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阅读《师说》，完成各题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无感也难矣！古之圣人，其出人也远失，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， 小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。


下列句中加点虚词的意思和用法全都相同的一项是 ______

下列句子中含有通假字的一项是 ______
A．惑之不解，或师焉，或不焉
B．位卑则足羞，官盛则近谀
C．今其智乃反不能及
D．作《师说》以贻之

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．开篇第一句“古之学者必有师”既说明古人重视师道，又针对现实，借古论今。
B．第二段用“古之圣人”与“今之众人”作对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气。
C．“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限，道之有无是择师的标准。
D．作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性。

阅读下面文言文，完成各题。
王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治，曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜， 何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬， 恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。”
一日，帝留安石坐，曰：“有欲与卿从容论议者。”因言：“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为， 二子诚不世出之人也。”安石曰：“陛下诚能为尧，舜，则必有皋、夔、稷、禼；诚能为高宗，则必有傅说。以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多。然常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤，亦将为小人所蔽， 卷怀而去尔。”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。”安石曰：“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、禼亦安肯苟食其禄以终身乎？”
二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。


下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 ______
A．①⑦
B．②③
C．④⑤
D．⑥⑧

下列对文中语句的理解，不正确的一项是 ______

下列对第二段王安石所上《万言书》的内容理解和分析，有误一项是 ______
A．要学习先王施政的思想要义
B．财富不足是治国的最大忧患
C．要举贤任能，储备人才
D．改革弊端需要循序渐进

下列《论语》中的为政思想，在王安石的言论中没有体现的一项是 ______
A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
B．道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
C．居敬而行简，以临其民，不亦可乎？
D．舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

将下面语句译为现代汉语。
陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？

某同学读完《宋史•王安石传》，制作了一张读书卡片，请你根据文章的第二段内容，把下面的表格空白之处补充完整。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
彭越，昌邑人，字仲。常渔钜野泽中，为群盗，陈胜之起，少年或谓越曰：“诸豪桀相立畔秦，仲可效之。”彭越曰：“两龙方斗，且待之。”
岁余泽少年百余人往从彭越曰请仲为长越谢少年强请乃许。 与期旦日日出会，后期者斩。 旦日日出，十余人后。越谢曰：“臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。”令校长斩之。皆笑曰：“何至是？请后不敢。”于是越引一人斩，设坛祭，乃令徒属。徒属皆大惊，莫敢仰视。乃行略地，收诸侯散卒，得千余人。
沛公击昌邑，彭越助之。汉二年，沛公与诸侯击楚，彭越将其兵三万余人归汉，拜越为魏相国。擅将其兵，略定梁地。 汉王败彭城，越复亡其所下城，将其兵北居河上。汉三年，越往来为汉游兵，击楚，绝其后粮。汉四年，项王与汉王相距荥阳，越下睢阳、外黄十七城。汉五年秋，项王南走，越复下昌邑旁二十余城，得谷十余万斛，以给汉王食。项籍已死。立越为梁王，都定陶。
十年秋，陈稀反，高帝自往击，至邯郸，征兵梁王。梁王称病，使将将兵诣邯郸。高帝怒，使人让梁王。梁王恐，欲自往谢。其将扈辄曰：“王始不往，见让而往，往则为禽矣。不如遂发兵反。”梁王不听。梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。上使使掩梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之洛阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣^①．至郑，逢吕后从长安来，道见彭王。彭王为吕后泣涕，自言无罪，愿处故昌邑。吕后许诺，与俱东至洛阳。后白上曰：“彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。”于是吕后令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。
选自《史记•彭越列传》[注]①青衣：县名。


对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ______

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A．“斛”是中国旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。
B．“汉二年”不是年号纪年法。中国从汉武帝起开始有年号，如《游褒禅山记》中的“至和元年”、《琵琶行》中的“元和十年”都是年号纪年法。
C．“高祖”是庙号，是皇帝在宗庙中被供奉时称呼的名号。有的君主死后，会有多个庙号，这是追尊、改谥等原因造成的。
D．“太仆”是中国古代官职名，秦汉时主管皇帝车辆、马匹。它和丞相、太师、尚书、门下省、中书省等都是官职名称。

