立晚商以前较为详细的族属谱系，那就能和文化谱系进行更好的拟合，离勘破古史真相就会更近一步。
近年分子生物学在考古上的应用越来越广泛，通过人类DNA序列、Y染色体、线粒体DNA的分析，推断祖先的DNA类型，建立个体之间的关系以及不同家族之间的遺传距离，建立晚商以前的基因谱系，不再只是一个梦想。
要减小考古学和古史传说局部拟合的不确定性，文化巨变和中心聚落巨变这些关键点的确定至为重要。巨变的原因往往是大规模迁徙和大规模战争。以考古学文化上的重大变迁来证实传说中的重要战争或迁徙事件，由此确立若干基点，并进而探索其他细节，就有可能大致把握五帝时代中国古史的基本脉络。
（摘编自韩建业《传说时代古史的考古学研究方法》）


下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A.20世纪20年代在安阳的考古发现有力证实了关于商王朝的历史文献为信史，第一次通过考古证据证明了中国古代本土文化的存在。
B.龙山文化的发现动摇了从仰韶文化彩陶得出的中国文化起源于西方的推论，并证明中国文明源自中原地区的仰韶文化。
C.中原地区的考古研究形成了一条清晰的文化发展脉络，仰韶一龙山一股商，证明中原地区是中国文明发展进程中的唯一中心。
D.夏商周断代工程的目的就是要在把考古资料和历史记录相结合的基础上，将中国文明史向前追溯到五千年前。

根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ______
A.夏鼐的考古结论推翻了仰韶文化西来说的理论，捍卫了中国文化起源于本土而非外来的信念。
B.由于河南偃师二里头的物质文化遭存早于安阳殷墟，不难推测该遗址应该是夏王朝的一个都城。
C.新石器时代的中原以外地区并非蛮荒之地，这意味着要重新考虑中国新石器时代文化单中心起源的观点。
D.文化、族属和基因谱系研究，文化和聚落巨变研究，是传说时代古史研究的重要方面，其成果对夏商周断代工程有重要意义。

下列各项表述中，与材料二观点不符的一项是 ______
A.若从整理传说史料本身来说，史前考古资料已成为不可忽视的最可靠的参照系。
B.即便暂时出土不了晚商以前的文献，根据已有后世文献和考古学材料的对证，也还是有可能逐步推进传说时代考古研究的。
C.利用甲骨文、金文、简牍、帛书等出土文献与传世文献对证，可以解决传说时代古史脉络问题。
D.传说时代古史的考古学研究需要跨学科融合，需要培养一批考古和古史兼通的人才。

