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阅读下面的文字，完成下列各题。
两百多年前，富兰克林曾说：“将来人类的知识将会大大增加，今天我们想不到的新发明将会屡屡出现，我有时几乎后悔出生过早，以致不能知道将要发生的新事物。”想一想“新事物”有哪些：火车、轮船、飞机、高楼、升降机、自来水、电话、电灯、电视、电影、手提电话、光纤、计算机、胰岛素、器官移植、核能发电、人造卫星等，几乎无穷无尽。
为什么这两百年产生了这么多的新事物呢？是因为工业发展大大促进了人类的生产力。这些变化是非常惊人的事情。百年前，全球农业人口占人口总数的80%以上；现在，美国的农业人口只占全国人口的1%一2%，粮食不仅可以供全美国人食用，还可大量出口。我再举一例。去年《财富》杂志称，近30年来成立的科技公司的总资产，已经接近1万亿美元，而且还在与日俱增。
这两百年，尤其是近百年、近50年来，三个互相关联的环节推动着世界的前进：首先是科学，科学能带动工业；工业则带动经济；经济的发展又促进科技发展。如20世纪出现的统计学，在农、工、医等方面都有着决定性影响。科技、工业、经济这三个互相连锁的因素，是近代世界发展的总趋势。
这会对将来产生什么影响很难讲。前些时候有个很惊人的消息说，有生物学家估计，到2050年，人均寿命可达150岁。我不知道是否会这样，但我希望这件事情不要发生，否则影响实在是不可想象。
再看过去50年的发展会得出另一个重要的结论，就是从基本原理转变为工业的速度在这50年尤其是近二三十年大大增加了。例如半导体方面，1965年提出的摩尔定律指出，芯片的容量每18个月就要加倍；现在已由1971年每个芯片上103个晶体管增加到107个，没有人知道极限在哪里。
现在可以得出的结论是：更新的事物将会层出不穷，一些今天不容易梦想到的东西不久将变成事实；人类的生产力将大大提高，自然科学将更蓬勃地发展；科学、工业、经济的连锁发展将持续下去。这些都是我们今天可以有很大的自信心讲的话。在这种情形下，个人、学校、国家，都会产生这样一个问题：是多用“科“，还是多用“技”？国家注入资源时，该对“科”多一点，还是该对“技”多一点？这是一个复杂而又令人挠头的问题，没有一个简单的答案。
(节选自杨振宁《世纪之交的科学随想>，有删改)
(1)作者说“这些变化是非常惊人的事情”，不能体现“非常惊人”的是    (      )
A.20世纪出现了“几乎无穷无尽”的改变人类生活方式和质量的新事物。
B.农业人口数量的巨幅缩减体现了农业生产质量的大幅提升。
C.人类的平均预期寿命将在2050年达到150岁。
D.芯片的容量提升速度十分迅速，超越了人们的想象。
(2)下面不属于作者对未来科技的展望的是    (      )
A.随着科技进一步发展，将来会有更多更新的产品出现在人们的生活中。
B.未来科学技术的蓬勃发展，使今天的人们拥有更大的自信心。
C.人类的生产力还会随着科学技术的进步而大大提高。
D.科学、工业、经济的连锁发展的趋势将在未来持续地表现出来。
(3)下列说法与原文的意思不相符合的是    (      )
A.富兰克林的话既是对他那个时代科学发展趋势的概括，又预测了未来的科学发展状况。
B.科技公司的总资产已有了极大的提高，而且还会不断提高。
C.科学促进工业的飞速发展，而工业的发展也能促进科学的进步。
D.科学与技术关系十分密切，但科学比技术重要，因为有了科学，才有技术。

下列各组词语中，有错别字的是    (      )

下列句子中加点成语的使用，正确的是    (      )

把下列句子组成语意连贯的语段，最恰当的是    (      )
①明清以后又不断发展，最多时有6000多条。
②这些地区都是您感受胡同文化的好去处。
③据统计，北京现有胡同1000多条，纵横交错，织成了荟萃万千的老北京景观。
④现今胡同景观保存相对完好的区域有东城区、西城区和前门地区。
⑤北京胡同最早起源于元代。
⑥胡同是北京特有的一种古老的城市小巷。

下列说法不正确的是    (      )

对下列句子使用的修辞手法的判断，不正确的是    (      )