下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是 ______
A．在泽中的一百多个年轻人聚焦在一起，前去追随彭越，并且请求彭越做他们的首领，彭越开始拒绝了他们，还说不愿和他们一起干。
B．第二天最后一个人直到中午才来。大家都觉得是个小事情，可是彭越命令校长杀掉了这个人，并设置土坛，用其人头祭祀。
C．汉五年，彭越又攻下昌邑旁二十多座城，得到大量粮食供给汉王。最后汉王封彭越为梁王，建都定陶。
D．彭越对着吕后哭泣，亲自分辩没有罪行，希望回到故乡。吕后却让彭越的门客告他再次阴谋造反。皇上诛杀了彭越并灭其家族。

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A．岁余/泽少年百余人/往从/彭越曰/请仲为长/越谢/少年强请/乃许/
B．岁余/泽少年百余人/往从彭越/曰/请仲为长/越谢/少年强请/乃许/
C．岁余/泽少年百余人/往从彭越/曰/请仲为长/越谢少年/强请/乃许/
D．岁余/泽少年/百余人往从彭越/曰/请仲为长/越谢/少年强请/乃许/

下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是 ______
A．臣，君主时代的官吏，也指官吏对君主的自称，有时还可以表示谦卑时自称。
B．相国，古官名，春秋战国时除楚国，各国都设相，称相国、相邦，为百官之长。
C．廷尉，位列三公，是中央最高司法审判机构长官，主管诏狱和修订律令的事宜。
D．夷，古代一人犯死罪而杀灭其亲属的刑罚制度，通常犯谋反罪的人会受此刑罚。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A．彭越为人冷静，富有管理才能。陈胜起义，少年劝他效仿，他没有此想法，成为首领后，他明确命令坚定执行，确立了威信。
B．彭越助汉灭楚，立下汗马功劳。在楚汉之争中，彭越帮助刘邦攻楚，曾截断过楚国粮道，还攻下很多城池，最后被封为梁王。
C．彭越拒绝出兵，引来高祖责备。汉高祖率兵讨伐陈稀，向彭越征兵，彭越称病，只派将领带军队到邯郸，高祖派人责备他。
D．彭越坚持己见，未听造反建议。彭越害怕高祖怪罪，本想亲自前往谢罪，他的部将扈辄建议他发兵反叛，可彭越并未听从。

阅读下面文言文，完成各题。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
（节选自《五人墓碑记》）


下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ______

下列各项中“之”的意义和用法，与例句相同的一项是 ______
例句：斯固百世之遇也
A．申之以孝悌之义
B．冰，水为之，而寒于水
C．夫晋，何厌之有
D．不知日之入

下列对选段的理解与分析，不正确的一项是 ______
A．将“高爵显位”的“辱人贱行”与五人的英勇牺牲对比，歌颂五人的高尚人格。
B．“拜且泣”“扼腕墓道”写出了四方之士在蓼洲周公墓前的悲慨、景仰之情。
C．最后点明五人之死的意义，指出平民百姓也能对国家的兴亡产生重大作用。
D．议论、记叙与抒情有机结合，事约理明，情感充沛，有很强的说服力和感染力。

阅读下面的文言文，完成各题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝豉而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致干里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积步，无以至千里：不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不含，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。
（节选自《劝学》）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A．蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无/可寄托者/用心躁也
B．蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴无可寄托者/用心躁也
C．蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴/无可寄托者用/心躁也
D．蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴无/可寄托者用心躁也

下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是 ______

下列对文中画横线句子的理解，正确的一项是 ______
A．骏马一跃，最远不过十步；劣马拉车十天却能到达远方，缘于走个不停。
B．骏马一跃，最远不过十步；十个人驾驭的劣马却能到达，缘于齐心协カ。
C．骏马一跃之后，不能再走十步；劣马拉车十天却能到达远方，缘于走个不停。
D．骏马一跃之后，不能再走十步；十个人驾驭的劣马却能到达，缘于齐心协力。

阅读下面文言文，完成下列各题。
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
（柳宗元《始得西山宴游记》）