请根据材料内容，概括影响中国考古学发展的四个要素。

请简要梳理材料一的行文脉络。

阅读下面的文字，完成下列各题。
在工地
甫跃辉 阿爸在县城干活，离学校不远，一路找过去，在楼下喊，阿爸，阿爸。不记得喊了几声，搅拌机的轰鸣声停歇了，阿爸从一栋盖到一半的红砖楼里走出来，听我说钱用光了，他从兜里翻出钱，一张一张捻出，递给我。不记得拿了多少钱，只记得阿爸转身，朝红砖楼里走去。搅拌机的轰鸣声复又响起，轰隆轰隆轰隆。
这一年我读高一。再次和阿爸到建筑工地，我已经读大一。
天不亮起床，打着呵欠，很快，困意全无，多少有些兴奋。我和阿爸在昏暗的院子边，洗脸，刷牙，各自推出单车，跨上去，叮铃叮铃打响车铃，拐出还在沉睡的村庄，朝大公路骑行。路两边的作物静默着，绿色还没从黑暗里剥离出来。说话间，来到镇上一处建筑工地。
此时，太阳正慢慢拱出东山，照得西山顶一片红。不一会儿，建筑工地也一片红。散落的红砖，成堆的红砖，砌到一半的红砖墙，在朝暾的映照下，愈发显出红来。周边的水稻、玉米和山药藤，绿叶闪动着柔嫩的光。
我摘下眼镜，擦一擦镜片，又戴上。那年我刚戴上眼镜，镜框比较松，稍微出汗，就会往下滑脱。我不时会下意识地伸手扶一下。
阿爸在二楼砌墙。砌墙看上去很简单，抹一点儿沙灰，搁一块砖头，然后用瓦刀敲一敲。但真做起来，也是很需要技术的。建筑队可不敢把砌墙的重任交给我这戴眼镜的“书生”。那我负责什么呢？负责搬砖。
从一楼搬到二楼，一块红砖重四五斤，每只畚箕里放不了几块。扁担压在肩头，汗水流了满头，走了才两趟，肩上的肉已是又酸又痛，汗水流到眼镜片上，前路一片模糊。和我一起挑砖的，是几个女人，三十岁到五十岁不等，她们一看就是干惯了这活的，粗手大脚，每趟挑的砖都比我的多，走得还比我轻快。她们纷纷拿我开玩笑，怎么大学生会来搬砖啊，戴着眼镜看不看得清路啊。
她们说到眼镜时，眼镜似乎忽然意识到了我脸上的汗水，立时变得沉重，不可阻遏地往下滑。终于，在我歪头耸肩蹭脸上的汗水时，眼镜掉了，跳跃两下，落在脚后。此时，我正走在一段楼梯的中间。世界，瞬间起了一场大雾。已近中午，目之所见，只是一片耀眼的朦胧的光。我一时踌躇，乱糟糟的逼仄楼梯上，要放下担子，有可能砖头会滑脱，我便一手撑住墙，一手扶扁担，前脚立稳，后脚下伸，勾起眼镜，慢慢抬起，同时腾出扶扁担的手，探下去，终于，手和脚在空中成功会师。幸好眼镜没摔坏，擦一擦镜片，重新戴上，世界复归原位。没人看到我刚才的狼狈样。
女人们见我许久才上来，又说了些什么，并没丝毫恶意，只是为了调剂无聊的劳作吧。但那时候我实在内向，只顾低头搬砖。她们便在自说自话里，爆发出一阵又一阵的笑声。我在她们的笑声里，扔下砖头，逃也似的下了楼。
楼边装了个滑轮，从楼下拉沙灰上楼。砖垛离和沙灰的地方不远。我站在砖垛边，抬起头看头顶的滑轮，一桶沙灰正摇摇晃晃地往上拉。天真是蓝，装满泥水的沙灰桶摇摇晃晃，不时有几坨沙灰掉下，捎带着灰暗的光芒。我知道，这问题没法问，不用问我也知道答案：如果能多一个滑轮运砖头，还需要我们这些挑砖头的人么？
时间像是陷在了沙灰里，极其艰难地挪动着。一天，竟然可以这么漫长。
不记得午饭是什么时候吃的，吃了些什么，只记得饭后几乎没有休息，又开始了下午的劳作。阳光更加猛烈，肩膀的疼痛趋于麻木，脚步的挪动也趋于麻木。女人们对我调笑的热情，似乎也减了许多。只一个上午，她们已然习惯了一个戴眼镜的年轻人跌跌撞撞默默无语地跻身她们中间。想起自己正在读大学，大学毕业后，是不会做这样的工作的。不由得有些庆幸，转而又想，阿爸他们呢？五六个蹲在脚手架上打砖的男人，拿砖头，抹沙灰，放砖头，举手投足，犹如机器；那些女人们呢？她们对我的调笑或许让单调的劳作多了一抹异样的色彩，也让工地短暂地有了一份快活的空气，可现在她们沉默了，沉默地挑着扁担，上楼下楼，下楼上楼。
天是怎样黑下来的？不知是谁喊，收工了，收工了！更多的人喊，收工了，收工了！男人们跳下脚手架，掏出烟点上；女人们扔下扁担，一屁股坐在红砖堆上。我卸下最后几块砖头，挑着空空的畚箕朝楼下走。
西山坡顶，漫天云霞，缓卷慢舒。
田野里的水稻、玉米、山药藤，静滞在浓稠的绿色里。
我们坐拢在工棚里的一盏灯下。饭菜端上来了，一大一小两只铁盆，大盆里装满水煮青菜，小盆里装满白切五花肉。从来不知道米饭这么香，从来不知道白切五花肉这么香，从来也不知道水煮青菜这么香。男人女人们，吃到半饱了，方才舒缓了动作，轻松地谈笑，灯光下看，每一张脸都格外生动。 就在这一瞬间，我和他们每一个人，都有了一种亲人似的感觉。
太阳早已落山，坝子四面亮起灯火。我和阿爸一前一后骑着单车，穿过蚊子织成的罗网，哪怕戴着眼镜，哪怕眯了眼睛，仍然有两三只蚊子射进眼中。
阿爸告诉我，我一天的工钱是十二块钱。他的呢？记得是二十块钱。
这一夜，梦里我都感到浑身酸痛。迷迷糊糊，听到楼下开门声，刷牙声，泼水声。我知道，是新的一天了。隐约听到妈说，不喊阿辉了？阿爸说，让他多睡会儿吧。我仄身在现实和梦境的缝隙，听到阿爸推出单车，出了大门，叮铃叮铃打响车铃。
（有删改）

下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 ______
A.文章以时间为序，描绘建筑工地的劳动场景，呈现了勤苦而又善良的底层劳动者坚忍中透着乐观的精神状态。
B.“我”对去建筑工地打工“有些兴奋”，既是因为第一次去工地打工的新鲜感，也是因为能够稍微分担父亲养家的压力。
C.女人们对大学生的“我”来搬砖的调笑，是她们繁重劳动的调剂，调笑的减少，也反应了劳动艰辛使她们无暇他顾。
D.同样是在砖垛和沙灰中穿梭，只有“我”能对滑轮进行一番思考，这个细节暗示了读书能改变人生格局的意涵。

