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职教组卷
  • 题型:文言文阅读 题类:模拟题 难易度:易

    年份:2022

    阅读下面的文言文,完成下列各题。
    张衡宇平子,南阳西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不妤交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不时天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会十年乃成。大将军邓骘奇其才,累召不应。
    衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学,公车特拜郎中,再迁为太史令遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑夭仪,著《灵宪》算罔论》,言甚详明。
    顺帝初,再转复为太史令。衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。自去史职,五载复还。
    阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,发机吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。
    时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之。衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
    永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。年六十,永和四年卒。
    (选自范晔《张衡传》)
    (1)下列句子中加点词的解释,不正确的是
    A.连辟公府不          就:就任
    B.公车特拜郎中        征:征召
    C.傍行八道,施发机    关:枢纽、关键
    D.一时禽,上下肃然    收:收取
    (2)下列句子中“也”字的意义和用法不同于其他三项的是
    A.张衡字平子,南阳西鄂人
    B.城北徐公,齐国之美丽者
    C.李将军广者,陇西成纪人
    D.雷霆乍惊,宫车过
    (3)下列句子中于“自书典所记,未之有也”句式相同的是
    A.永州之野产异蛇,黑质而白章
    B.夫赵强而燕弱,而君幸于赵王
    C.公与之乘,战于长勺
    D.夫晋,何罪之有
    (4)下列对文段的理解和分析,不正确的是
    A.本文是一篇典型的人物传记,作者以凝练平实的语言记述了张衡的一生,介绍了他在科学、政治、文学等领域的诸多才能。
    B.文章第一段记述了张衡在学业、品德和文学上的成就。文中“不行”不就”“不应”等词表现了他不慕荣利的高洁品德。
    C.文章二至四段从科学发明和理论著作两方面介绍张衡在科学技术上的事迹,其中重点介绍候风地动仪的结构、功用和效果。
    D.文章五至六段通过两件事表现张衡的才能。《思玄赋》的由来表现了他的文学才能,任河间相斗奸党表现了他的政治才能。
  • 题型:文言文阅读 题类:模拟题 难易度:易

    年份:2022

    阅读下面的文言文,完成下列各题。
    沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军勤力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤……”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增目项王,举所佩玉玦以示之者项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
    于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙側其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客为何者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:¨壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:“先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。
    (选自《鸿门宴》)
    (1)对下列句子中加点词的解释,不正确的是
    A.然不自能先入关破秦               意:料想
    B.范增目项王                       数:屡次
    C.遣将守关者,备他盗出入与非常也   故:所以
    D.未有封侯之赏,而听             细说:小人的谗言
    (2)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的是
    A.请剑舞               饰篆文山龟鸟兽之形
    B.先破秦入咸阳者王     师道不传也久矣
    C.劳苦功高如此         去今之墓葬焉
    D.窃大王不取也         谁大王为此计者
    (3)下列句子,与其他三个选项句式不相同的是
    A.匹夫之有重于社稷也
    B.浴乎沂,风乎舞雩
    C.若属皆且为所虏
    D.蚓无爪牙之利,筋骨之强
    (4)下列对文段的理解和分析,不正确的是
    A.第一段,作者按时间顺序写了“刘邦谢罪”“项王设宴”“范增举玦”和“项庄舞剑”四件事,矛盾时缓时急,危机四伏,险象环生。
    B.项羽“留沛公与饮”,终于演出了“项庄舞剑”企图“击沛公于坐”这惊心动魄的一幕。可见留沛公与饮”是项羽精心策划的阴谋。
    C.“带剑拥盾人军门”“侧其盾以撞,卫士仆地”“立而饮之”“拔剑切而啖之”,表现了樊哙救主心切,无所顾忌,英武无畏。
    D.项羽之所以不用范增之计,是因为惟恐担当“不义”之名,损其“威”,伤其“信”,终于让刘邦借故脱逃,为以后留下了一个强大的对手。
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    年份:2022

    阅读下面的文言文,完成下列各题。
    ①古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无慈?感而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先严吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
    ②嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
    (1)下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )
    A.今其智反不能及 乃:却,竟然
    B.或师焉,或焉 不:通“否”
    C.巫医乐师百工之人,君子齿 不齿:不屑一提
    D.师之不传也久矣 道:道理
    (2)下列句子中,加点词的意义和用法完全相同的一项是(  )
    A.师道不复,可知矣 欲人无惑也难矣
    B.择师教之 耻学于师
    C.其皆出于此吾前
    D.不拘时 学
    (3)下列各句与例句句式特点相同的一项是(  )
    例:句读之不知,惑之不解
    A.其下圣人也亦远矣,而耻学于师 B.大王来何操
    C.蚓无爪牙之利,筋骨之强 D.不拘于时
    (4)下面对这两段文字的分析,不正确的一项是(  )
    A.第一段提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
    B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
    C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
    D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”,其见识反而还比不上他们的士大夫,给予了强烈的责备和讽刺。
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    年份:2022