下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ______

下列句子中，“之”的意义和用法与例句相同的一项是 ______
例句：以为凡是州之山水有异态者
A．然后知吾向之未始游
B．始指异之
C．不知日之入
D．则凡数州之土壤

下列对选文的理解与分析，不正确的一项是 ______
A．文章紧扣标题中“始得”两字，点明宴游西山的特别之处，语约意丰。
B．首段用游其他山水时的愉悦欢乐反衬第二段西山之游时自己的抑郁心情。
C．作者感受到西山的“特立”，渐与自然融为一体，体会到了天人合一的至理。
D．句式名变，整散结合，既有三字句连用，又有四字句铺排，使得文气跌宕酣畅。

阅读下面材料，回答问题。


身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（《大学》）

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有……见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
（《老子》）请结合以上材料分别简要概括《大学》和《老子》对“人”的要求。

阅读下面的文言文，完成各题。
邓润甫，字温伯，建昌人。第进士，为上饶尉、武昌令。举贤良方正，召试不应。神宗览其文，除集贤校理，改知谏院、知制语。擢御史中丞。上疏曰向者陛下登用隽贤更易百度士狃于见闻蔽于俗学竞起而萃非之故陛下排斥异论以图治功。然言责之路，反为壅抑；非徒抑之，又或疑之。论恤民力，则疑其违道干誉；论补法度，则疑其同乎流俗；论斥人物，则疑其讦以为直。故敢言之气日以折，而天下事变，有不得尽闻。曩变法之初，势自当尔。今法度已就绪，宜有以来天下论议。 至于淫辞诐行。有挟而发、自当屏弃。如此，则善言不伏，而真大治也。”李宪措置熙河边事，润甫率其属周尹、蔡承禧、彭汝砺上书切谏，其略云：“自唐开元以来，用杨思勖、鱼朝恩、程元振、吐突承璀为将。有功，则负势骄恣，陵轹公卿；无功，则挫损国威，为四国笑。今陛下使完将兵，功之成否，非臣等所能预料。然以往事监之，其有害必矣。陛下仁圣神武，驾御豪杰，虽宪百辈，顾何能为，独不长念却虑，为万世之计乎？岂可使国史所书，以中人将兵，自陛下始？后世沿袭故迹，视以为常，进用其徒握兵柄，则天下之患，将有不可胜言者矣!”不听。又言：“兴利之臣，议前代帝王陵寝，许民请射耕垦，而司农可之。唐之诸陵，因此悉见芟刘，昭陵乔木，翦伐无遗。熙宁著令，本禁樵采，遇郊祀则敕吏致祭，德意可谓远矣。小人掊克，不顾大体。愿绌创议之人，而一切如令。”从之。迁翰林学士。以龙图阁直学士知成都府。召复翰林学士兼掌皇子阁笺记，一时制作，独倚润甫焉。 哲宗立，惟润甫在院，一夕草制二十有二。进承旨，修撰《神宗实录》。以母丧去，终制，为吏部尚书。请郡，得知蔡州。元祜末，以兵部尚书召。绍圣初，哲宗亲政，润甫首陈武王能广文王之声，成王能嗣文、武之道，以开绍述。遂拜尚书左丞。章惇议重谪吕大防、刘挚，润甫不以为然，曰：“俟见上，当力争。”无何，暴卒，年六十八。辍视朝二日。
（选自《宋史•邓润甫传》）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A．上疏曰/向者陛下登用/隽贤更易百度/士狃于见闻/蔽于俗学/竞起而萃非之/故陛下排斥异论/以图治功/
B．上疏曰/向者陛下登用隽贤/更易百度/士狃于见闻/蔽于俗学/竞起而萃非之/故陛下排斥异论/以图治功/
C．上疏曰/向者陛下登用隽贤/更易百度/士狃于见闻/蔽于俗学/竞起而萃/非之故陛下排斥异论/以图治功/
D．上疏曰/向者陛下登用隽贤/更易百度/士狃于见闻/蔽于俗学/竞起而萃非之故/陛下排斥异论/以图治功/