阅读下面的文字，完成下列各题。
我们常常根据自己的经验来感知外物，把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。甚至于把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。自己喜欢时，大地山河都在扬眉带笑；自己悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁；临别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。这种心理活动通常叫做“移情作用”。
移情作用不一定是关感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。比如说听音乐。我们常觉得某种乐调快活，某种乐调悲伤。乐调自身本来只有长短、高低、急缓、宏纤的分别，而不能有快乐和悲伤的分别。我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢？音乐的命脉在节奏，节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。调子高而缓，心力也随之作一种高而缓的活动；调子低而急，心力也随之作一种低而急的活动。这种高而缓或是低而急的心力活动常蔓延浸润到全部心境，于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调。这种情调本来属于听者，在聚精会神之中，他把这种情调外射出去，于是音乐也就有了快乐和悲伤的分别了。
移情作用往往带有无意的模仿。念到跳舞时脚往往不自主地跳动，聚精会神观看赛跑时，自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来。在美感经验中，注意力都是集中在一个意象上面，所以极容易起模仿的运动。美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，却具有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹不过是美的形象的一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。
移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智的观点看，这是一种错觉。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小，从而在寻常事物中见出不寻常的意义。
(1)以下对“移情作用”这一概念的理解最准确的是    (      )
A.移情作用是由我及物，把本来在我的变成在物的一种美感经验。
B.移情作用是把宇宙生气化和人情化，从而在寻常事物中见出不寻常的意义。
C.移情作用是把我的性情移注于物，同时也把物的姿态吸收于我的心理活动。
D.移情作用是一种根据自己的情感经验来感知外物的心理活动。
(2)根据文意，下列不属于美感经验中的移情现象的是    (      )
A.陶渊明爱菊，是因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖爱梅，是因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。
B.看颜真卿的字，仿佛对着巍峨高山；看柳公权的字，仿佛对着临风荡漾的柳条。
C.庄子日：“鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子日：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子日：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
D.红是视觉的结果而不是花所固有的属性，严格地说，我们只能说：“我觉得花是红的。”可是我们通常直说“花是红的”，仿佛红是花的属性。
(3)根据原文所给信息，下列推断不正确的是    (      )
A.移情作用和美感经验不是同一概念，但是两者之间有着密切联系。
B.我们平时所说的“牵一发而动全身”“设身处地”，从某种意义上来说，就是一种移情现象。
C.所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
D.不同的人对于同一物所体察的意蕴和情趣是不尽相同的，深人所见深，浅人所见浅，人们的欣赏都带有一定的主观性。