下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.文章描写阿爸一张一张捻出钱，递给“我“，表现阿爸挣钱不易，与结尾处阿爸告诉“我”一天工钱的数目，前后呼应。
B.文章运用排比描写“我”在工地上吃晚饭的感受，表现“我”的饥饿感，暗含辛苦劳作后“我”对生活有了新认识。
C.文章借贯穿全文的自然环境描写来体现时间的流逝，从侧面烘托工地劳动的漫长和辛苦，助推了“我”的精神成长。
D.“我仄身在现实和梦境的缝隙”一语双关，既是描写“我”早晨似醒非醒的状态，又表现“我”对生存压力的真切感受。

作品中多次写到“我”的“眼镜”，这是富有意味的细节。请分析描写“眼镜”的用意。

“就在这一瞬间，我和他们每一个人，都有了种亲人似的感觉”中“亲人似的感觉”如何理解？

阅读下面的文字，完成各题。
塾师老汪 老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。
人问：“老汪，你有学问吗？”
老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。”
人：“有，咋说不出来呢？”
老汪叹息：“我跟你说不清楚，噪人之辞多，吉人之辞寡。”
但不管辞之多寡，学堂上，《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。”
四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。
老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私整，允许别家孩子来随听，不用交束倚，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。”
如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀？恰恰是圣人伤了心。如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢！这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢！只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说札子不是东西。老汪一个人伤心地流下了眼泪。
老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门。两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”
老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。”
这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”
这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”
老汪哭着摇头：“不会是他。”
老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”
老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点丢了命。”
老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”
老汪摇头：“缘溪行，忘路之远近。”
又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”
老汪的老婆叫银瓶，银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾，老汪嘴笨，银瓶嘴却能说，但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话，嘴像刮风似的，想起什么说什么。 人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”
老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”
银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线。夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把，从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”
老范：“为啥？”
老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂。”
老范：“不懂才教，懂还教个啥？”
老季：“不为老汪。”
老范：“为啥？”
老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”
老范挥择手：“娘们儿家。”
又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”
这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”
（选自刘震云《一句顶一万句》，有删改）

下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是 ______
A.本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格，如老汪翻来覆去讲不清楚“四海困穷，天禄永终”，就说明了作为乡村垫师的他迂腐无能。
B.文中老汪每月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言，暴露内心秘密，说出“总想一个人”时，才真相大白。
C.本文虽只是选段，但故事情节相对完整，作者以简约沉稳的白描手法，生动地塑造了人物群像，展开了一幅北方村镇的风俗画卷。
D.本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味，同时，这样的语言既契合老汪的身份和生活环境，也暗合他的尴尬处境。

东家对老汪的评价是“德才兼备”，其“德”怎样理解？请简要概括.