下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A．谏院，北宋设立的机构，官员负责对朝政缺失、百官任用等作谏言规劝。
B．司农，北宋时期指司农寺的官员，掌管田地、仓廪、苑囿、祭祀等事物。
C．郊祀，指古代帝王祭祀天地之礼，始自上古，一直持续到封建社会末期。
D．终制，指邓润甫因为母丧终止了为皇帝起草诏书的工作，改任吏部尚书。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A．邓润甫为御史中丞，上疏主张广开言路。他认为，宋神宗要变法图强，就不能排斥异端，否则法度虽然确立，仍会招来天下非议。
B．邓润甫反对任用李宪，联合属下上书切谏。他认为，李宪才能平庸，如果委以重任，一定会产生不好的影响，流弊当世，遗笑史书。
C．邓润甫主张恢复旧律，禁伐前代陵墓树木。他认为，保护前代帝王陵寝，不让老百姓砍柴伐木射猎垦荒，是一个国家有道德的表现。
D．邓润甫建议学习周朝文武之道，实行宽政。他认为，宋哲宗继位之初，应该以宽厚为怀。他临终前还要向皇帝建议不要贬谪大臣。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①至于淫辞诐行，有挟而发，自当屏弃。
②哲宗立，惟润甫在院，一夕草制二十有二。

阅读下面的文言文，完成下列各题。
从吾道人记
王阳明 海宁董萝石者，年六十有八矣，以能诗闻江湖间。与其乡之业诗者十数辈为诗社，旦夕操纸吟鸣，相与求句字之工，至废寝食，遗生业。时俗共非笑之，不顾，以为是天下之至乐矣。
嘉靖甲申春，萝石来游会稽，闻阳明子方与其徒讲学山中，以杖肩其瓢笠诗卷来访。入门，长揖上坐。 阳明子异其气貌，且年老矣，礼敬之。又询知其为董萝石也，与之语连日夜。萝石辞弥谦，礼弥下，不觉其席之弥侧也。退，谓阳明子之徒何生秦曰：“吾见世之儒者支离琐屑修饰边幅为偶人之状其下者贪饕争夺于富贵利欲之场而尝不屑其所为以为世岂真有所谓圣贤之学乎？直假道于是以求济其私耳！故遂笃志于诗而放浪于山水。今吾闻夫子良知之说，而忽若大寐之得醒，然后知吾向之所为，日夜弊精劳力者，其与世之营营利禄之徒，特清浊之分，而其间不能以寸也。幸哉！吾非至于夫子之门，则几于虚此生矣。吾将北面夫子而终身焉，得无既老而有所不可乎？”秦起拜贺曰：“先生之年则老矣，先生之志何壮哉！”入以请于阳明子。阳明子喟然叹曰：“有是哉？吾未或见此翁也！虽然，齿长于我矣，师友一也，苟吾言之见信，奚必北面而后为礼乎？”萝石闻之，曰：“夫子殆以予诚之未积欤？”
辞归两月，弃其瓢笠，持一缣而来。谓秦曰：“此吾老妻之所织也。吾之诚积若此缕矣。夫子其许我乎？”秦入以请。
阳明子固辞不获，则许之以师友之间。萝石日有所闻，益充然有得，欣然乐而忘归也。 其乡党之子弟亲友与其平日之为社者，或笑而非，或为诗而招之返，且曰：“翁老矣，何乃自苦若是耶？”萝石笑曰：“吾方幸逃于苦海，方知悯若之自苦也，顾以吾为苦耶？吾方扬警于渤邂，而振羽于云霄之上，安能复投网罟而入樊笼乎？去矣，吾将从吾之所好。”遂自号曰“从吾道人”。 （有删改）


对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ______

下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ______

下列加点字含义相同的一项是 ______

下列对文中词语相关内容的解释，不正确的一项是 ______
A．长揖，是古代不分尊卑的相见礼，即拱手高举，处上而下（双手抱拳举过头顶，鞠躬）。上古时开始流行，不分长幼尊卑都可用。但多数用于平辈之间。
B．嘉靖甲申春，年号纪年法，明朝以后，每个皇帝在位时一般只采用一个年号，即一帝一元。因此人们也大多以年号来称呼皇帝，如明世宗称为嘉靖皇帝、清圣祖称为康熙皇帝、清高宗被称为乾隆皇帝等。
C．北面，指面朝北方。古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣为北面。也指弟子行敬师之礼，文中即为此意。
D．乡党，“乡”是古代地方行政单位，所辖范围历代不同；“党”是古代地方组织单位，古代五百家为党，合而称乡党，指乡里、家乡，文中是指同乡。

