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阅读下面文字，完成下列试题。
            材料一：
       新中国第一部法律--婚姻法就属于民法范畴。1950年5月1日，作为我国首部民事单行法的《中华人民共和国婚姻法》正式实施，其基本功能是废除封建主义的婚姻制度，建立新的婚姻家庭制度，发挥安定社会和保障人权的作用。
       编纂一部真正属于中国人民的民法典，是新中国几代人的夙愿。我国曾于1954年、1962年、1979年和2001年先后4次启动民法制定工作。第一次和第二次，由于各种原因而未能取得实际成果。
       1979年民法制定第三次启动，但由于刚刚进入改革开放新时期，制定一部完备的民法典条件还不具备，因此，按照“成熟一个通过一个”的工作思路，确定先制定民事单行法。现行的继承法、民法通则、担保法、合同法就是在这种背景下制定的。特别是1986年通过的《中华人民共和国民法通则》，是我国民事立法发展史上的一个里程碑，其所确立的体系与制度为民法典体系的构建奠定了坚实基础。
       2001年，九届全国人大常委会组织起草了《中华人民共和国民法（草案）》，并于2002年进行了一次审议，经讨论，仍确定继续采取分别制定单行法的办法。2003年以来，又先后制定了物权法、侵权责任法等。由民法通则与作为民事单行法的物权法、合同法、侵权责任法等法律及最高人民法院颁布的司法解释，共同构成我国现行的民法体系。这些民法规范虽然发挥了重大作用，但无法满足社会主义市场经济发展和日益活跃的民事活动对民事法律规范的更高要求。
       党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央推动党和国家事业发生了历史性变革，取得了历史性成就，中国特色社会主义进入新时代。在这一背景下，党的十八届四中全会做出编纂民法典的重大决定。2015年3月，民法典编纂正式启动，由全国人大常委会法工委牵头五家单位共同参与民法典编纂工作。
      “经过多年努力，我国逐步形成了比较完整的民事法律规范体系，民事司法实践积累了丰富经验，民法理论研究也达到较高水平，为编纂民法典奠定了较好的制度基础、实践基础和理论基础。”全国人大常委会法工委有关同志表示，近年来，人民群众和社会各方面对编纂民法典的呼声比较高。党的十八届四中全会做出编纂民法典的重大决策正当其时，具有重大而深远的意义。

       2016年6月，民法总则草案首次提请全国人大常委会审议，标志着民法典编纂工作正式进入立法程序。2017年3月，十二届全国人大五次会议通过了法总则，于当年10月1号正式实施，民法典的编纂迈出关键的第一步。2018年8月，十三届全国人大常委会第五次会议对民法典各分编草案进行了初次审议，民法典编纂迈出了第二步。此后，全国人大常委会对各分编草案进行了拆分审议，各分编草案均已完成两次审议，其中，人格权编、婚婤家庭编、侵权责任编三个分编草案完成三次审议。2019年12月，“完整版”民法典草案全文公布，依次为总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编7编以及附则，共84章，1260个条文，总计10万余字。这也是新中国成立以来条文字数最多的一部法律草案。                                                             （摘自《民法典编纂的历史沿革》）

       材料二：
       改革开放以来，社会主义市场经济的伟大实践和法治建设的巨大成就，为构建民法理论体系和话语体系奠定了坚实的实践基础。例如，“中国裁判文书网”中有几千万份民事裁判文书，既是理论研究的重要对象，也是理论研究的宝贵资源。
       在改革发展中，我们不可避免要遇到许多新情况、新问题，解决这些问题没有先例可循，需要我们自己去探索、去创新。全面深化改革、加快完善社会主义市场经济体制等，都对民法学研究提出了新的要求。民法学研究理应与时俱进，积极回应实践需要，不断满足社会主义法治建设的需要。民法典的出台实施正是一个难得的契机，对于我们增强主体意识，构建中国特色社会主义民法理论体系和话语体系具有十分重大的意义。
       当然，构建中国特色社会主义民法理论体系和话语体系并不意味着对世界法律文化的排斥。我们应具有开放的胸怀，吸收各国优秀民法文化精华，为解决人类社会发展进程中面临的共同问题一起努力。但外国的理论制度只能是我们借鉴的素材，应立足中国实际，聚焦中国问题，提出中国方案，探寻中国之道，为有效实施民法典、发展我国民事法律制度提供更坚实的理论支撑。

                         （摘自《民法典彰显中国制度自信》）

       材料三：
       法律的生长、完善，离不开其所处历史和文化的滋养。民法典中新设置的“离婚冷静期”，引发不少关注和讨论，这样的“制度设计”本身就彰显着中国传统文化中倡导夫妻和谐、珍视家庭价值的文化观念。此外，民法典还专门引入“优良家风”的表述，同时在商事交易与夫妻关系的平衡中更加凸显了维护家庭和睦的价值取向。类似规定从中国优秀传统文化中汲取养分，不仅体现着“中国特色”，对于世界民事领域的立法来说也是值得珍视的宝贵财富和经验。

       法律的生命在于实施。未来，民法典的实施将是我国法治建设领域中的一件大事，这不仅体现在立法、司法、执法等环节和程序中，也需要每一位公民、每一个民事法律主体参与其中，尊重法律、敬畏规则。只要我们共同努力，这部具有中国特色、体现时代特点、反映人民意愿的法典就一定能发挥最大效用，法治中国建设必能再上新台阶。                                                           （摘自《民法典，让生活更美好》）

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（      ）
A.婚姻法作为新中国第一部法律，属于民事法律规范体系的一部分，客观上为编纂民法典做出了贡献。
B.我国曾先后4次启动民法典的制定工作，但由于各种原因前两次没有取得实际的成果。
C.改革开放促进了我国社会主义市场经济的大发展，为构建民法理论体系和话语体系提供了物质保障。
D.从中国优秀传统文化中汲取的养分为民法典的生长、完善提供滋养，也为世界民事领域的立法提供经验。


根据材料内容，下列说法不正确的一项是（      ）
A.中国的民法典的编纂之路可谓好事多磨，从1954年首次起草民法制定工作算起，已经走了整整66年。
B.民法典是民事领域的综合性法律，涵盖人民生活衣食住行、生老病死、生产经营的方方面面。
C.民法典从中国优秀传统文化中汲取了养分，彰显了中国制度的自信，一定会让人民生活更美好。
D.对于民法典的编纂，只要立足于中国的实际情况，直面中国的问题，就能形成一部真正的法典。