    阅读下面的文言文,完成下列各题。
    《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
    元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉,余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此颧鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也。窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
    事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
    (1)下列句子中加点词的解释,不正确的是
    A.余自齐安舟行临汝        合适,恰好
    B.余笑而不信也            本来
    C.汝之乎                  知道
    D.而渔工水师虽知而不能    指用文字表达、记载
    (2)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的是
    A.彭蠡口有石钟山焉    师道不传也久矣
    B.今钟磬置水中        敛资财送其行
    C.自以为得实          皆出于此乎
    D.徐察之              吾尝终日思矣
    (3)下列句子,属于宾语前置类倒装句的是
    A.今以钟磬置水中
    B.古之人不余欺也
    C.噌吰者,周景王之无射也
    D.石之铿然有声者
    (4)下列对文段的理解和分析,不正确的是
    A.本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。
    B.苏轼为了弄清石钟山命名的真正原因,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。
    C.本文是一篇游记散文,和一般的游记散文一样,重在写景状物。
    D.“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”为本文的主旨句。
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    年份:2022

    阅读下面的文言文,完成下列各题。
    嗟乎!道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而学于师。是故圣圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
    (1)对下列句子中加点词的解释,不正确的是
    A.道之不传也久矣        师:从师
    B.而学于师              耻:羞耻
    C.是故圣圣,愚益愚      益:更加
    D.位卑则足羞,官盛则近  谀:谄媚
    (2)下列句子中,“于”字的意义和用法与例句相同的是
    例句:而耻学
    A.乃设九宾
    B.业精于勤而荒
    C.青,取之蓝,而青于蓝。
    D.郡之贤士大夫请当道
    (3)下列句子中,与例句句式相同的是
    例句:句读之不知,惑之不解
    A.道之所存,师之所存也
    B.蚓无爪牙之利,筋骨之强
    C.不拘于时
    D.古之人不余欺也
    (4)下列对文段的理解和分析,不正确的是
    A.韩愈在批判士大夫之族时,以巫医乐师之人作对比,无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
    B.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”有区别,从师而学则前者“小”而后者“大”。
    C.该段句式变化多,整句与散句相结合,奇偶互见,字里行间饱含感情,读来感心动耳。
    D.作者连用三个对比,尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”等耻于从师的不良风气。
  • 题型:文言文阅读 题类:模拟题 难易度:易

    年份:2022

    阅读下面的文言文,完成下列各题。
    嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无也难矣!古之圣人,其人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。勺读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:¨彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
    (1)下列句子中加点词的解释,不正确的是
    A.古之圣人,其人也远矣           出:超出
    B.欲人之无也难矣                 惑:疑难问题
    C.彼童子之师,授之书而其句读者   习:学习
    D.师之不复,可知矣               道:道理
    (2)下列句子中“者”字的意义和用法和例句相同的是
    例句:古之学必有师
    A.求人可使报秦,未得
    B.吾妻之美我,私我也
    C.今有小人之言
    D.先破秦入咸阳王之
    (3)下列句子中,与“耻学于师”句式相同的是
    A.石之铿然有声者
    B.况吾与子渔樵于江渚之上
    C.主人何为言少钱
    D.至激于义理者不然
    (4)下列对文段的理解和分析,不正确的是
    A.本段古今对比,赞美了“古之圣人”,批评了“今之众人”。
    B.本段既论证了从师学习的必要性,又论述了从师的原则。
    C.本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。
    D.本段从论证方式看,立足于“破”,批判了“今之众人”士大夫之族”。
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    年份:2022

    阅读下面的文言文,完成下列各题。
    嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于发,待圣人之岀而投缳道路,不可谓非五人之力也。
    由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公,忠义于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故予与冋社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
    (选自《五人墓碑记》)
    (1)下列句子中加点词的解释,不正确的是
    A.素不闻诗书之      训:教训
    B.非常之谋难于发    猝:立即
    C.而又有剪发门      杜:关闭
    D.忠义于朝廷        暴:显露,表彰
    (2)下列句子中“于”字的意义和用法与例句相同的是
    例句:而五人生编伍之间,素不闻诗书之训
    A.从径道亡,归璧
    B.君幸赵王
    C.列其姓名大堤之上
    D.郡之贤士大夫请当道
    (3)下列句子中,与“不拘于时”句式相同的是
    A.缙绅而能不易其志者
    B.而五人生于编伍之间
    C.钩党之捕遍于天下
    D.不能容于远近
    (4)下列对文段的理解和分析,不正确的是
    A.作者把大阉之乱时缙绅变志之人与五人“激昂大义,蹈死不顾”对比,突出五人慷慨勇毅。
    B.“视五人之死,轻重固何如哉?”通过这一设问说明五人之死,重于泰山。
    C.作者看来,修大墓,立碑刻名,使志士跪拜流泪,是百代难得的际遇,比周顺昌还要荣耀。
    D.选文最后一句,揭示了作记的缘由和目的,歌颂“五人”的高尚品格。