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阅读下面的文字，完成各题。
“公说公有理，婆说婆有理”常用来形容道德分歧中的难解局面。道德分歧难以解决的根源在于，双方都认为自身的道德直觉是可靠的，所做出的道德判断是正确的，进行的道德辩护所依赖的事实清楚、理由充分，因此，难以说服对方改变原有的立场。哲学家一直都十分关注道德分歧问题的研究，特别是20世纪30年代以来，受到逻辑实证主义的影响，以情感主义、直觉主义为代表的非认知主义立场成为道德分歧问题研究的重要路径，它们的支持者主张取消道德语言、道德判断的认知意义，然而，这样的做法面临着滑向道德主观主义、相对主义的风险。近年来，伴随着对非认知主义的批判，道德分歧问题研究发生了“认识论转向”，即从认识论角度把握道德分歧的本质并寻求解决道德分歧的路径。
长期以来，尽管人们大都希望避免陷入道德相对主义的桎梏，但是关于道德分歧究竟属于认知分歧还是态度分歧这一问题并无定论。根据非认知主义的立场，道德分歧反映了人们在价值偏好、品位和情感方面的差异，这些差异与道德认知无关。他们并不认为存在客观的道德事实，也对人类的道德认知能力心怀疑虑，所以非认知主义者将道德分歧理解为不同价值主体之间的态度分歧。虽然这种对道德分歧的主观主义解释与归固符合很多普通人的直觉，但无法有效回应道德相对主义的威胁。
非认知主义对道德分歧的处理不能从根本上缩小道德分歧、扩大道德共识。因此，受到越来越多的诟病，人们开始重新考察道德分歧所涉及的信念、态度与意向之间的关系，希望对道德分歧的认识论基础进行刻画，阐明信念在道德分歧中的作用，克服非认知主义面临的困难，找到解决道德分歧的理性路径。
事实上，非认知主义的鼻祖斯蒂文森指出，“任何态度上的分歧都根源于信念上的分歧”。因此，将道德分歧问题置于当代伦理学和认识论的双重研究视域之下，从道德实在论、道德语言和道德认知的角度对道德分歧的类型、特征、成因和解决机制进行认识论研究，既有利于全面理解道德分歧的本质，也有利于通过信念上达成一致进而实现态度的融合、缩小道德分歧。
非认知主义过分强调道德分歧中的情感和非理性因素，所以容易陷入相对主义的桎梏，而非认知主义向认知主义的转向则意味着人们更加注重道德分歧的认识论基础，试图在实在论的背景下考察道德分歧所涉及的信念、态度、意向等因素的内在联系。因为，尽管不同价值主体之间的道德分歧具体表现为道德判断和态度方面的差异，但是这些差异都根源于道德认知方面的差异。同其他类型的分歧类似，道德分歧也以价值主体关于客体的信念与判断为基础。因此，理解道德分歧应当从信念层面的分歧入手，消除道德分歧也应当从达成道德认知的一致出发。
为了克服非认知主义的局限，人们通过考察道德分歧所涉及的信念、态度、意向诸因素，在道德实在论、语义学和道德认知的框架内刻画产生道德分歧的认识论基础，并考察道德分歧的类型与特征、对比道德分歧与其他类型认知分歧的异同，提出了刻画和评估道德分歧的认识论标准。当代认识论中分析一般意义上认知分歧的“固执己见论”“折中主义”“整体证据论”立场也被用作具体分析与道德分歧相关论证的有效性和可靠性。此外，人们还从信念层面出发理解价值层面的分歧，进而对分歧中各方道德判断的合理性进行评估。
因此，我们可以看到，只有从认识论角度充分理解道德认知对于道德信念、道德判断所产生的影响，才可能真正理解道德分歧的本质，缩小人与人之间的道德分歧，扩大全社会的道德共识。
（摘编自喻郭飞《知识论视野下的道德分歧与道德共识》）