作者塑造老汪这一典型形象有何用意？请简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。
狗
[俄]艾琳娜•萨夫琴科 阴沉浓密的乌云向城市倾倒着寒冷的雨水。从北方吹来的风唱着忧郁的歌，黑色的水洼像墨迹一般，在人行道上四处漫流。天空严实地笼罩着，这沉重的石英门帘完全遮住了太阳，不给一丝透光的机会。
街口那家食品店里，遮板下面一只湿透的杂种狗紧紧贴着墙，粘在一起的肮脏的毛向四处翘着，随着战栗的身子的每一次颤动也跟着发抖。
狗因为饥饿和寒冷，还有对自己生而为狗的怨恨，悲哀地叫着。它旁边站着个老头，胳膊肘靠着掉皮的栏杆，嘴里叼着烟卷，火早就熄了，但还剩一半没抽完，他在想着什么事情。他黝黑的脸胡子拉碴，满是皱纹。狗突然打了个喷嚏，正在想事情的老头哆嗦了一下。
“① 鬼东西！该死的！”他大声说。
狗对着老头抬起自己棕色的三角脸，用同样棕色的眼睛疲倦地看了看他。它眨了两次眼，微微垂下睫毛，瑟缩了一下。它的尾巴随意地摆动着，胆怯地，小心地，好像害怕吓跑了还没有到来的成功似的。
“鬼东西！”老头重复说，“看看你自己！把自己湿成这样……”
狗褐色眉毛微微抬起，把湿脑袋往右低了低，留心听着。
“啊呀，该死的！看看你，跟个女人似的，讨同情来了！我要拿你怎么办，狗啊？”老头用教训的口气问，“大吃一顿，想吗？”
棕色的发抖的邻居摇晃着尾巴，用粗糙的舌头舔自己的成鼻子。
“怎么叫你呢，倒霉鬼？你有名字吗？”
杂种狗羞愧地低下了头，仿佛想告诉他，就算它之前什么时候有过名字，它也早就忘了。
“你是这样棕色的……就叫你② 棕妞吧。愿意吗？”
他向它弯腰，伸出了手。狗瑟缩起来，压平耳朵，眼睛里闪过恐惧。
“唉，你这个棕妞啊，别怕，别怕，好样的。我不会欺负你的……”
“我叫维克多•叶戈雷奇，我们这就算认识了。”
它疲惫的眼睛里出现了光彩，显出狗的快乐来。老头陷入了沉思，他觉得就在不久前自己的眼睛里也充满了这样的快乐。他又抽起烟来。
“如果，我把你带到公寓里去，甚至都不能说是公寓，只是个三十五平方米的小地方罢了，我把你安置在哪儿呢？”
狗认真地听着。不像之前那样颤抖了，它已经坐了起来，尾巴更活跃，像钟摆似的来回晃动。这个湿透的不幸的东西慢慢活了过来。
老头跟狗说，一年前是怎样安葬了自己亲爱的阿列芙季娜•费多罗夫娜，他们一起生活了四十二年，她是多么的温顺，安静，毫无怨言地解决由于他讨厌的性格产生的不快。她一直都体贴，善解人意，直到最后一天还忠诚地看着他的眼睛。
“你现在干吗像她一样看着我的眼睛？别折磨我的心啦，棕妞！没有她我就没有生活了……”叶戈雷奇抱怨说。
“如果我突然死了，你该怎么办呢？”老头问，“跟我一起躺着吗？”
狗叫了几声，前爪下了一级台阶，它整个的样子都在表明，已经准备好跟主人走了。“汪！”它发出精力充沛的乞求的叫声。
“汪，汪……”老头重复它的叫声，“那你吃什么呢？荞麦粥、清汤和面包吃吗？我早上就吃的这个，没什么，能吃罢了。”
“汪！”狗赞成地响应。
狗又开始跳台阶，往下了一级，这样做了好几次。老头完全明白了它的意思。
“走吧，棕妞，两个人更好打发时间。最主要的是，你能听，几乎也不说话，就像我的……”
老头沉默了。他用手里洗净的手绢擦眼睛，大声哽咽起来。
“我现在跟你一样，也是条狗。”
接下来他一句话也没说。他们一起下了台阶，慢慢地往家走。老头走在前面，没注意雨已经小了些，他在心里问：“人的灵魂可以转移到狗身上吗？如果这个小东西身上有我的阿列芙季娜•费多罗夫娜的灵魂呢？”然后他往回转身，担心狗跟不上他，但看到它正拖着步子走在后面，立马放心了。他淡色的小眼睛里充满了平静的喜悦。
在入门的地方他耽搁了一下。回忆涌上心头，突然又生出一种希望。
“我把钥匙放哪儿了！？”老头拍着自己的口袋，“真是倒霉！这样连家也进不去了……”
狗鼻子却从雨里无数的气味中精准无误地找到了新鲜的肉的味道。这种味道很强烈，让人激动……对于一只饥饿的狗来说，还有什么比牛肉的香味更能触动它的呢？
在家附近三十米的地方，走来一个高大强壮的男人，撑着一把大黑伞，穿着昂贵的大衣。他走得不急不忙，尽力绕过水洼，手里提着几个包装好的食品袋，其中一个里面就放着让狗咽唾沫的东西。他现在已经走到门口对面了，吃的东西的味道让人头晕。大豆和肉做成的熏肠，用薄膜裹着的鸡肉，还有隐约可以闻到的酸奶油的味道……
在裤子后面的口袋里找到了钥匙。锁弹了一下，门开了。
“进来吧，③ 我的好姑娘，我给你做粥和清汤……”他边扭头边说。狗不在了。
老头茫然地看了一圈院子。杂种狗夹着尾巴，正小步追着美味的香喷喷的袋子，伸长了脖子，一直在嗅，不想错过一丝一毫自己作为狗的幸福……
“④ 棕妞，棕妞。”叶戈雷奇轻轻地叫，重重地叹了口气。
狗停住了，好像听到了这些。它弯着身子，伺伏，扭头，然后又看向已走远的塑料袋，突然离开原地，直接跳过水洼，往回飞奔。它开心地叫着，围着老头快速地转了好几圈，一下子蹿进门里。
叶戈雷奇笑了。他跟着棕妞往里走，慢慢地关上了铁门。
（选自2020年4月《外国文艺》，有删改）