根据材料内容，下列各项中不属于民法典范畴的一项是（      ）
A.合同法
B.物业管理条例
C.著作权法
D.行政法


材料一主要运用了什么论证方法？有什么作用？请用简练的语言作答。
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请结合材料内容，说说民法典的制定与实施的意义。
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阅读下面的文言文，完成各题。
张伯行
张伯行，字孝先，河南仪封人。康熙二十四年进士，考授内阁中书，改中书科中书。
四十八年，调江苏巡抚，赈淮、扬、徐三府饥。 会布政使宜思恭以司库亏空为总督噶礼劾罢，上遣尚书张鹏翮按治。陈鹏年以苏州知府署布政使，议司库亏三十四万，分扣官俸役食抵补，伯行咨噶礼会题，不应。伯行疏上闻，上命鹏翮并按。别疏陈噶礼异议状，上谕廷臣曰：“览伯行此疏知与噶礼不和为人臣者当以国事为重朕综理机务垂五十年未尝令一人得逞其私此疏宜置不问。”伯行寻乞病，上不许。鹏翮请责前任巡抚于准及思恭偿十六万，馀以官俸役食抵补。上曰：“江南亏空钱粮，非官吏侵蚀。朕南巡时，督抚肆意挪用而不敢言。若责新任官补偿，朕心实有不忍。”命察明南巡时用款具奏。伯行又疏奏各府州县无著钱粮十万八千，上命并予豁免。
噶礼贪横，伯行与之迕。五十年，江南乡试副考官赵晋交通关节，榜发，士论哗然，舆财神入学宫。伯行疏上其事，正考官左必蕃亦以实闻，命尚书张鹏翮、侍郎赫寿按治，伯行与噶礼会鞫，得举人吴泌、程光奎通贿状，词连噶礼。伯行请解噶礼任付严审，噶礼不自安，亦摭伯行七罪讦奏。上命俱解任，鹏翮等寻奏晋与泌、光奎通贿俱实，拟罪如律；噶礼交通事诬，伯行应夺官。上曰：“伯行居官清正，天下所知。噶礼才虽有馀而喜生事，无清正名。此议是非颠倒，命九卿、詹事、科道再议。”明日，召九卿等谕曰：“伯行居官清廉，噶礼操守朕不能信。若无伯行，则江南必受其朘削几半矣。此互参一案，初遣官往审，为噶礼所制，致不能得其情；再遣官往审，与前无异。尔等能体朕保全清官之意，使正人无所疑惧，则海宇升平矣。”遂夺噶礼官，命伯行复任。
伯行方成进士，归构精舍於南郊，陈书数千卷纵观之，及小学、近思录，程、朱语类，曰：“入圣门庭在是矣。”尽发濂、洛、关、闽诸大儒之书，口诵手抄者七年。 始赴官，尝曰：“千圣之学，括于一敬，故学莫先于主敬。”因自号曰敬庵。
（《清史稿》卷二六五）


下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A、览伯行/此疏知与噶礼不和/为人臣者/当以国事为重/朕综理机务垂五十年/未尝令一人得逞其私/此疏宜置不问
B、览伯行此疏/知与噶礼不和/为人臣者当以国事为重/朕综理机务/垂五十年未尝/令一人得逞其私/此疏宜置不问
C、览伯行此疏/知与噶礼不和/为人臣者/当以国事为重/朕综理机务垂五十年/未尝令一人得逞/其私此疏宜置不问
D、览伯行此疏/知与噶礼不和/为人臣者/当以国事为重/朕综理机务垂五十年/未尝令一人得逞其私/此疏宜置不问

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A、巡抚是中国明清时地方军政大员之一。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军按民”而名。布政使为巡抚的僚属
B、乡试，中国古代科举考试之一。明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试每三年一次在各省省城举行的考试。考中者称“贡士”。
C、“署”在文章中意思为代理或暂任、试任某一官职。“调”的意思为调动、调任。“改”的意思为“改任”。
D、尚书，是中国封建时代的政府高官名称。在清朝，六部和理藩院等部门的主官称为尚书。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A、江南乡试的副考官赵晋暗中交接考生，接受贿赂。张伯行和正考官左必蕃上疏奏明这件事，并请求解除噶礼的职务。
B、张伯行任江苏巡抚时，因布政司库存亏空，代理布政使职务的陈鹏年建议分别扣除官员的俸银及使用差役的费用来抵补，张伯行亲自上疏奏明此事。
C、张伯行，康熙二十四年进士，他学宗“程朱”，积极传播程朱理学；他居官清正廉明，深得康熙皇帝称赞。
D、因江南乡试一事，噶礼和张伯行均被解职。而康熙帝认为伯行居官清正廉洁，噶礼的操行我不能相信，于是夺去噶礼的官位，命张伯行复职。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①会布政使宜思恭以司库亏空为总督噶礼劾罢，上遣尚书张鹏翮按治。
②始赴官，尝曰：“千圣之学，括于一敬，故学莫先于主敬。”

阅读下面的文言文，完成各题。
杨最，字殿之，射洪人。正德十二年进士。授主事。督逋山西，悯其民贫，不俟奏报辄返。尚书李鐩劾之，有诏复往。最乃与巡按御史牛天麟极陈岁灾民困状，请缓其徵。从之。
历郎中，治水淮、扬。值世宗即位，上言：“宝应汜光湖西南高，东北下。而东北堤岸不逾三尺，雨霪风厉，辄冲决，阴阻运舟，良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣加修内河，培旧堤为外障，可百年无患，是为上策。其次于缘河树杙数重，稍障风波，而增旧堤，毋使庳薄，亦足支数年。 若但窒隙补阙，苟冀无事，一遇霪潦，荡为巨浸，是为无策。”部议用其中策焉。出为宁波知府。请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便。
世宗好神仙。给事中顾存仁等皆以直谏得罪。会方士段朝用者以所炼白金器百余因郭勋以进云以盛饮食供斋醮即神仙可致也帝立召与语，大悦。朝用言：“帝深居无与外人接，则黄金可成，不死药可得。”帝益悦，谕廷臣令太子监国，“朕少假一二年，亲政如初。”举朝愕不敢言。最抗疏谏曰：“ 陛下春秋方壮，乃圣谕及此，不过得一方士，欲服食求神仙耳。神仙乃山栖澡练者所为，岂有高居黄屋紫闼，靡衣玉食，而能白日翀举者？臣虽至愚，不敢奉诏。”帝大怒，立下诏狱，重杖之，杖未毕而死。
最既死，监国议亦罢。明年，勋以罪瘐死。朝用诈伪觉，亦伏诛。隆庆元年，赠最右副都御史，谥忠节。
（选自《明史》列传第九十七，有删改）


下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A．会方士段朝用者/以所炼白金器百余/因郭勋以进/云以盛饮食供斋醮/即神仙可致也
B．会方士段朝用者/以所炼白金器百余因郭勋以进/云以盛饮食供斋醮/即神仙/可致也
C．会方士段朝用者/以所炼白金器百余因郭勋以进云/以盛饮食供斋醮/即神仙可致也
D．会方士段朝用者/以所炼白金器百余因郭勋以进/云以盛饮食/供斋醮/即神仙可致也