下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项 ______
A.以情感主义为代表的非认知主义容易导致生活中“公说公有理，婆说婆有理”现象的发生。
B.根据非认知主义立场，道德分歧为不同价值主体之间的态度分歧，不存在客观的道德事实。
C.认知主义更加注重道德分歧的认识论基础，认为分歧的差异都根源于道德认知方面的差异。
D.在道德实在论和道德认知的框架内，提出道德分歧的认识论标准，有助于克服非认知主义的局限。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______
A.第一段从剖析道德分歧难以解决的根源入手，引出了对解决道德分歧问题的不同路径的探究。
B.文中引用斯蒂文森的观点，在一定程度上为从认识论的角度分析道德分歧提供了理论支撑。
C.本文运用对比论证，论证了认识论是解决道德分歧的有效路径，全盘否定了非认知主义的作用。
D.文章开头提出问题、然后再经过多角度论证，结尾归纳出中心论点，条理分明，思路清晰。

根据原文内容，下列说法正确的一项是 ______
A.非认知主义对道德分歧的处理扩大了道德分歧，无法达成道德共识，因此，受到越来越多的诟病。
B.非认知主义过分强调道德分歧中的情感和非理性因素，容易滑向道德主观主义和道德相对主义。
C.非认知主义的支持者否认人类具有道德认知的能力，主张取消道德语言、道德判断的认知意义。
D.只有从认识论的角度考察道德分歧中的信念，态度等因素，才能真正消除分歧，扩大全社会的道德共识。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
农村集体经济的实现形式是指农村集体经济的组织形式或经营形式，也即一部分农村劳动成员将自己的资产和劳动要素联合起来，或将他们共同拥有的资产投入运用，取得收入的方式。改革开放以来，我国农村劳动者在生产经营实践中创造了多种集体经济形式，农村集体经济发展在很大程度上取决于集体经济组织形式的创新和发展，从我们对湖北、湖南、河南、辽宁、陕西、四川、贵州、山东、广东、江苏10省95个行政村的抽样调查情况来看，目前村级集体经济的主要形式是集体资产承包，租赁经营；与此相关，目前农村村级集体经济总体上呈现缓慢发展状态。农村村级集体的现金资产减少，集体收入增长乏力。调查还发现，各种新型的、跨村的农村集体经济形式（如专业技术协会、专业合作社、农户十公司联合体等）目前正在兴起和发展，并且已经超过了村办集体企业、村级股份合作企业的数量。从地区看，在东部地区，农民以参加专业合作社、社区股份合作社为多；在中部和西部地区，参加专业技术协会、农户十公司联合体的农民居多，尽管如此，这些新型的集体经济形式尚未得到全面普及和广泛运用。
（摘编自《我国农村集体经济组织形式发展趋势研究》）材料二：
我国农村集体经济的发展，经历了从互助组、初级合作社到高级合作社的阶段，从高级合作社到人民公社的农村集体经济组织巩固阶段，从人民公社到以家庭承包为基础的统分结合、双层经营的农村集体经济组织改革阶段。随着经济社会发展水平的不断提高，农村集体经济的实现形式也会不断调整完善。
新时代，我国农村集体经济组织产权制度改革的前提是坚持集体所有制，而不能解散集体经济。农村集体产权制度改革不同于工商企业的股份制改革，应体现成员的集体所有和特有的社区性，通过改革，真正实现还权于民。
从制度特征来看，农村集体经济组织产权制度改革的制度设计兼有合作制和股份制的特点。在股权设置上，以集体经济组织成员个人股为主导，体现了农村集体经济组织劳动者联合的根本属性，在股权界定上，兼顾各类集体经济组织成员的利益，且股东资格不向社会开放，体现了合作经济非资本联合的特征。
从组织功能来看，改制后的新型农村集体经济组织在具有企业性质的同时，还承载着村委会或社区的公共服务、社会管理等公共管理职能。这些新型农村集体经济组织通过在分配前预先提取公积金、公益金的形式来保证村委会或社区的公共管理职能。
（摘编自方志权《我国农村集体经济组织有哪些特征？》）材料三：
产业兴旺是乡村振兴战略实施的基础前提，也是乡村振兴的重要内容之一，村级集体经济作为乡村基层发展壮大的物质基础，对辐射和带动乡村产业兴旺具有无可比拟的重要作用，所谓“火车跑得快，全靠车头带”，发展村级集体经济才能为村级基层党组织赋能，有利于巩固和筑牢村级党组织在村级社会治理中的政治领导力、群众服务力和社会号召力，继而为乡村振兴战略实施打下坚实基础。
从某种意义上来说，村级集体经济是村级基层社会治理的经济基础，决定了村级党组织战斗力、凝聚力、创造力和向心力，很大程度上，村级集体经济与村级党组织政治功能、组织功能是辩证统一的。一般来说，村级党组织政治功能和组织功能健全，通过支部引领、党员带富、群众致富，能够为村级集体经济注入动力；相反，村级集体经济薄弱和欠缺的村，根本原因正在于村级党组织战斗堡垒作用缺位、凝聚党员干部、百姓群众的合力不够，试想，若村级党组织抓不好村级集体经济，必然难以托举乡村振兴发展的有序进程。
（摘编自段官敬《走好发展村集体经济这条乡村振兴必由之路》）