分析第一段中环境描写的作用。

文中划线部分是老人对狗的四次称呼，分别暗示了老人怎样的心理？

文章结尾处设置了棕妞被食物吸引、去而复归的情节，请分析这处情节摇摆的效果。

小说讲述了老人与狗的故事，为什么作者却单单以“狗”为题，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列各题。
老家人
何立伟
我儿时家里来的客人中，有一位叫李四格子的，我印象至为深刻。他一看就是从乡下来的，在一堆城里人中，显得特别拘束，坐是特别选到角隅里坐着，牢牢望定自己一双脚，好像要管住，生怕它们乱走；又手袖着，弓起腰，你不跟他说话，他是一言不发的。天稍冷，头顶上必定戴个绒线尖顶帽，像那种马戏团里小丑戴的，看上去就想笑。我父亲走拢去递烟给他，他必躬身而起，双手接过，拳成作揖的姿势，说，还要抽你郎家的纸烟哦。慢慢坐下，揭开总是系着的围裙，从里头口袋里摸出火柴来，点上，拇指同食指拈着烟，掌窝着，深深吸一口。他平常，是自己滚喇叭筒烟抽，那烟是四个指头捉住的，极呛人，是自己种的旱烟。
我问父亲何解叫他李四格子。父亲解释说，四，就是排行老四，格子呢，乡下人把念过书讲文明的人，或者受尊敬的人，称为有“格”。李四格子的“格子”呢就是说他是一个有格的人。大概是这个意思吧。我听得云里雾里，究竟不懂如何从他身上看出父亲说的那种“格”来。
但有一点我是晓得的，就是李四格子说话，有些文绉绉，动不动就是之乎者也。父亲说李四格子是念过私墊的，比起其他乡下来的亲威，他算是肚子里头有墨水的。他是我父亲娘家的表哥，进城来，必定要到我家里来走走，吃餐饭，然后说一堆客气话告辞而去，肋下总是夹一把暗红色的油纸伞。
我小的时候爱涂鸦，拿粉笔在家里墙上四处乱画些穿盔甲骑白马舞刀戟的人，为此没少挨过父亲的丁公，额角上并后脑壳上于是经常有些轰轰烈烈的造山运动。但李四格子是第一个表扬我的人。他歪着戴绒线尖顶帽的脑壳看我画天兵天将，咳句嗽，不大不小的声音道：咯伢子，将来有出息!父亲听见了，颇不屑，说：乱搞，搞得一屋邋遢得要死，有么子鬼出息。李四格子转过身，对我父亲说，哎，你有所不知，人看从小，马看蹄爪。你看你家少爷，随便几笔就画个神仙，几多灵泛。不能小看哦，不能小看。然后就背了句我没听得清的古诗，以证明他的看法是大有来头的。父亲对他的这位念过私塾的表哥是很尊敬的，于是不争，悻悻道：随他去。我虽然不大明白这句话的意思，但懵懂间还是感觉得到，额角上的造山运动今后势必会要少去许多。
李四格子吃饭的时候腰坐得笔直，夹菜时筷子从不在碗里翻动，夹少少许，放到饭尖上，先扒饭，再吃菜。饭要扒到碗里粒米不剩，再去添。
李四格子瘦，而且高，总是弯着腰走路，仿佛世界上到处都是矮屋檐。我长大后才明白人要有“格”，无格不足以立世。一想到“格”，会想到李四格子，他走路的样子，坐的样子，说话文绉绉的样子，还有他肋下总是夹着的油纸伞。
……
但老家来的客人中，我最喜欢的还是保吾伯。他是父亲的表哥。不过他不是从乡下来，是从城里来，因为他在一家做半导体收音机的工厂里当工会干部。 赤面浓眉，笑声爽朗。二来，就从口袋里掏几粒糖粒子给我吃，每回都是太妃奶糖。我母亲说，惯饲。保吾伯就爽朗地笑。而且他来还是骑单车来，是一辆飞鸽牌的。我就叫他教我踩单车。我人小，坐到座凳上够不着蹬子，就左脚站在脚蹬上，把右脚伸进三脚架另二边的脚蹬上半圈半圈地踩。他扶住后架，跟在后头。咣当我倒下了，又连忙扶起我，没事没事，继续继续。我就是跟保吾伯学会骑单车的。
保吾伯十三四岁就进城学徒，做过很多事，跑过很多地方，是我们家亲戚中最见多识广的人。我最喜欢听他聊天。他说什么都有味。我们搬过几回家，每回都是保吾伯帮我们打点收拾，手脚极是麻利。我们家凡遇到什么事，第一个想起来要求助的，必是保吾伯。如今，有什么事要再找保吾伯，已经找不着了。当然，太妃糖如今也看不到了。李四格呢？也都不在了。
我老家其实就在长沙县，并不远，但我却没有再回去过。因为老家已经没有亲戚了。父亲家虽然仍有亲戚走动，但都是从城里头来的。
没有了亲人的老家，现在是什么样子呢？
（原载2017年2月8日《文汇报》，有删改）