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A．“徵”，在古代是五音（宫、商、角、徵、羽）之一。“徵”和“征”是两个字，但都有“征收赋税”的意思。在本文中指“征收赋税”。
B．“部议”，旧时指中央各部内的决定。在文中指的是户部部内的决定。
C．“方士”，即方术之士，古代称从事求仙、炼丹等活动的人，在周朝被赐予同名官职。后来泛指从事医、卜、星、相类职业的人。
D．“监国”，通常是指皇帝外出时，由一重要人物（例如太子）留守宫廷处理国事。也指君主未能亲政，由他人代理朝政。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A．杨最体恤百姓。他到山西催缴租税，看到百姓的贫困状况，于心不忍，没有向皇上请示就返回了。他请求皇上改变浙东百姓交纳财物的方式，以适应百姓的需要。
B．杨最颇有见识。他曾负责治理淮水、扬子江的水患，提出了三条治理宝应汜光湖的对策，最后中策被采纳。
C．杨最忠君直谏。明世宗喜好神仙之术，许多大臣都因直言进谏而获罪，但杨最仍不顾自身安危提出反对意见，最后遭受杖刑重罚致死。
D．杨最终得昭雪。在他死后，太子监国没有实行，郭勋畏罪自杀，而蛊惑皇上的奸臣方士也得到了惩罚。隆庆元年，杨最受到了朝廷的追封。

把文中划线的句子翻译成现代汉语。
①若但窒隙补阙，苟冀无事，一遇霪潦，荡为巨浸，是为无策。
②陛下春秋方壮，乃圣谕及此，不过得一方士，欲服食求神仙耳。

阅读下面文字，完成下列各题。
漫漫西口路：包头（节选） 包头地理位置特殊，它是沟通北方草原游牧文化与中原农耕文化之间的交通要冲，联结华北与西北，具备了承受中国北方经济格局的地位，因而成为历史悠久的军事重镇，赵武灵王时期就在这里设置了九原郡。随着历史发展，包头成为口外四大商埠（还有张家口、归绥、多伦）之一。包头是中国明清以来近代经济发展史上的重要节点和纽带，有着举足轻重的地位。正因为如此，驰骋欧亚的晋商率先占据包头市场。
山西特别是以太谷、祁县、榆次、平遥为代表的晋商前辈，举商贸之大业，经营范围包罗万象，夺金融之先声，钱庄票号汇通天下，称雄五百余年，创造了亘古未有的世纪性繁荣，在神州大地上留下了灿烂的商业文化。
我三进平遥古城，去祁县、太谷、榆次，参观考察了全部晋商行业、字号、店铺原址，特别是平遥古城。有的仍保存原始样态，有的修复重建，古朴典雅，庄重厚道；从外观到内部，透露出“诚信”“公正”“厚道”“仁爱”等经营理念。其创始人几乎全都是具备勤勉、艰辛、节俭、目光远大、坚忍不懈、经营有道的品格。
早在康熙平西北叛乱时，晋商就获准随军贸易，也与蒙古人做生意，一定程度上解决了军需物资供给。包头形成村镇，山西定襄人梁如月首先在第一条街--东街开设“如月号”铁匠铺，为蒙古人打配马蹄掌、刀具、猎具、箭头等。另开如月鼓房，后改为杂货店，经营日用杂货，包括布料、鞋帽、铁器、家具等。到道光年间已有30多名店员伙计，成为当时包头杂货店之首。
乾隆二年（公元1737年），山西祁县乔家堡村乔贵发“走西口”在萨拉齐老官营村落脚，后移居隶属昆都仑的西脑包。昆都仑河故道是旅蒙商必经之路，乔贵发审时度势开办了草料铺，买卖兴隆，有了原始积累。包头东街形成后，乾隆二十年（公元1755年）乔贵发又移居东街开设广盛公，经营粮食、杂货等。嘉庆年间，乔贵发已资产殷实。嘉庆二十三年（公元1818年），广盛公改名复盛公。乔家先后在包头创办20余家复字号，每开设一商号最少需二三万两白银，由此可见乔家资产的雄厚。直至新中国成立，包头仍有复字号复盛油坊、通和长米面店等。经过200多年的发展，乔家“复字号”成为包头巨商之首，同时名列山西十大财东之冠。乔家紧跟经济浪潮，大富久富，堪称中国商界大观。1940 年，日军还以私通爱国将领傅作义为由，将乔家德恒永经理郄相国杀害在张家口。
1950年，乔致庸孙子乔健、孙女乔守珍来包头，把大部分房产低价转给国家，铺店赠予各号掌柜，铺底分给店员。现在包头的“乔家金街”与当年地址不远，与吕祖庙（妙法禅寺）隔环城街相望。西边靠街大照壁上有乔家“复盛公”简介文字，内街塑“走西口”驼队群像开张几十家茶叶、工艺、书画、餐饮等店铺；东河区图书馆、文艺创作中心、老年文艺活动中心等也在此。但格局样貌与有关资料介绍的当年规模大不相同，只是一处仿古的新建筑。
乾隆年间，山西忻州人智某在包头租借巴氏家族（蒙古族）户口地开设永合成店，专门收购河套粮食，然后用驼队将粮食、杂货等运往蒙古民族居住地，再换回皮毛、牲畜等。同时，智家在永租地上种田，称永合成地。包头城垣建成后，城垣内几乎一半的土地都归永合成所有。现在的包头市东河区永合成巷只是永合成地很小的一部分。由于包头城内北高南低，每当雨季北梁雨水顺坡而下灌溉农田，又有后沟水流入，因此这一带土地肥沃，收成甚佳。永合成买卖兴隆，人气旺盛。道光二十九年（公元1849年）修缮龙泉寺时永合成即为当地首富。现存古地契中可看出智姓购买了多处地产，还开设了永合成当铺。光绪三十年（公元1904年）包头城镇暴雨成灾，山洪冲开西城门，“人们个个逃活生”。永合成将淤泥数尺无法耕种而荒芜的部分土地转卖，并联合晋商出资赈灾。1946年，徐元善、刘镇远为建果园从智存仁手中买永合成地80亩。新中国成立后这80亩土地扩展为今天东河区的人民公园。
在一代又一代包头人拼搏努力下，包头发生了翻天覆地的变化，无论是经济发展还是城市建设都取得了巨大成就。这是在原初文化底蕴上与时俱进形成“团结拼搏、艰苦奋斗、真抓实干、争创一流”的“包头精神”之花结出的硕果。
（节选自《中国旅游文学》2020年5月）

下列对文本相关内容的理解，正确的一项是 ______
A.包头在经济发展史上成为重要节点和纽带，有着举足轻重的地位，是从明清时期才开始的，之前仅仅作为军事重镇。
B.永合成商号的衰落是因为自然灾害频繁，比如山洪导致永合成地淤泥数尺，无法耕种而荒芜，不得不低价转卖。
C.早在康熙平西北叛乱时，晋商就获得朝廷准许随军贸易，一定程度上解决了军需物资问题，支援了朝廷的军事行动。
D.包头市在原址复建“乔家金街”，有“复盛公”简介、“走西口”驼队群像，茶叶、工艺、书画等铺，再现晋商辉煌。