下列对“农村集体经济”的相关说法，不正确的一项是 ______
A.农村集体经济的实现形式是一种组织形式或经营形式，其经营成本是部分农村劳动成员自己的资产和劳动要素，或是他们共同拥有的资产。
B.农村集体经济并不是新事物，特别是改革开放后，广大劳动者在生产经营实践中创造了多种集体经济形式。
C.各种新型的、跨村的农村集体经济形式在数量上已经超过了村办集体企业、村级股份合作企业，成为当前农村集体经济的主要形式。
D.农村集体经济组织产权制度改革必须考虑到村委会或社区的公共服务、社会管理等公共管理职能。

下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A.10省95个行政村的抽样调查显示，新型的集体经济形式呈现地区性差异，整体上来看中部和西部地区不如东部地区普及和广泛。
B.我国农村集体经济大致经历了从互助组、初级合作社、高级合作社、人民公社、以家庭承包为基础的统分结合、双层经营的不同发展阶段。
C.农村集体经济组织产权制度的根本属性是劳动者联合，以集体经济成员个人股为主导的股权设置形式，使得这一根本属性得以体现。
D.村级党组织只有抓好村级集体经济，才能使得乡村振兴有序推进。因为村级集体经济是乡村基层发展壮大的物质基础，对产业兴旺有重要作用。

结合材料，分析当前如何进一步促进农村集体经济的健康发展。

阅读下面的文字，完成问题。
“仓顿之初作书，益依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”《说文•叙》中的这段文字说明：汉字发展经历了两个阶段，“文”的阶段和“字”的阶段。“文”的造字方法是象形，其形成的多是独体字；“字”的造字方法是相益，即组合，其形成的是合体字。这表明汉字构形在独体字发展到一定数量后便不再走独体发展的道路，而是以现有的独体字形为构件，采用相互组合的方式产生新字。造字方式的这种改变本质上体现的是建立群体合作机制的思想。
后期用“字”来表示汉字，与“字”的本义有关。《说文•子部》：“字，乳也。”《说文•乙部》：“乳，人及鸟生子曰乳，兽曰产。”所以“字”最初是生子的意思。男女结合才能孕育下一代，两个独体字结合才会产生新的合体字，因此就用“字”表示汉字后期的造字方法，也用来指称汉字。用“字”表示汉字有重大寓意，它表明的是组合造字已成为主流，即会意、形声已成为汉字构字的主要发展方向。就现有文献看，用“字”指称汉字最早出现在秦初的琅琊台刻石，其文曰“同书文字”，这个“文字”是“文”和“字”的意思，即包括独体字和合体字。名称的出现一般晚于观念的出现，所以，至少在战国时期汉字的造字方法已经是组合造字为主了。
组合构字的构形结构多是有层次的。如“骑”字，其构成起始于“口”与“丁”的组合，其后是“大”与“可”的组合，再其后是“马”与“奇”的组合。“骑”的构形过程经过三次组合而完成，形成等级性的三层结构形式。组合构形的结构包括形体和功能两个方面，“骑”字形体上是“马”与“奇”的组合，功能是“马”表义、“奇”表音的音义组合。由此可以看出，形体层次的升级是形体成分不断增加的过程，形体各层间是包容关系，处于各层的构字成分都可出现在单字形体中，也就是说，虽然增加了一个单字形体，但构字成分的数量并未增加，这在一定程度上体现了汉字构形的科学性和系统性。
与形体层次间的包容关系不同，功能层次间的关系是生成关系。所谓生成是指功能的组合不是组合成分的简单相加，而是创造出一个内涵远远超出原组合成分的新的功能。如“休”字，从人从木，在形体层次上是“木”与“人”相加之和；而在功能层次上，“人”“木”与“息止”却没有必然联系。功能层次间的生成关系所形成的功能组合的特点是：新功能一经产生。旧功能即刻消失。虽然有时旧功能也会部分地保留在新功能中，但由于总体关系的不相同，并不能影响新功能的新生性。形体层次的包容关系，能够展示每个成员的存在。而功能层次的生成关系，相当于一加一大于二，如此构形，能够发挥成员及组织结构的最大能量。在有限成员及简单结构的前提下，创造了新成员无限发展的可能。
（摘编自王贵元《汉字构形中的思想和智慧》）