为什么说李四格子是老家来的客人里留给作者“印象至为深刻”的人？

如何理解作者写到李四格子这个人物，一再提及的“格”字以及他胁下夹着的“油纸伞”。

赏析文中画横线部分。
（3）本文为什么以“老家人”为题，谈谈你的看法。

阅读下面的小说，完成下列小题。
1985年的莎士比亚
朱山坡 蛋镇电影院曾经有一段时间门可罗雀。有一天，来了一个长发及肩的毛头小子，身材矮小，穿喇叭裤，硕大的墨镜差不多遮蔽了他瘦削的脸。
毛头小子走进电影院，对经理老吴说，我要借你的电影院用用。老吴打量了一毛头小子：“你是谁？”
毛头小子说，你听说过莎士比亚吗？老吴说，听说过，但没见过。
毛头小子说，我原来是鹅镇的莎士比亚，现在是蛋镇的莎士比亚。老吴警觉地问，你想借电影院干什么？
“不，我们，蛋镇莎士比亚剧社准备排演一部伟大的戏剧。”
这个毛头小子是蛋镇中学初三的学生。他的父亲朱风光从鹅镇调到蛋镇当卫生院院长，所以他也跟着转学，成为蛋镇的莎士比亚，并且成立了蛋镇莎士比亚剧社。
莎士比亚抽的烟是万宝路，这让老吴瞠目结舌。“不白借，我们排演一次，给电影院50块钱。”老吴从莎士比亚手里接过一条结实的万宝路后，老吴谨慎地答应了他的请求。“我当然支持年轻人的事业。”
这一天中午，莎士比亚带着五个毛头小子和三个稚嫩的女学生兴冲冲地来到了电影院。十几个穿着时尚的男女中学生在台后常常打情骂俏，发出阵阵浪笑，这让老吴不得不保持警惕。如果不是因为近未电影院过于冷清，老吴断不会把场地租给莎士比亚。
每次指挥表演的时候，老吴自始至终盯着，一言不发。莎士比亚要跟老吴好好谈一次。
“老吴，你了解《哈姆雷特》吗？”“我什么都知道。但我谁都不相信。”
“鹅镇、平谷镇还有白马镇的老百姓都已经见识到了伟大的戏剧《哈姆雷特》，我也要给蛋镇人民也见识见识。”莎士比亚说。
老吴说，那你现在就让他们见识，从排练开始。
莎士比亚是靠物质诱感他的同学来排演《哈姆雷特》的。据说，每排演一次，每一个演员可以拿到三块钱。谁也无从知道他的钱从哪里来。有人说，他的钱是从他的父亲朱风光那里硬要来的。我不觉得莎士比亚是一个坏小子，他只是有一个奇怪的理想，每一个孩子心里都有稀奇古怪的想法。比如我从小就立志当一名摄影师，但遭到了差不多全镇人的讥笑。因为我就是大家眼中的“小混混”，我家穷得连拍一张照片的钱都没有，遑论购买一台照相机。
他对主演的表演极其挑剔、苛刻，吹毛求疵，“我给了你钱。你给我演好点，我不想给蛋镇人民看到狗屎一样的哈姆雷特。”
莎士比亚有一只漂亮的海鸥牌照相机。他拍了很多剧照，张贴在电影院海报墙上，吸引了不少人的目光。我想摸摸他的照相机。他不同意。我说，你给我拍一张照片总可以吧？莎士比亚说，胶卷很贵的，但他还是很勉强地给我拍了一张。
“作为回报，你必须在我的戏里免费演一个角色。”莎士比亚果然给我弄到了一个角色，让我演给哈姆雷特提靴子的仆人。
《哈姆雷特》在蛋镇越来越出名了，几乎家喻户晓，连小混混们都开始谈论哈姆雷特。
“什么时候才能正式上演呀？”“国庆节正式上演!”莎士比亚说，国庆节转眼便要到了。
国庆节的前一天下午，我们在电影院作了最后一次排演，莎士比亚一反常态，不吝用最好听的词语赞扬了我们的表演。
可是，老吴给我们出了难题。如果今天莎士比亚不交清租金欠款，明天休想推开电影院的大门。
莎士比亚对我们说：“钱的问题我来解决，明天首演如期进行，一切按计划进行。明天将是蛋镇史上最伟大的一天。”
第二天一早，很多人早早便来到了电影院。令我惊喜的是，电影院的大门是敞开着的，老吴笑客可掬地站在门口，右手里揣着一把钞票。
莎士比亚在电影院后台等着我们。他的脸上洋溢着好事将至的亢奋，一一给学生们发钱：“加油!”
话剧按时开始。
一切都十分顺利，观众的热情和专注出乎意料，没有人喝倒彩，也没有哄笑，连吹口哨都没有。演出落下帷幕，观众发出暴风骤而般的掌声和欢呼声。我看到了父亲在向我招手，脸上洋溢着久违的笑容。这一次，他断不会骂我“废物”。
这是伟大的一天。
但当全体演职人员集体出来谢幕的时候，唯独没见莎士比亚。有人小声告诉我，刚才警察闯了进来，将莎士比亚抓走了。“昨晚，他撬开了蛋镇卫生院财务室的保险柜……”
首演即成绝唱。
大概是三个月后，临近春节了。莎士比亚突然出现在我的面前。
莎士比亚说，我爸垫了卫生院财务室的钱……我在派出所关了一些时间。我要离开蛋镇了。
“回到你妈妈身边？”
莎士比亚说，不是，天下之大，哪我都能去……他从脖子上取下照相机递给我：“这个送给你。”
我惶恐地推辞。在我眼里，一部照相机的价值相当于半个蛋镇。
“你给哈姆雷特提靴演得很好，这是你应得的。”莎士比亚说，“莎士比亚原著中没有提靴人的角色，你帮助我完成了一次伟大的创新。”莎士比亚说：“我们不能只看眼前。我们二十年后见。”
很快，我成了蛋镇最好的照相师，几乎所有的人希望我给他们照相。我十分期待二十年后与莎士比亚相见。
（有删改）