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A．吾见世之儒者支离/琐屑修饰边幅/为偶人之状/其下者贪饕争夺/于富贵利欲之场/而尝不屑其所为/以为世岂真有所谓圣贤之学乎？
B．吾见世之儒者支离/琐屑修饰边幅/为偶人之状其下者/贪饕争夺于富贵利欲之场/而尝不屑其所为/以为世岂真有所谓圣贤之学乎？
C．吾见世之儒者/支离琐屑/修饰边幅/为偶人之状其下者/贪饕争夺于富贵利欲之场/而尝不屑/其所为以为世岂真有所谓圣贤之学乎？
D．吾见世之儒者/支离琐屑/修饰边幅/为偶人之状/其下者贪饕争夺于富贵利欲之场/而尝不屑其所为/以为世岂真有所谓圣贤之学乎？

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．董萝石原本认为作诗是天下最快乐的事，而对儒者持有偏见，认为所谓圣贤之学，是借道学之名成全自己的私欲。
B．听了阳明子“良知”的言论，董萝石觉得自己先前做的事使精神疲困、力气消耗，与世之营营利禄之徒没有什么区别。
C．阳明子觉得董萝石年纪大，诚心不足，所以不收他为学生，董萝石之后又拿着老妻亲手织的细绢来表达自己拜师的诚心。
D．董萝石先前的子弟亲友认为他跟着阳明子自讨苦吃，劝他回去，董萝石却自觉乐在其中，反而可怜他们自讨苦吃。

阅读下面的文言文，完成问题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无砚师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（选自宋濂《送东阳马生序》） 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上。窃入学舍听诸生诵书；听已辄默记。暮归亡其牛。或牵牛来责蹊田。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛，驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。冕屡应进士举，不中。叹曰：“ 此童子羞为者，吾可溺是哉？”竟弃去。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游燕都，馆秘书卿泰不花家。泰不花荐以馆职，冕曰：“公诚愚人哉！不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为？”即日将南辕，会其友武林卢生死滦阳，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。冕状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。
（选自宋濂《王冕传》）


下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A.冕因去/依僧寺以居/夜潜出/坐佛膝上执策/映长明灯读之/琅琅达旦
B.冕因去依僧寺以居/夜潜出/坐佛膝上执策/映长明灯读之/琅琅达旦
C.冕因去依僧寺以居/夜潜出/坐佛膝上/执策映长明灯读之/琅琅达旦
D.冕因去/依僧寺以居/夜潜出/坐佛膝上/执策映长明灯读之/琅琅达旦

对下列各句加点字的解释，不正确的一项是 ______

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.加冠，古代男子到二十岁时在宗庙中举行束发戴帽的仪式，表示他已经成年。
B.诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员的统称。
C.进士，中国古代科举考试通过最后一级中央政府朝廷考试者，即会试及第者。
D.燕都，或称燕京，即今日北京之别称，原为燕国都城，后为元明清三代都城。

下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是 ______

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ______
A.王冕与宋濂均是少年好学。宋濂因家贫只好借书遍观，并虚心向同乡前辈求教；王冕则在家人支持下入寺庙苦读。
B.王冕率真放达。他母亲想回故里，他就自己穿戴着古式的衣冠跟在母亲的车后，引来孩童围观讪笑，他也跟着笑。
C.王冕慷慨仗义。当他听说朋友卢生死在滦阳，他就不远千里赶去，取回卢生的骸骨安葬，并收留了朋友的两个幼女。
D.王冕胸有大志但未实现。他相貌魁伟，有副美髯，为人磊落有志向，可惜还未实践就去世了，很多人为之叹息。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以是人多以书假余，余因得遍观群书。
②安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
③此童子羞为者，吾可溺是哉？

从选文来看，宋濂与王冕在从师问学的经历上有何不同？请简要说明。