下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A.汉字的发展经历了“文”和“字”两个阶段，其造字方法分别是象形和组合。
B.象形造字法形成的多是独体字；会意、形声是组合造字法，形成的多是合体字。
C.“字”产生之初即被用来表示“形声相益”的造字方法，这与“字”的本义有关。
D.用“字”指称造字方法的记载，最早出现在秦初琅琊台刻石碑文“同书文字”中。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______
A.文章在阐述观点时，多次引用《说文》这样的权威文献来佐证，增强了说服力。
B.文章第三段举“骑”这个字例，是为了证明汉字发展后期组合造字已成为主流。
C.文章三四段从汉字形体层次间关系与功能层次间关系两方面论述，层次分明。
D.文章陈说观点时使用“至少”“在一定程度上”等说法，体现了语言的严谨性。

根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______
A.以独体字为基础组合造字至少在战国时期已成为主流，由此推知合体字在汉字中所占比例更大。
B.汉字的形体层次越多，则该汉字构字成分的数量越多，它在功能层次上创造出的新功能也越多。
C.“从”字在形体层次上是“人”与“人”相加之和，在功能层次上却创造出内涵超出原组合成分的新功能。
D.汉字兼具包容性与生成性的构形方式为新汉字产生创造了无限可能，这是汉字构形的智慧所在。

阅读下面的文字，完成下列试题。

我的祖父

汪曾祺

我的祖父名嘉勋，字铭甫。他的本名我只在名帖上见过。我们那里有个风俗，大年初一，多数店铺要把东家的名帖投到常有来往的别家店铺。初一，店铺是不开门的，都是天不亮由；门缝里插进去。名帖是前两天由店铺的“相公”（学生）在一张一张八寸长、五寸宽的大红纸上用一个木头戳子蘸了墨汁盖上去的，楷字，字有核桃大。我有时也愿意盖几张。盖名帖使人感到年就到了。我盖一张，总要端详一下那三个乌黑的欧体正字：汪嘉勋，好像对这三个字很有感情。

祖父中过拔贡，是前清末科，从那以后就废科举改学堂了。他没有能考取更高的功名，大概是终身遗憾的。功名道断，他就在家经营自己的产业，他是个创业的人。

我们家原是徽州人（据说全国姓汪的原来都是徽州人），迁居高邮，从我祖父往上数，才七代。祠堂里的祖宗牌位没有多少块。高邮汪家上几代功名似都不过举人，所做的官也只是“教谕”“训导”之类的“学官”，因此，在邑中不算望族。我的曾祖父曾在外地坐过馆，后来做“盐票”亏了本，甚至把家产都赔尽了。听我父亲说，我们后来的家业是祖父几乎是赤手空拳地创出来的。

创业不外两途：置田地，开店铺。

祖父手里有多少田，我一直不清楚。印象中大概在两千多亩，这是个不小的数目。但他的田好田不多。一部分在北乡，北乡田瘦，有的只能长草，谓之“草田”。年轻时他是亲自管田的，常常下乡。后来请人代管，田地上的事就不再过问。

祖父所开的店铺主要是两家药店，一家万全堂，在北市口，一家保全堂，在东大街。这两家药店过年贴的春联是祖父自撰的。万全堂是“万花仙掌露，全树上林春”，保全堂是“保我黎民，全登寿域”。祖父的药店信誉很好，他坚持必须卖“地道药材”。药店一般倒都不卖假药，但是常常不很地道。尤其是丸散，常言“神仙难识丸散”，连做药店的内行都不能分辨这里该用的贵重药材，麝香、珍珠、冰片之类是不是上色足量。万全堂的制药的过道上挂着一副金字对联：“修合虽无人见，存心自有天知”，并非虚语。我们县里有几个门面辉煌的大药店，店里的店员生了病，配方抓药，都不在本店，叫家里人到万全堂抓。