下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.本文是一篇游记散文，作者结合地理、历史等知识介绍包头发展，语言朴实无华，具有历史沧桑的厚重感，让读者仿佛置身历史情境中。
B.本文侧重于抒情，作者先为读者介绍了包头发展的大致情况，然后对包头晋商的经营兴衰发出感叹，表达了惋惜之情。
C.文章显著的文字特点是用词准确，比如文中两个加点词语“几乎”如实地反映了当时晋商经营发展的情况。
D.文章在讲述包头晋商经营发展历史时，重点选取“梁氏如月号”“乔家复盛公”“智氏永合成”商号经营发展情况叙述。

本文记述包头历史时，不惜花费了大量笔墨叙述包头晋商的情况，对此你如何理解？

请结合本文从两方面概括包头晋商的人文精神，并概括晋商的人文精神与包头精神的关系。

阅读下面的文言文，完成下列试题。
       曹彬，字国华，真定灵寿人。彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持一印，他无所视，人皆异之。及长，气质淳厚。汉乾祐中，为成德军牙将。节帅武行德见其端慤，指谓左右曰：“此远大器，非常流也。”开宝七年，将伐江南，十月，诏以彬为升州西南路行营马步军战棹都部署，分兵由荆南顺流而东。十二月，大破其军于白鹭洲。八年二月，师进次秦淮，江南水陆十余万陈于城下，大败之，金陵受围，频经败衄，李煜危甚。彬性仁敬和厚，长围中，每缓师，冀煜归服。十一月，彬又使人谕之曰：“事势如此，所惜者一城生聚，若能归命，策之上也。”城陷，煜与其臣百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼。煜之君臣，卒赖保全。 自出师至凯旋，士众畏服，无轻肆者。及入见，刺称“奉敕江南干事回”，其不伐如此。太宗即位，加同平章事。议征太原，召彬问曰：“周世宗及太祖皆亲征，何以不能克？”彬曰世宗时史彦超败于石岭关人情惊扰故班师太祖顿兵甘草地会岁暑雨军士多疾因是中止太宗曰：“今吾欲北征，卿以为何如？”彬曰：“以国家兵甲精锐，剪太原之孤垒，如摧枯拉朽尔，何为而不可？”
       太宗意遂决。雍熙三年，诏彬与潘美等北伐，分路进讨。三月，败契丹于固安，破涿州，戎人来援，大破之于城南。四月，又与米信破契丹于新城，斩首二百级。五月，战于岐沟关，诸军败绩，退屯易州。上闻，追诸将归阙。咸平二年， 被疾。上趣驾临问，手为和药，仍赐白金万两。问以后事，对曰：“臣无事可言。”六月薨，年六十九。上临哭之恸。八月，诏彬与赵普配飨太祖庙庭。
                                                                           （节选自《宋史•曹彬传》，有删改）
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下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （      ）
A.彬曰/世宗时/史彦超败于石岭关/人情惊扰/故班师/太祖顿兵甘草地/会岁暑雨/军士多疾/因是中止/
B.彬曰/世宗时/史彦超败于石岭关/人情惊扰/故班师/太祖顿兵/甘草地会岁暑雨/军士多疾/因是中止/
C.彬曰/世宗时/史彦超败/于石岭关人情惊扰/故班师/太祖顿兵/甘草地会岁暑雨/军士多疾/因是中止/
D.彬曰/世宗时/史彦超败/于石岭关人情惊扰/故班师/太祖顿兵甘草地/会岁暑雨/军士多疾/因是中止/
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（      ）
A.李煜，南唐中主李璟之子，南唐最后一位国君，史称“南唐后主”“李后主”。
B.同平章事，宋初，宰相官衔沿用唐制，称为同中书门下平章事，简称为同平章事。
C.阙，原指古代宫殿、祠庙或陵墓前左右各一的高台，台上起楼观。文中代指皇宫。
D.配飨，亦作“配享”，意思是古代贤人或有功于国家的人，附祀于朝，同受祭飨。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （      ）
A.曹彬自幼不凡，颇受时人赏识。曹彬周岁抓周时只抓干戈和大印，时人感到奇异；长大后，他气质淳厚，节帅武行德认为他不同寻常。
B.曹彬仁敬和厚，善待南唐俘虏。曹彬率军攻打南唐时常常缓攻，希望李煜能顾惜一城百姓而归降；李煜兵败请罪，曹彬待之以礼。
C.曹彬善于分析，能够审时度势。在征讨太原问题上，曹彬分析前两次北征失败的原因，正确认识当下形势，坚定了太宗攻打太原的决心。
D.曹彬战功卓著，屡次击败契丹。皇上诏令曹彬和潘美分兵北伐，先后在固安、涿州、新城、岐沟关等地击败契丹，然后班师回朝。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自出师至凯旋，士众畏服，无轻肆者。及入见，刺称“奉敕江南干事回”，其不伐如此。
②被疾。上趣驾临问，手为和药，仍赐白金万两。问以后事，对曰：“臣无事可言。”

阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
       词最早开始于民间，所以在语言上有些粗糙，但是语言上也很直白、大胆，而文人写词就比较典雅、含蓄。在中唐或晚唐，大多数情况下，文人写词仅是游戏的态度，因为他们的主要精力用来写诗和写文章。词在当时属于艳科、小道，是业余的时候创作的。文人词的创作长期处于“尊前”“花间”的环境中，带有鲜明的娱乐消遣功能，所以就形成了“作闺音”“为艳科”的特色。到了李煜，他创作后期的词的内容变得很真实，他用词写一个亡国之君内心真实的、深刻的、深远的痛苦。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这一“生于深宫之中，长于妇人之手”的词帝，“变伶工之词而为士大夫之词”，为宋词开启了抒情言志的大门。
       宋人以歌妓为主要描写对象的词作，除了延续宫体、花间风格之外，还有一些是写歌妓与文人之间存在感情上的联系，甚至有些歌妓在词人生命中占据着重要位置。譬如，著名词人晏几道，早年过惯了富贵公子的生活，后来家道中落，生活一落千丈。黄庭坚曾评价晏几道：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”一句话，晏几道实在、单纯、重情义。正是这样的人，写情词是第一等的好。大家熟知的《临江仙》，“记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。”“小苹”即是一位歌女。晏几道在写这首情深意长的感伤之词时，背后寄予的是自己身世的巨变与个人的切肤之痛。虽为艳词，但真挚深婉，表达了士大夫的仕途沉沦浮荡。
       词，不仅是在歌舞升平、瓦栏歌肆之间，与歌妓之间推杯换盏的文学创作，更是一种重要的城市文学。我们知道，宋代的城市经济更加繁荣，北宋都城汴京、南宋都城临安，以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市。宋代还逐渐取消了城市中坊和市的界限，为商业和娱乐业的发展提供了便利的条件。词人将眼光投向更为开阔的生活场景，用词来表现生活着的城市。著名的“白衣卿相”柳永，对北宋的都市生活有着丰富的体验，用词描绘过汴京、洛阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州当时许多著名的城市。如《倾杯乐•禁漏花深》就是柳永为宋仁宗在元宵佳节之夜与民同乐时所作。这首词重在渲染上元节的节日气氛，“变韶景、都门十二，元宵三五，银蟾光满。会乐府、两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色、都人未散”。柳永笔下的汴京富丽堂皇而又繁荣昌盛，为我们展示了有宋以来物富民康的社会生活风貌。
       除了城市，还有描写乡村。相对于城市的富庶、繁华，乡村词的重点在于勾勒农家之乐，展现出怡然自得的、缓慢的、富有诗意的生活节奏。譬如苏轼笔下的“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”，辛弃疾笔下的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，皆是难得的、富有诗意的、文人化的乡村景色。他们亦曾在乡村的丽景中寻找心灵的慰藉。苏轼在乡村中，获得“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的洒脱与惬意，辛弃疾在乡村中经历了“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”的恍惚与惊喜。苏轼曾写作《浣溪沙》组词，展现“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的热闹场景，辛弃疾《清平乐•村居》则是描述了“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”其乐融融的生活，让我们看到大文豪笔下的乡村世界依然让我们心旷神怡。
       宋代士大夫的生活态度是随遇而安、和光同尘、与时俯仰。他们一方面承担社会的责任，一方面注重个人生活。他们试图将都市生活与乡村野趣融为一体，在闲暇之余喜欢山水形胜，在登临游览中恣意抒怀。词这种不太严肃、可长可短、随即可歌的文学样式，特别满足了宋人想要表达丰富内心感受的需要，也特别适合表现宋代文人的世俗娱乐，以及生活中的闲情逸致。如果我们说，宋人在诗文当中表达他们的治国情怀，有壮志的情怀，那么在宋词中，他们对于自身生活的热爱，对于宋代的边边角角细致入微地描述，就在词当中充分地表达了出来。由此来讲，宋词当得起宋代文学的主要代表。
                          
  材料二：
       王国维在他的《人间词话》里，就为词的性质下了这样几句定义，他说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”“要眇宜修”出于《楚辞•九歌•湘君》“美要眇兮宜修”，是写湘水上的一个神灵具有一种要眇宜修的美。这是写一种女性的美，是最精致的最细腻的最纤细幽微的，而且是带有修饰性的非常精巧的一种美。词，也叫做长短句。参差错落，长短不齐。从形式上看，词是比诗更多变化，更精微的，更纤巧的，更曲折的。
      词大都是写男女的爱情相思离别，为了配合这种歌唱的场合和歌唱的人物的歌女，自然写的是比较柔婉的细腻的女性的美。所以说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言。”很多在诗里边不能表达的感情，能在词里边表达。词是配合音乐歌唱的歌词，篇幅一般是比较短小的，所以它天生来注定就不能写长篇巨制的内容，这是词在内容上“不能尽言诗之所能言”的缘故。诗所写的内容无所不包，可以发议论，可以抒情，可以纪事，什么都可以包括。而词一般只是写景抒情。所以说是“诗之境阔”。
       可是，我们还要注意后一句：“词之言长”。这不是说词的篇幅长，不是说词的句子长，而是说词给人的回味，词的韵味悠长。写爱情的小词，表现了人的心理感情的一种本质，可以引起人丰富的联想，所以说“词之言长”。

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(      )
A.宋人以歌妓为主要描写对象，这些歌妓在词人生命中占据着重要位置。
B.黄庭坚认为晏几道这样实在、单纯、重情义的人，写情词是第一等的好。
C.诗所写的内容无所不包，而词只是写景抒情。所以说是“诗之境阔”。
D.叶嘉莹认为宋词的“要眇宜修”之美可以从形式和内容两个方面考虑。
根据材料内容，下列说法不正确的一项是（      ）
A.南唐后主李煜继承了花间派词人的传统，创作前期处于“尊前”“花间”的环境中，带有鲜明的娱乐消遣功能。
B.苏轼的《浣溪沙》组词和辛弃疾《清平乐•村居》体现了二者随遇而安、和光同尘、与时俯仰的生活态度。
C.宋词具有深远的历史影响，其主要原因在于拥有一批非常杰出的创作者。他们的词作不仅反映了当时的生活，更反映了自己的人生。
D.为了满足宋人想要表达丰富内心感受的需要，适应宋代文人的世俗娱乐，以及生活中的闲情逸致，词这种文学样式应运而生。

宋代词人用词来表现生活着的城市，下面不属于这类作品的一项是（      ）
A.柳永《望海潮•东南形胜》
B.辛弃疾《青玉案•元夕》
C.苏轼《浣溪沙•游蕲水清泉寺》
D.吴潜《满江红•金陵乌衣园》

结合材料一，分析李清照《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》体现的文人词作的特点。
_____________________________________________________________________

结合材料二，谈一谈词在宋代比诗歌更受市民大众的欢迎喜爱的原因。
                                                                                                                    

阅读下文，完成下列各题。
西郭先生传
（明）冯从吾 ①先生姓姚氏，讳显，字微之，咸阳人。 正统九年乡举在太学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋。景泰五年四月，上疏言王振修大兴隆寺，车驾不时临幸，佛本夷狄，信佛得祸。若梁武帝足鉴。时上欲幸隆福寺，太学生济宁杨浩与先生相继言，上遂罢行，名震天下。
②后寓居长安西郭，藩臬诸公造之，食以蔬粝，无弗饱者。令齐东、武城二县祀名宦，循政详山东通志中。当时民歌之曰：“先有子游，后有姚公，学道爱人，同一古风。”而先生自赞其像曰：“六尺长躯，尺五长发，学古人官，读孔孟书，躯兮发兮，五十三年而知五十二年之非。躯兮发兮，碌碌庸庸，不能做邦家之基。”官至太仆寺丞。
③冯从吾曰：师友之益大矣。先生之寓居长安也，以与李介庵讲学，故介庵以理学鸣关中，而先生与之为友，交砥互砺，俱成名儒，是先生之气节盖从学问涵养中来也。 彼虚矫恃气者，视先生当赧然愧矣。
（选自《冯从吾文集》）

解释下列加点词在句中的意思。
①藩臬诸公造之 ______
②当时民歌之曰 ______

为下列加点词选择释义正确的一项。
①循政详山东通志中 ______
A.全、整个
B.沟通
C.顺畅
D.精通
②故介庵以理学鸣关中 ______
A.叫
B.使发出声音
C.有所表达或抒发
D.著称、闻名