阅读下面的文字，完成下列各题。
大数据时代
“大数据时代”的说法并不新鲜，早在2010年，美国数据科学家维克托·迈尔·舍恩伯格在《大数据时代》一书中就系统地提出，以前，一旦完成了收集数据的目的之后，数据就会被认为已经没有用处了。比如，在飞机降落之后，票价数据就没有用了；一个网络检索命令完成之后，这项指令也已进入过去时。但如今，数据已经成为一种商业资本，可以创造新的经济利益。
数据能够成为一种资本，与移动互联网有密切关系。随着智能手机、平板电脑等移动数码产品的“白菜化”，WIFI信号覆盖的无孔不入，越来越多的人不再有“在线时间”和“不在线时间”之分，只要他们愿意，便可几乎24小时一刻不停地挂在线上；在线交易、在线支付、在线注册等网络服务的普及固然方便了用户，却也让人们更加依赖网络，依赖五花八门的网上平台。
大数据时代的科技进步，让人们身上更多看似平常的东西成为“移动数据库”，如带有存储芯片的第二代银行卡、信用卡，带有芯片读取功能的新型护照、驾驶证、社保卡、图书证等。在一些发达国家，官方为了信息录入方便，还不断将多种“移动数据库”的功能组合成一体。
数字化时代使得信息搜集、归纳和分析变得越来越方便，传统的随机抽样被“所有数据的汇拢”所取代，基于随机抽样而变得重要的一些属性，如抽样的精确性、逻辑思辨和推理判断能力，就变得不那么重要，尽可能汇集所有数据，并根据这些数据得出趋势和结论才至为关键。简单说，以往的思维决断模式是基于“为什么”，而在“大数据时代”，则已可直接根据“是什么”下结论，由于这样的结论剔除了个人情绪、心理动机、抽样精确性等因素的干扰，因此，将更精确，更有预见性。
不过，一些学者指出，由于“大数据”理论过于依靠数据的汇集，那么一旦数据本身有问题，在“只问有什么，不问为什么”的模式下，就很可能出现“灾难性大数据”，即因为数据本身的问题，而做出错误的预测和决策。
斯坦福大学专家特沃尔·哈斯蒂也指出，“大数据”的理论是“在稻草堆里找一根针”，而面临的问题是“所有稻草看上去都挺像那根针”。而乔治·梅森大学专家瑞贝克·高尔丁则提出“数据提供者造假”的危险，在“大数据时代”变得更有害，因为“大数据”理论建立在“海量数据都是事实”的基础上，但人们无法控制数据提供者和搜集者本人的偏见和筛选。
由于“大数据”炙手可热，数据的流失、泄露和私下买卖也成为噩梦，全球各地不时发生的个人信息被盗，可被看作“大数据时代”对个人生活的伤害，而“维基泄密事件”则提醒强力部门和各国政府，“大数据”的魔力同样会对强者构成威胁。
(选自《国际先导报》，有删节)
(1)下列选项中，不属于“危险大数据”的内容的是    (      )
A.“所有数据的汇拢”使随机抽样中的精确性、逻辑思辨和推理判断能力变得不重要。
B.如果过于依靠数据的汇集，一旦数据本身有问题，就会可能导致“灾难性大数据”出现。
C.“大数据”理论需要海量数据都是以事实作基础，但人们无法控制数据都是真实的。
D.“大数据”一旦流失泄露和私下买卖，不但对个人生活，甚至对各国政府都会带来伤害。
(2)根据原文提供的信息，下列对“大数据时代”的阐述，不符合原意的是    (      )
A.带有存储芯片的第二代银行卡、信用卡、新型护照、驾驶证、社保卡、图书证等固然给你带来方便，但数据的流失、泄露和被人私下买卖，也可能成为你的噩梦。
B.“移动互联网”提供了数据传输的网络服务，赋予了“大数据”的商业资本价值。
C.“灾难性大数据”的出现，是因为收集者不负责任地“只问有什么，不问为什么”。
D.“大数据时代”，根据“是什么”下的结论剔除了个人情绪、心理动机等因素的干扰，因此，与传统的随机抽样相比更精确，更有预见性。
(3)根据原文内容，下列理解和分析不正确的是    (      )
A.在数字化时代，人们需要的是更精确、更有预见性的结论，数据的搜集、归纳和分析也变得方便起来，因此，传统的数据抽样的准确性、逻辑思辨和推理判断能力等要素的地位有所降低。
B.“在稻草堆里找一根针”，就是说在“大数据”中找出自己需要的小数据，这就需要使用者耐心、细致地去寻找，需要顽强的毅力。
C.数据提供者提供的数据有时不够全面，搜集者有个人的偏见和筛选角度，往往导致“所有稻草看上去都挺像那根针”，以致得出的结论似是而非，好像都是正确的。
D.适应时代发展，提醒人们小心应对“大数据”时代，在数据的运用上趋利避害，这是本文作者的写作意图，也是对人们的告诫。

阅读下面的文言文，完成下列各题。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公日：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未徧，民弗从也。”公日：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对日：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿日：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
(1)下列句子中加点字的解释，不正确的是    (      )
A.齐师•伐我  军队   
B.小大之狱•  诉讼案件
C.公将鼓•之  大鼓   
D.公问其故•  原因
(2)下列句子中，与“何以战”句式相同的是    (      )
A.古之人不余欺也   
B.道之所存，师之所存也
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强   
D.盖文王拘而演《周易》
(3)下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的是    (      )
A.公与之•乘    惟江上之•清风
B.战于•长勺    寄蜉蝣于•天地
C.下视其•辙    其•皆出于此乎
D.登轼而•望之    古者富贵而•名摩灭
(4)下列对画线句子的理解，正确的是    (      )
A.当权的人非常卑鄙，不能深谋远虑。 
B.吃肉的人目光短浅，不能深谋远虑。
C.当权的人目光短浅，不能深谋远虑。   
D.当权的人目光短浅，不能长远相处。

阅读下面这则新闻报道，请用一句话概括新闻的主要信息。(不超过20个字)
为了引导学生文明健康上网，日前由成都市教育局、共青团成都市委和清华同方三方主办的“绿色上网”万人签名活动，在成都三原外国语学校举行。活动当天，三原师生制作了1600多件征文作品和电脑软件。参加活动的同学一致表示，要文明健康上网，远离精神污染。
据了解，此次“绿色上网”万人签名活动将途经20站，历时4个月，三原外国语学校是该活动的第12站。
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