祖父是很有名的眼科医生。汪家世代都是看眼科的。他有一球眼药，有一个柚子大，黑咕隆咚的。祖父给人看了眼，开了方子，祖母就用一把大剪子从黑柚子的窟窿里抠出耳屎大一小块，用纸包了交给病人，嘱咐病人用清水化开，用灯草点在眼里。这一球眼药不知道有多少年头了，据说很灵。祖父为人看眼病是不收钱也不受礼的。

中年以后，家道渐丰，但是祖父生活俭朴，自奉甚薄。他爱喝一点好茶，西湖龙井。饭食很简单。他总是一个人吃，在堂屋一侧放一张“马杌”--较大的方凳，便是他的餐桌。坐小板凳。他爱吃长鱼（鳝鱼）汤下面。面下在白汤里，汤里的长鱼捞出来便是酒菜--他每顿用一个五彩釉画公鸡的茶盅喝一盅酒。没有长鱼，就用咸鸭蛋下酒。一个咸鸭蛋吃两顿。上顿吃一半，就把蛋壳上掏蛋黄蛋白的小口用一块小纸封起来，下顿再吃。他的马杌上从来没有第二样菜。喝了酒，常在房里大声背唐诗：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒……中……仙……”汪铭甫的俭省，在我们县是有名的。

但是他曾有一个时期舍得花钱买古董字画。他有一套商代的彝鼎，是祭器。不大，但都有铭文。难得的是五件能配成一套。我们县里有钱人家办丧事，六七开吊，常来借去在供桌上摆一天。有一个大霁红花瓶，高可四尺，是明代物。我小时候天天看见，放在“老爷柜”（神案）上，不过我们并不觉得它有什么名贵，和老爷柜上的锡香炉烛台同等看待之。他有一个奇怪古董：浑天仪。不是陈列在南京紫金山天文台和北京观象台的那种大家伙，只是一个直径约四寸的铜的溜圆的圆球，上面有许多星星，下面有一个把，安在紫檀木座上。就放在他床前的小条桌上。我曾趴在桌上细细地看过，没有什么好看。是明代御造的。其珍贵处在一次一共只造了几个。祖父不知是从哪里买来的。他还为此起了一个斋名“浑天仪室”，让我父亲刻了一块长方形的图章。祖父有两件宝。一是一块蕉叶白大端砚。据我父亲说，颜色正如芭蕉叶的背面。是夏之蓉的旧物。一是《云麾将军碑》，据说是个很早的拓本，海内无二，这两样东西祖父视为性命，每遇“兵荒”，就叫我父亲首先用油布包了埋起来。

我弄不清祖父的“思想”是怎么回事。他是幼读孔孟之书的，思想的基础当然是儒家。他是学佛的，在教我读《论语》的桌上有一函《南无妙法莲花经》。他是印光法师的弟子。他屋里的桌上放的两部书，一部是顾炎武的《日知录》，另一部是《红楼梦》!更不可理解的是，他订了一份杂志：邹韬奋编的《生活周刊》。

我的祖父本来是有点浪漫主义气质，诗人气质的，只是因为所处的环境，使他的个性不可能得到发展。有一年，为了避乱，他和我父亲这一房住在乡下一个小庙里，即我的小说《受戒》所写的菩提庵里，就住在小说所写“一花一世界”那间小屋里。这样他就常常让我陪他说说闲话。有一天，他喝了酒，忽然说起年轻时的一段风流韵事，说得老泪纵横。我没怎么听明白，又不敢问个究竟。后来我问父亲：“是有那么一回事吗？”父亲说：“有!是一个什么大官的姨太太。”老人家不知为什么要跟他的孙子说起他的艳遇，大概他的尘封的感情也需要宣泄宣泄吧。 因此我觉得我的祖父是个人。