对第①段画波浪线的句子断句正确的一项是 ______ 。
A.正统九年乡举\在太学三上封事\皆辟异端\崇正道\安社稷之谋
B.正统九年乡举在太学\三上封事\皆辟异端\崇正道安\社稷之谋
C.正统九年\乡举在太学\三上封事皆辟异端\崇正道\安社稷之谋
D.正统九年\乡举在太学\三上封事\皆辟异端崇正道\安社稷之谋

把第③段画线句子翻译成现代汉语。
彼虚矫恃气者，视先生当赧然愧矣。

根据相关内容，完成下面的表格。

分析第③段内容对于表现西郭先生形象的作用。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
在梳理了数字史学与数字人文的差异后，我们发现数字史学在很大程度上具有“未来式”的气质。在许多场合，当数字史学的项目用漂亮的可视化工具得到呈现，志得意满的讲述者描绘为得到这些数据如何辛苦后，他们往往被追问的问题是：然后呢？这些形象的呈现说明了什么？是否经得起质疑？类似的问题似乎还没有进入到数字史学专家的研究视野。从史学的专业态度看，许多数字史学的项目，都属于未完成品，它们往往只提供了材料，但是对材料缺乏必要的深度研究。
造成这种状态的重要原因有两个：
首先，数字史学的许多参与者是基于对技术的兴趣加入进来的。虽然数字人文的工具越来越方便，但不是说你在博客上发表研究成果，运营微信学术公众号，就说明你在进行数字史学研究。数字史学仍然有一定门槛，需要学者对数字工具有一定了解，甚至最好能够成为勒华•拉杜里所谓的会编程的历史学家。目前从事这个领域的都是由满腔热情支撑的年轻人，他们对新生事物有强烈的好奇心，但是传统研究功力可能还不够。他们只学会了运用绚丽多彩的工具，但还没有能力去解释。另一方面，参加数字人文论坛的专家，都来自不同学科，他们只能就技术问题展开讨论，在具体研究面上，可能提不出专业的问题，无法让数字史学的项目获得专业分析上的精进。
其次，数字人文研究所强调的“数据驱动”可能偏离了史学研究的路径。传统史学研究是论证驱动的，擅长分析问题，而数字史学研究者在数据驱动的思维指导下，花费大量精力去转换、提取、清洗数据，以为数据的获取就是研究本身，显然背离了史学研究的精髓。即使在公众史学领域大展拳脚的数字史学项目，也由于公众史学注重普及的特性，而在问题的论证上存在先天的不足。然而，只要历史学还要致力于学术问题的分析与解决，或者像学者指出的那样，新一代史学家应该更加关注“出思想”，那么数据驱动就远远无法满足历史学的专业需求，数字史学专家若仅停留在“数据”的层面，这个学派的未来就难以为继。
（摘编自王涛《“数字史学”：现状、问题与展望》）材料二：
正如古腾堡印刷术的发明，推动了欧洲近代化进程中思想的传播和知识的普及，数字技术的革命更进一步改变了知识世界的图景。历史学与新媒体相结合所诞生的数字史学，迎合了晚近以来历史学写作朝向大众化的趋势，成为公众史学运动中重要的组成部分。
与传统史料相比，数字化史料具有了前所未有的开放性。传统的纸质史料，如图书和档案，不论其存世数量还是保存地点都是封闭的，有的文献本身可能就是珍本孤本，即便有印刷或抄录的版本，流传数量一般也较为有限。通过互联网平台，网络数据库、网络图书馆可以直接将数字化之后的史料呈现到用户的终端。研究者与史料之间，不再有空间的阻隔；研究者与研究者之间，也不再有身份的差异。
数字史学进一步践行了20世纪60年代以来历史学“自下而上”的趋向，更加走向平民化和大众化。数字史学的研究成果不再只是传统的学术专著和论文的形式，通过网络、影像等新媒体的呈现，极大地扩大了历史学的受众范围。与此同时，它也极大地鼓励了业余历史研究者的积极参与。以维基百科为例，它自建立之初即将自己定位为一部包含人类所有知识领域的百科全书，并作为一个开放源允许大众广泛参与。在约3500万注册用户中，有近8万名积极的写作者和编辑者，其中大多都是业余的普通网民。
与传统史学不同，数字史学毫不拘泥于形式，结合数字技术的发展也呈现出形式的多样性。不仅文字、图像、动画、音频、视频、超文本等，均可以通过数字的形式呈现，而且在数字数据库和网络图书馆建设、网站演示、历史地理信息系统、单机光碟和软件开发、电子出版、多平台应用、甚至电子游戏开发等方面，都有广阔的前景。
数字史学有着传统史学无法比拟的互动性。如果数字史学仅是网站演示或光碟形式的话，它同传统史学的差别只是改换了一种新的传播载体而已，都只是单向的内容发布。但自近十年前，基于网络平台由用户主导生成内容的互联网产品模式，也就是Web2.0技术的成熟，更是极大地推动了数字史学的前进。Web2.0的分享机制，使得普通人不必精通计算机程序设计就可以利用网络发表自己的观点。在这样的平台上，专业历史学家、业余研究者乃至普通读者，都可以展开交流和对话，数字媒体改变了传统的、单向的读者与作者、生产者与消费者之间的关系。
综上所及，数字史学与公众史学有着诸多的交集和共性。数字史学的发展为更好地开展公众史学的实践活动，提供了史料的前提和保障，在技术上为普通人参与历史研究创造了一个良好的平台，进一步丰富了历史学的内容和形式，并改变了历史学的形态。
（摘编自周兵《历史学与新媒体：数字史学刍议》）

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A.虽然当下的数字史学项目取得一些成绩，但是从专业的角度来看，这些数字史学研究项目尚属于“草创品”。
B.从事数字史学研究的年轻人，热情满腔，对新生事物具有强烈的好奇心，但是在传统研究方面功力还不够。
C.数字史学的研究成果扩大了历史学的受众范围，也极大地鼓励了业余历史研究者的积极参与，使其更加平民化。
D.毫不拘泥形式的数字史学，具备了数字技术所能呈现的多种形式，使得它在未来许多方面都有了广阔的前景。

根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ______
A.一个历史学专业的博士生如果掌握了数字工具，对编程比较精通，那么就有可能成长为一名数字史学专家。
B.如果数字史学家在“数据驱动”的同时能够致力于学术问题的分析与探讨，数字史学还是有发展前景的。
C.维基百科作为历史研究的一个平台，大量业余研究者的积极参与，体现了数字史学平民化大众化的特点。
D.Web2.0的分享机制，使得数字史学改变了传统的、单向的读者与作者、生产者与消费者之间的关系。

根据材料内容，下列不属于数字史学研究的一项是 ______
A.通过网络数据库研究数字化史料
B.中国知网上发表史学研究的成果
C.到图书馆去查阅某珍本孤本史料
D.通过腾讯会议进行史学交流对话

