题型:文言文阅读 题类:单元测试 难易度:较易
年份:2018
阅读下面的文字,完成各题。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
【1】下列句子中加线词的用法与例句不同的一项是
例句:填然鼓之
A. 五亩之宅,树之以桑 B. 狗彘食人食而不知检
C. 然而不王者,未之有也 D. 数口之家可以无饥矣
【2】下列分析不符合原文意思的一项是
A. 孟子提出发展生产的三条措施,认为发展生产,使百姓安居乐业,这是行王道的根本。
B. 孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象。
C. 孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻,表明害民的是荒年。
D. 文章最后一句是说大王要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,那么天下的百姓就会来归顺了。
【3】翻译文中画线的句子。
(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(2)是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?
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劝学(节选)
南方有鸟焉,名曰蒙鸠①。以羽为巢,而编之以发,系之苇苕②,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之潃③,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱④,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也。平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉⑤。故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
(《荀子·劝学》)
(注)①蒙鸠:即鹪鹩,一种善于筑巢的小鸟。②苇苕(tiáo):芦苇的穗。③潃(xiǔ):臭泔水。④柱:折断的意思。⑤醯(xī)酸而蚋(ruì)聚焉:意思是:醋变酸了就会惹来蚊虫。醯,醋;蚋,蚊类小虫。
【1】下列语句中加线的词,解释不正确的一项是
A. 巢非不完也 完:完美。
B. 而临百仞之渊 临:面对。
C. 所渐者然也 渐:浸渍。
D. 必象其德 象:象征。
【2】下列句子中加线字意义和用法相同的一项是
A. 南方有鸟焉,名曰“蒙鸠” 积土成山,风雨兴焉
B. 其渐之滫,君子不近 百亩之田,勿夺其时
C. 白沙在涅,与之俱黑 冰,水为之,而寒于水
D. 以羽为巢,而编之以发 斧斤以时入山林
【3】下列有关文意的理解,不正确的一项是
A. 文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上,风至苇折卵破子死的比喻,说明人应该注意立身的方式。
B. “蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。
C. 作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中,“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。
D. 作者用“肉腐出虫,鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。
【4】把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
(2)林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉。
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