下列对本文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（      ）
A.文中写汪家在高邮本不算望族，后来曾祖父又因做“盐票”而赔尽家产，突出了祖父赤手空拳创立家业的不易。
B.文中所写祖父喝酒背唐诗的场景，塑造了一个苦闷又无奈的读书人形象，与上文“功名道断”的“终身遗憾”相呼应。
C.文中运用对比，既写祖父生活节俭，又写他很舍得花钱买古董字画，通过表面的矛盾表现祖父轻物质、重精神的特点。
D.“我”弄不清祖父的“思想”是怎么回事，是因为祖父既学儒、佛，又关注新思想，他的思想新旧间杂，很难说清楚。
下列对文中所录药店三副对联的理解，不正确的一项是（      ）
A.三副对联对仗工整，语言雅致，且前两副运用藏头的手法，暗合“万全”“保全”堂名，突出了祖父富于才华的特点。
B.“万花仙掌露，全树上林春”，以“万花”“全树”显药材的齐全，以“仙掌露”“上林春”显药材的名贵和药效的显著。
C.“保我黎民，全登寿域”，表现了祖父对百姓健康长寿的美好期待和医药济世的情怀，塑造了其善良仁爱的儒商形象。
D.“修合虽无人见，存心自有天知”，既表现了万全堂对药材加工品质和信誉的追求，也暗含对同行药材不地道的批评。
文末划线句“因此我觉得我的祖父是个人”意味深长，请结合全文分析作者这样说的原因。
汪曾祺曾谈到自己追求的散文风格是“淡而有味”，请结合本文简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

①耿恭字伯宗，少孤。慷慨多大略，有将帅才。永平十七年冬，骑都尉刘张出击车师，请恭为司马，与奉车都尉窦固及从弟驸马都尉秉破降之。始置西域都护、戊已校尉，乃以恭为戊校尉，屯后王部金蒲城，谒者关宠为已校尉，屯前王柳中城，屯各置数百人。恭至部，移檄乌孙，示汉威德，大昆弥以下皆欢喜，遣使献名马，及奉宣帝时所赐公主博具，愿遣子入侍。恭乃发使赍金帛，迎其侍子。

②明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴骑多，皆为所殁。匈奴遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢，因发强弩射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：“汉兵神，真可畏也!”遂解去。

③恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。会显宗崩，救兵不至，车师复畔，与匈奴共攻恭，恭厉士众击走之。后王夫人先世汉人，常私以虏情告恭，又给以粮饷。数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。衣屦穿决，形容枯槁。恭与士推诚同死生，故皆无二心，而稍稍死亡，余数十人。单于知恭已困，欲必降之，复遣使招恭曰：“若降者，当封为白屋王，妻以女子。”恭乃诱其使上城，手击杀之。单于大怒，更益兵围恭，不能下。

④明年，迁长水校尉。其秋，金城、陇西羌反。恭上疏言方略，诏召入问状。乃遣恭将五校士三千人，副车骑将军马防讨西羌。恭屯袍罕，数与羌接战。明年秋，烧当羌降，防还京师，恭留击诸未服者，首虏千余人，获牛、羊四万余头，勒姐、烧何羌等十三种数万人，皆诣恭降。初，恭出陇西，上言：“故安丰侯窦融昔在西州，甚得羌胡腹心。今大鸿胪固，即其子孙。前击白山，功冠三军。宜奉大使，镇抚凉部。令车骑将军防屯军汉阳，以为威重。”由是大忤于防。及防还，监营谒者李谭承旨奏恭不忧军事，被诏怨望。坐征下狱，免官归本郡，卒于家。

⑤论曰：余初读《苏武传》，感其茹毛穷海不为大汉羞后览耿恭疏勒之事喟然不觉涕之无从嗟哉义熏于生以至是乎？

【注】车师，古西域国名，与下文“疏勒”同属西域都护府。凉部，指西州。

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ）
A.感其茹毛/穷海不为大汉羞/后览耿恭疏勒之事/喟然不觉/涕之无从/嗟哉/义重于生/以至是乎
B.感其茹毛/穷海不为大汉羞/后览耿恭疏勒之事/喟然不觉涕之/无从嗟哉/义重于生/以至是乎
C.感其茹毛穷海/不为大汉羞/后览耿恭疏勒之事/喟然不觉涕之无从/嗟哉/义重于生/以至是乎
D.感其茹毛穷海/不为大汉羞/后览耿恭疏勒之事/喟然不觉涕之/无从嗟哉/义重于生/以至是乎
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（      ）
A.崩，古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
B.迁，古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
C.论曰，如《史记》中“太史公曰”，《聊斋志异》的“异史氏曰”，这种手法，叫“论赞”，用于引出作者的议论。
D.《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载西汉历史的纪传体史书。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（      ）
A.耿恭为人慷慨，多有谋略，担任戊校尉时，一到任就发布文告晓示乌孙，宣扬汉室威德，使得乌孙国王非常高兴，派使者向朝廷献名马，并愿派王子入侍皇帝。
B.耿恭率军与匈奴打了几个月的仗，粮食吃光了，他们煮铠甲和弓弩，吃皮革牛筋，衣服鞋子都穿破撕裂了，身体瘦弱面色憔悴。
C.匈奴攻打疏勒城时，北单于夫人因为其祖辈是汉人，因而常悄悄地给耿恭通报军情，并私下供给汉军粮饷。
D.耿恭为人正直，不怕得罪人。当初他出陇西时，曾上书朝廷建议让窦固担任大使，坐镇安抚凉州，建议马防驻防汉阳，他这个建议得罪了马防。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①恭乘城搏战，以毒药傅矢，因发强弩射之。
②救兵不至，车师复畔，与匈奴共攻恭，恭厉士众击走之。