材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。

有人认为，材料一和材料二对待数字史学的态度截然不同，请结合文本谈谈你的看法。

阅读下文，完成问题。
童诗的创作，要听到孩子的各种声音
木汀
①丰子恺在不离其手的烟嘴上，刻着清代“诗僧”八指头陀的诗：吾爱童子身，莲花不染尘。骂骂唯解笑，打亦不生嗔。对境心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。此诗固然不是童诗，但诗中的“骂”“笑”“打”“嗔”，读之，一幅孩子“纯粹的真”“无邪的憨”的画面迅速在眼前浮现。只有爱孩子爱到崇拜的境地，才能成为孩子们群起拥戴的孩子王，才能寥寥数笔勾画出孩子的童颜、童趣、童味、童道。
②我以为，画画是如此，儿童诗歌创作也当如此--当一个童诗作家真正进入孩子的世界里，去谛听他们的心声，捕捉他们的心语，才能写出孩子们喜欢的陪伴着他们成长、留在他们记忆深处的作品。关于儿童诗歌的定义几十年来近乎一成不变，即以儿童为主体接受对象，适合于儿童听赏、吟诵、阅读的诗歌。它应符合儿童的心理和审美特点，既包括成人诗人为儿童创作的诗，也包括儿童为抒怀而创作的诗。这个定义当属完整和确切的，它明确提出了儿童诗创作队伍除成人创作群体之外，儿童创作群体也是儿童诗创作队伍的重要组成部分。
③事实上，现代儿童诗的创作和理论实践，是由成人为主体主导的。也就是说，成人儿童诗歌作家以及学者实际掌握着童诗创作和理论的话语权。一言以蔽之，儿童诗歌创作和研究的格局是成人儿童诗歌的创作和研究的格局。这种有意无意中形成的局面或者境况，一直存在着。我们不自觉地进入庄子的“ 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”的童诗定式定理当中，却拒绝了“ 子非鱼，安知鱼之乐”的提醒和警示。
④不在少数的学者近几年陆续呼吁，儿童诗不必在意作品是否关系着儿童审美认知教育的功用。这种看似新颖的观点，绝对不是对童诗症状的诊疗方案，也非对童诗陈旧定式的“破题”。类似这个观点的最大意义，在于使儿童诗创作空间更广袤，理论驰骋的天地更无垠，但并没有厘清儿童诗的问题本源。笼统地说，儿童诗歌到底是什么，是极其庞大和复杂的学术问题，非本文所及一二。传统意义上的中国儿童诗，涉及作品的审美需要、审美认知、审美能力的传递。这三种关系是相互的，它们彼此存在和影响，不分先后次第，不标新立异。
⑤儿童哲学开创者及先锋人物马修斯在《童年哲学》中写道：“儿童是人，完全值得拥有人在道德和智识两方面应当享有的尊重。他们现在是什么，将来会成为什么，均应得到尊重。其实，我们应当向儿童学习，让儿童丰润我们的生命，更显而易见的是，儿童在向我们学习，让我们丰润他们的生命。”这段话，无疑是对童诗创作和理论实践“哲学”般的释放。它侧重而扼要地说明了我们（成人）和儿童的相互依存，强调了相互学习的关系。在我看来，当年丰子恺对孩童的崇拜，是向孩子学习的具体行动，是丰子恺彻底放下成人居高临下的威仪，逾越年龄的沟壑，与孩子们友好地“打成一片”，塑造了零距离交流的“学习态”。
⑥应该说，目前我们对儿童诗的儿童创作群体研究是匮乏的，对这一独特的创作群体的作品研究明显不足，或者说是滞后。就整个创作群体而言，儿童诗的儿童创作群体始终处于弱势，这是与生俱来的不对等，客观上难以与儿童诗的成人创作群体平起平坐。两者之间的失调、失衡，是儿童诗的胎记。再一个事实，儿童诗的创作和理论的话语权的砝码，左右在我们这些成人的手上。一个毋庸置疑的现状是，儿童诗的创作和理论生态，是孩子们一天天向我们（成人）学习着，而我们少有向孩子学习的胸怀和气度--不可否认，我们确实对孩子的创作给出过许多的指指点点，但这跟向孩子学习无关，准确地说，是在教，非在学。在这样的背景下，那些崭露头角的诗歌童星“浪打浪”，然而，他们中大多数作品都是儿童创作的“成人诗”，是我们教化出来的。
⑦无论是儿童诗歌创作还是理论，我们听不到他们（孩子）的各种声音。不对等的两者关系，使得儿童诗歌创作和理论所获得的成果，是不充分、不完整的。他们（孩子）在童诗的阵营里，没有决定权，更谈不上话语权--即便有，也是个案，也是成人启发下的话语权，是成人逻辑下的话语权。我们可以大胆地设想一下，我们习惯请“权威”编选本该赢得孩子们青睐的形形色色的儿童诗歌选本，如果把这样的选本尝试着交由孩子来选择，结果会与成人编选的大相径庭。假设这一种设想得以实现，那就是拿出了向孩子学习的诚意，而不是噱头。
⑧真正面向儿童诗的儿童创作群体的研究，应该是对儿童本身的研究，即“向儿童学习”。当我们对儿童诗的研究贴近儿童诗的儿童创作群的作品，以及儿童创作群体的个体，学习、聆听孩子们的需求，进入当下孩子的苍穹，辐辏孩子们的心系，我们就可能拥有全面的儿童诗歌创作与研究的能力，踏入一条真实的儿童诗歌的激越河流，进而还原儿童诗的无穷魅力。
（有删改）

第⑧段加点的“向儿童学习”在文中指的是 ______ 。

下列对第①段在文中的作用分析正确的一项是 ______
A.由丰子恺爱孩子的程度以及创作的特点引出文章论题。
B.引用八指头陀的诗句意在与下文成人的诗歌形成对比。
C.以丰子恺的典型事例论证童诗作家要崇拜孩子的观点。
D.论述了纯粹的真以及无邪的憨对于艺术创作的重要性。

简要分析第③段画线部分引用内容是如何阐述观点的。

能够依据文意做出的一项推断是 ______
A.儿童诗歌定义的一成不变最终导致童诗创作队伍由成人主导。
B.对儿童创作群体作品的研究可以解决童诗创作成人化的问题。
C.成人逻辑下的话语权只能阻碍儿童诗歌创作及其理论的发展。
D.拥有全面的儿童诗歌创作与研究能力需要切实地向儿童学习。