下列对小说相关内容的理解不正确的一项是 ______
A．小说以“1985年的莎士比亚”为题，交代了时间和人物，点明了小说发生的时代背景，激发了读者的阅读兴趣。
B．莎士比亚能够租影院排演剧目，与做卫生院院长的爸爸对他的经济支持分不开，即使出事后爸爸还为他垫付了钱。
C．莎士比亚请求租用电影院，老吴说“我当然支持年轻人的事业”，其实老吴心口不一，后来又给莎士比亚出了难题。
D．毛头小子排演世界名著，未见识过话剧的蛋镇人热情空前，反映了改革开放初期国人精神面貌与文化需求的新变化。

下列对小说相关艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是 ______
A．小说开篇对莎士比亚的外貌描写，不仅体现了他的鲜明个性，而且反映了那个年代新潮青年的时尚追求。
B．小说选取那个年代稀有的文化场所电影院作为活动场景，既有利于情节的集中和展开，也利于表现主题。
C．小说采用补叙方式，交代人物身份，对支付演出费用做了补充说明，为后文情节作铺垫，使结构更严密。
D．小说莎士比亚与“我”告别这一情节，既交代人物命运，又丰富了人物形象，给读者留下了想象的空间。

如何理解“这是伟大的一天”？

“我”在小说中虽然出现较晚，但有重要作用，请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。
雾
季羡林 ①我从没有喜欢过雾。
②抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭，层峦 ①dié zhàng，个个都戴着一顶尖顶的帽子，这些都是万古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下淡淡的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起来。
③正当我失神落魄地自己暗笑的时候，忽然听到不知从哪里传了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物--鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗？
④世界上，喜欢雾的人似乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说描绘伦敦的雾，我们读起觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情②yì zhì去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都对浓雾大唱赞歌，也颇出乎自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察，由观察而加深了赞美。雾能把一切东西：美的、丑的、可爱的、不可能的，都给罩上一层或厚或薄的轻纱，让清楚的东西模糊起来，从而带了另外一种美，一种在光天化日之下看不到的美，一种朦胧的美，一种模糊的美。
⑤一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后我读了一些介绍文章，逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法，觉得模糊数学真是一个了不起的发现。在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。无论如何也无法否认这些东西的模糊性。承认这个事实，对研究学术和制订政策等等都是有好处的。
⑥在大自然中怎样呢？在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美。月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？在这里，观赏者有更多的自由，自己让自己的幻想插上翅膀，上天下地，纵横六合，神驰于无何有之乡，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么样子，它立刻就成了什么样子，比那些一清见底、③xiān háo不遗的东西要好得多，而且绝对一清见底、xiān háo不遗的东西，在大自然中是根本不存在的。
⑦我的幻想飞腾，忽然想到了这一切。我自诧是神来之笔，我简直陶醉在这些幻象中了。这时窗外的雾仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我对它的赞扬。它无法说话，只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间。


下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是 ______
A．本文融记叙、描写、议论和抒情于一炉，文字清新优美，笔法细腻流畅，内容纯净具体，结构清晰明了，充满哲理，给人无尽的美感享受。
B．作者认为在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西，承认这个事实，对研究学术和制订政策等等都是有好处的；而在大自然中，更是模糊朦胧的事物美过一切清楚明晰的事物。
C．文章的第⑥自然段中说“月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？”这句运用反问的修辞手法，意在说明模糊的东西比清晰的东西更能激发观赏者自由地想象，从而增强审美情趣。
D．文本结尾说雾“呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间”，形象而含蓄地表达出作者对模糊空间的思考。