结合文本，说说为什么作者评价耿恭“义重于生”。

阅读下面的文字，完成问题。
秋
陆蠡 秋是精修的音乐师，是绘画的素手，一天我作了这样的发现。这平凡的发现于我成了一个小小的秘密。今夜，西风扑了一个满窗，听四野的秋声又起，又喜你远道来望我的厚意，并且看你的衣衫上赍着一襟秋凉，未免有几分怀感，所以便谈起秋来了。
我爱秋，我爱音乐，也爱绘画。倘使你不嫌我这样的说法，不嫌我用这样无奇的笔调作故事的开头，让我告诉你一个拙于手和笔者的悲哀吧。在一个秋天--八年前的秋天--夜里。旋风在平地卷起尘沙，庭院的拐角堵风的所在--学校的庭院，那时我是一个不折不扣的学生哩--处处积着梧桐树和丹枫的广阔的黄地红斑的落叶，人走过时沙沙作响。这是一个刮风的夜，一个萧索的夜，旦夕将死的秋虫的鸣声愈见微弱可哀了。我们是在学校琴室里面，在教师面前复习着半周来熟练着的指定的琴课。那天晚上我不知怎的总是注意到屋外的风声，似乎在担心着屋前“瞿瞿”叫着的秋虫的命运。直到一个同学在我的臂上拧了一下，我才知道是轮到我复习的时候了，望着严峻的教师，心中便有几分惴惴。第一节过后变调的地方使弄错了。当时我就想：假如我有一支画笔，安知我不能描出这人间的歌曲，这万籍的声音，悲壮的，凄凉的，急骤的，幽静的，夏午静睡着的山谷里生物的嘘息，秋宵月光下烟般奴散着大自然的低吟，于是遂生了畏难之心。等到后来每逢听到珠般圆润的琴声而妒美着如风般滑过黑白相错的键盘的手时，我是失去我的机会了。
于是又在另一个秋天--四年前的秋天，我已经在一个没落的古城中的一所学校里做一群孩子的导师了--我从城里乘车到离城三四十里外的分校去，是早晨，天色是蒙暗的，没太阳。啊！我在溪岸望见一片芦花！在灰色的天空下摇摆着啊摇摆着！回来的时候我便在一张中国纸上涂了一层模拟天色的极淡的花青，用淡墨撤出长剑似的芦叶，赭黄的勾竖算是穗和梗，点点的白粉代表一片芦花……水天相接的远处，三三两两地投下一些白点，并且还想在上边加上一笔山影……
但是，我笔底所撇的只是一堆乱草，毫无道劲之致。而芦穗则是硬挺挺的像柄扫帚，更不消说有在西风里偃俯的样子。我生气了，我掷下笔，撕碎了纸，泼翻了花青，我感到一阵悲哀。我抱怨天赋我的这双笨拙的手。不然，生活便增添了多少的点缀呢！
但是幻想并不能消灭。昨晚，友人持来一枝芦花，插在我的花瓶里，说：“送你一个秋。”真的，当灯光把芦花的影放大映在壁上，现出幢幢的黑影时，我感到四壁皆秋了。夜里，我梦见芦花摇落了一床，像童话中的公主，睡在厚厚的天鹅绒的茵褥上，我是睡在芦花的茵褥上，绵软而舒适，并且还闻着新刈的干草的香。似乎有一颗幻想的豆大的东西透过厚软的褥子，抵住我的脊心……
“那你是一位真正的皇子了……”
我又继续着晚秋的梦……这回我是到我所熟识的溪畔来了。头上的天好像穿了许多小孔的蓝水晶的盖，漏下粒粒的小星，溪中显出的是蓝水晶的底，铺满了粒粒的小星，我在这底和盖的中间，好像嵌在水晶球里的人物。我疑心脚步重点便会把它蹴破了，所以我便静静地望着，静静地听，听啊，谁在吹起芦获来了。
我的眼光随着歌声望去。心想：谁在吹这芦获呢？但是星光底下甚为朦胧。我仿佛看到一个人影，靠坐在芦叶编成的吊床上随风摇摆着身躯哩。我“啊哈！”呛咳一声，人影消失了。睁眼一看，乃是一片芦花！我惘然。我悟及所听到的是我从前哼过的一支短歌，是孩提时唱的短歌，适才不留神脱口而出了。
“我倒乐意听你的无稽之梦，且让我提起一句古话：说‘痴人说……’什么的啊！你皱起眉头来么？”
我也不难告诉你一些不是梦的东西。但是你相信那些都是真实的么？不过我所谈的殊不值得一哂。风劲了，倘不想睡，你得多添一件夹衣。
（有删改）