儿童文学社选编《童诗三百首》，请你结合本文内容，提出选编的相关建议。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
人们常说：“一粒粮食一滴汗，满仓粮食汗珠换。”“一斤粮，一斤汗，省吃俭用细盘算。”粮食来得不容易。节约粮食既是一种美德，更是确保粮食供应和粮食安全的需要。应该说，通过近年来持续宣传倡导“光盘行动”，积极推动厉行节约，“爱惜粮食、拒绝浪费”的观念已经慢慢深入人心，并且正在悄然改变着人们的生活习惯和就餐方式。在不少餐馆酒店，按需点菜的人不在少数，剩菜打包的人明显多了。
但是，也不难发现，极少数地方大吃大喝、餐桌浪费的现象依然严重。如何制止餐饮浪费，引导人们爱惜粮食、厉行节约？毋庸置疑，既要雷厉风行、大刀阔斧地整治，也要落细落小，精准施策，对症下药。
制止浪费要有“小切口”。大吃大喝、剩菜剩饭的陋习和顽疾由来已久，想要在短时间内彻底根除绝非易事。如果一味大刀阔斧，不仅“砍”不动，效果不明显，也很容易挫伤大家的积极性，导致制止餐饮浪费行动流于形式，甚至半途而废。所以，针对现阶段情况，要想遏制住餐饮浪费现象反弹的势头，还须从操作性比较强的“小切口”入手。比如时下不少酒店针对剩菜严重现象推出了“半份菜”措施，还有不少餐馆开通网上预约“定制米饭”等，这些措施由小及大、由表及里，落实起来简易可行，会慢慢引导更多的人参与到反对餐饮浪费的行列，从而养成全民爱惜粮食、厉行节约的良好习惯。
制止浪费要精准施策。餐饮浪费行为虽然产生的后果都一样，但其却有着许多不同的情况、不同的缘由。比方说，有的人不是自己刻意为之，而是叫餐时超出预算，饭菜的确点多了。再比如，有的碍于周围的环境和个人的面子，对于剩饭剩菜不好意思打包。诸如此类，都不同程度影响干扰了“光盘行动”的落实。那么，这就要求我们在制止餐饮浪费、厉行节约的过程中，不能“捞到篮子就是菜”“眉毛胡子一把抓”，而是要精准施策、对症下药。比如针对家庭的一日三餐，就要讲究精打细算、细水长流；针对学校，我们可以科学配给、合理膳食：针对机关食堂，要严格执行标准，推出类似“半份菜”的措施；针对餐馆酒店，可推行剩菜剩饭加价、打包打折等奖惩结合的办法。
制止餐饮浪费非一日之功，要打攻坚战、持久战。只有小而精准，从自身做起，从身边的一个个突出问题改起，才能够久久为功，将“光盘行动”进行到底。
（摘编自徐友才《制止餐饮浪费还须“小而精准”》）材料二：
从整治“舌尖上的浪费”到狠刹会所中的歪风，从遏制“车轮上的铺张”到清理超标办公用房……党的十八大以来，各地区各部门贯彻落实习近平总书记重要指示精神，大力整治奢靡之风，使得不少领域的浪费现象明显减少。但同时也要看到，从日常餐饮到用水用电、快递包装等，浪费现象依然存在，有的甚至很严重，这就警示我们，厉行节约、反对浪费这根弦一刻也不能放松，必须常抓不懈。
“风俗，天下之大事也。”勤俭节约是中华民族传统美德，也是干事创业、兴国兴邦的重要基石。厉行节约、反对浪费，就必须在全社会树立浪费可耻、节约为荣的价值导向。现在，物质条件不断改善，更应传承好艰苦奋斗、勤俭节约的传家宝使之内化于心、外践于行。要坚决抵制生活奢靡、贪图享乐等不良习气，大力破除讲排场、比阔气、搞攀比等陋习，改变“自己掏钱、丰俭由我”的错误观念，使崇简抑奢成为全社会的文明追求。人人都行动起来，从珍惜一粒米、一滴水、一度电、一张纸等小事做起，日积月累、成风化人，就能逐渐形成勤俭节约的良好风尚。
勤俭节约，与绿色发展理念高度契合，意味着节约利用资源，推动资源利用方式根本转变，为生态文明建设注入正能量。厉行节约、反对浪费，关键是形成绿色生活方式。从推动“光盘行动”到推广节能、节水产品，从使用绿色环保家具、建材到倡导绿色低碳出行，形成节约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式和消费模式，是杜绝浪费现象的治本之策。只有这样，才能有效加强各方面节约管理，促进人与自然和谐共生。
厉行节约、反对浪费是一场持久战，要形成长效机制，向制度要动力。“木受绳则直，金就砺则利”，完善的法律制度是遏制浪费现象的有力保障。要加强立法，强化监管，采取更有针对性的有效措施，坚决制止浪费行为。制度的生命力在于执行。领导干部要牢固树立过紧日子思想，带头落实相关制度，在厉行节约、反对浪费上作表率，以自身的示范行动带动更多人践行勤俭节约新风尚，推动社会风气进一步好转。
艰难困苦，玉汝于成。艰苦奋斗、勤俭节约，不仅是我们一路走来、发展壮大的重要保证，也是我们继往开来、再创辉煌的重要保证。面对决战脱贫攻坚、决胜全面小康的艰巨任务，面对前所未有的各种风险挑战，我们更要弘扬勤俭节约的优良传统，激发艰苦奋斗的精气神，集中力量办好自己的事，不断在变局中开创新局面。
（摘编自王静、吕腾龙《让厉行节约、反对浪费蔚然成风》，2020年8月18日“人民网”）

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．随着拒绝浪费的观念逐渐深入人心，人们的生活习惯和就餐方式正在悄然改变。
B．为防止制止浪费的行动形式化，遏制浪费现象反弹，我们应从操作性强的细处着手。
C．中央大力整治奢靡之风，目的在于警示我们，厉行节约、反对浪费必须常抓不懈。
D．形成绿色生活方式，是厉行节约、反对浪费的关键，也是杜绝浪费现象的治本之策。

根据材料内容，下列说法正确的一项是 ______
A．雷厉风行、大刀阔斧地整治，并辅以树立正确的价值导向，餐饮浪费现象就能杜绝。
B．干扰光盘行动的因素是多方面的，这要求我们在制止餐饮浪费过程中要精准施策。
C．引用“木受绳则直，金就砺则利”意在说明领导干部要带头落实遏制浪费的法律制度。
D．制定完善的遏制浪费现象的法律制度，是打赢厉行节约、反对浪费持久战的根本措施。

下列做法中，能作为论据来支撑材料一观点的一项是 ______
A．某老牌菜馆推行“点餐提醒”，根据每桌的就餐人数及时提醒客人点餐数量。
B．某市对机关单位餐厅大吃大喝等浪费问题进行大力排查，严整奢侈浪费之风。
C．某中学餐厅进行整改，推出每日食材、每日食谱？注重食材新鲜、营养均衡。
D．某酒店为满足食客的消费需求推出阳光厨房、传统土菜、特色宴席等各项活动。

请简要梳理材料二的行文脉络。

如何有效制止浪费？请结合材料内容谈谈你的见解。