按照拼音写汉字。
①层峦dié zhàng ______
②闲情yì zhì ______
③xiān háo不遗 ______

文章的第②③自然段中着重写到了关于鲜花和动物的细节。从本文的主旨看，这些细节描写表现了雾的哪些特点？从艺术表达效果看，这些细节描写又有什么作用？

本文以雾为线索展开，请具体分析文章的行文思路。

阅读下面的文字，完成下列小题。
一篮云杉球果（节选）
[苏]康斯坦丁•帕乌斯托夫斯基 港口的那门古老大炮照例在晚间鸣响，接着音乐会便开始了。鸣炮表示太阳已经下山。
尽管已经是晚上了，但是无论指挥还是乐队队员都没有打开乐谱架上方的灯。夜晚是那么明亮，在椴树叶丛间亮着的灯，只是为了使音乐会更加漂亮才点的。
达格尼第一次听交响乐。它在她身上产生了奇异的作用。乐队奏出的所有悠扬婉转的乐音和轰鸣，都在达格尼脑海中唤起一幅幅梦境般的画面。
然后她浑身一颤，抬起了头。她仿佛觉得穿燕尾服的那个瘦瘦的男人在宣布音乐会节目时提到了她的名字。
“是你在叫我的吗，尼尔斯？”达格尼向尼尔斯姑夫扫了一眼问道，随即皱起了眉头。
尼尔斯姑夫望着达格尼的眼神既不是惊恐，又不是赞叹。玛格达姑妈把手帕紧紧地摁在嘴上，用同样的目光望着她。
“发生什么事了？”达格尼问道。
玛格达抓住她的手悄声说：
“你听!”
这时达格尼听到穿燕尾服的人说：
“最后几排的听众要求我再说一遍。总之，现在将要演出的是爱德华•格里格献给护林员哈盖鲁普•佩德森的女儿达格尼•佩德森的著名音乐剧，以祝贺她年满十八岁。”
达格尼深深地吸了一口气，吸得连胸口都痛了。她想用这口气忍住涌到喉咙口的泪水但是无济于事。达格尼低下头，用手掌蒙住了脸。
起先她什么也没有听见。风暴在她内心汹涌。后来她终于听到牧笛在清晨歌唱，弦乐轻轻一颤应声而起，用几百个人的声音作出反响。
悦耳的乐音逐渐增强，逐渐高涨，发出狂风一般的怒号，迅速吹过林梢，将树叶纷纷刮落，将草儿吹得摇曳不停，迎面吹来一滴滴清凉的水珠。达格尼感觉到有一股气流从音乐中飘逸过来，于是强制自己安宁下来。
不错!这是她的森林，她的故乡!是她的山岳，是牧笛的歌声，是她的大海的喧哗!
玻璃的船舰使海水泛起泡沫。风儿吹得它们的缆索发出阵阵呼啸。这声音不知不觉地变为林间此起彼伏的铃声，变为在空中翻飞的鸟儿的欢唱，变为孩子们的呼喊，变为一曲少女之歌--黎明时亲爱的人儿将一把沙子撒进她的窗户。达格尼在自己的山间听到过这支歌。
那就是说，这是他!那个头发花白的人，他帮她把一篮云杉球果送到家里。这人原来是爱德华•格里格，神奇而伟大的音乐家!可她还责怪他不会抓紧工作呢。
原来这就是他答应十年以后完成的那份礼物!
达格尼毫不掩饰地流出了感激的泪水。在那以前，乐声已充溢了从大地到低垂在城市上空的白云之间的全部空间。由于音乐的声浪，云端出现了轻盈的涟漪。透过这涟漪闪烁着点点星光。
音乐已经不是在歌唱。它在呼唤。它呼唤人们到那个国度去，在那里任何痛苦都不能使爱情冷却，在那里任何人都不能夺去对方的幸福，在那里发光的太阳就像童话里好心的女魔法师头上戴的王冠。
在此起彼伏的音响中突然冒出一个熟悉的声音。“你就是幸福，”是他在说，“你就是朝霞的光芒!”
乐声停止了。起先是徐缓地，继而变得越来越强烈地响起了雷鸣般的掌声。
达格尼站起来，快步向公园的出口走去。大家回过头来看她。也许有几位听众脑子里想到了，这个姑娘就是格里格把自己不朽的作品献给她的那个达格尼•佩德森。
“他已经死了!”达格尼思忖道，“为什么？”如果能见到他该有多好!但愿他能在这里出现!她该怀着跳动得多么激烈的心脏迎着他跑去，抱住他的脖子，把泪湿的面颊贴紧他的面颊，只说一个词：“谢谢!”“为什么？”他会问。“我不知道……”达格尼会这样回答。“因为您没有忘记我。因为您的慷慨。因为您在我面前展现了一个人应当生活的最美好的境界。”
达格尼走在空旷无人的街道上。她没有发现尼尔斯跟在她后面，是玛格达吩咐他来的，他竭力不让她发现自己。他像喝醉酒似的摇摇晃晃走着，口里喃喃自语着他们无人一顾的生活中发生的奇迹。
昏暗的夜色已经降临到城市上空。然而北方的曙光已经把淡淡的金色涂抹到各家的窗户上。
达格尼走向海边。大海还沉睡在梦乡，没有一丝拍岸的水声。
达格尼攥紧了双手，她自己虽然还没有清楚地意识到对这个世界的美的感受，但这种感受却已充溢了她的全身，她呻吟起来。
“听着，生活，”达格尼轻声说，“我爱你。”
她睁大了眼睛望着轮船上的灯火，笑了起来。这些灯火在清澈的灰色海水里徐徐晃荡。
尼尔斯站在远处，听到了她的笑声，便走回家去了。现在他对达格尼可以放心了。现在他明白了，她的生活不会虚度。
（沈念驹译）

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A．小说以“一篮云杉球果”为题，与音乐家格里格曾帮助年幼的达格尼将一篮云杉球果送到家里有关，文中通过达格尼的回忆作了照应。
B．小说故事发生在港口音乐会上，场景集中，但是详尽细致的音乐描写拓展了小说表现的内容，使得小说时空任意切换，叙事跌宕起伏。
C．小说中次要人物尼尔斯夫妇着墨不多，但相关神态心理描写起到侧面烘托的作用，同时也使小说情节得以前后勾连，结构更显紧凑。
D．小说描述一个普通女孩在人生关键阶段心路转变的历程，突出表现了对人类美好品质的赞颂和追求，具有动人的抒情风格，优美如诗。

小说中有多处景物描写，请结合文本简要分析其主要功能。

作家维克多•雨果曾经说过：“音乐表达的是无法用语言描述、却又不可能对其保持沉默的东西。”文中爱德华•格里格的音乐给予达格尼哪些无法“保持沉默的东西”？请结合文本简要分析。