下列对本文相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.本文构思精巧，由今日之秋想到八年前、四年前之事，又想到昨夜之梦，最后回到现在，思绪上虽有跳转，但层次清晰，结构圆融。
B.文中关于秋和芦花的梦，也是关于童话和童年的梦，这梦境充满无限诗意，实则是作者延续上文，借以表达对心中之秋的情愫。
C.本文以“我”向“你”谈论关于秋的故事与梦境为主线，且其中穿插了“你”的两次笑评，使文章读来更加真实、亲切，富有生趣。
D.本文与郁达夫《故都的秋》，都选取了秋虫、秋花等具有秋日特征的典型意象，并用大量笔墨，细致描绘，营造出特点鲜明的秋日意境。

请简要分析文章首段的作用及其语言表达技巧。

作者笔下的三个秋天各有什么特点？请结合文本简要分析。

阅读下面的文言文，完成问题。
（甲）荆轲坐定，太子避席顿首曰：“今秦有贪利之心，而欲不可足也。 非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今王翦将数十万之众距漳、邺。赵不能支秦，必入臣，入臣则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地则大善矣则不可因而刺杀之彼秦大将擅兵于外而内有乱则君臣相疑以其间诸侯得合从其破秦必矣此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。
（节选自《史记•刺客列传》） （乙）太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸， 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
（节选自《荆轲刺秦王》）

下列各组中加点词的用法和意义，相同的一组是 ______

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A.使悉反诸侯侵地/则大善矣/则不可/因而刺杀之/彼秦大将擅兵于外而内有乱/则君臣相疑/以其间诸侯得合从/其破秦必矣/
B.使悉反诸侯侵地/则大善矣/则不可/因而刺杀之/彼秦大将擅兵于外/而内有乱则君臣相疑/以其间诸侯得合从/其破秦必矣/
C.使悉反诸侯侵地/则大善矣/则不可因而刺杀之/彼秦大将擅兵于外而内有乱/则君臣相疑/以其间诸侯得合从/其破秦必矣/
D.使悉反诸侯侵地/则大善矣/则不可因而刺杀之/彼秦大将擅兵于外/而内有乱则君臣相疑/以其间诸侯得合从/其破秦必矣/

下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.避席，古人席地而坐，当对人表示尊敬时，则起立离开席位。
B.驽下是指资质驽钝、才能低下，与文中的“足下”一样都是谦词。
C.顿首，指磕头，古时的一种交际礼仪，以头叩地即举而不停留。
D.邑是指古代君主赐给诸侯、功臣的封地或诸侯赐给卿大夫的封地。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A.太子丹心忧国运，寻求纾难之法。面对秦王贪利和各诸侯国惧怕秦国而不敢合纵的情况，他计划招募勇士，劫持或刺杀秦王，以解燕国之患。
B.荆轲积极谋划，力求计划周密。在秦军压境、太子丹求计的危急时刻，荆轲仍思虑周全，提出以樊於期首级和燕督亢地图为信物骗取秦王信任。
C.荆轲果敢勇决，抓住问题关键。荆轲知道太子丹不忍取樊於期的首级交给秦王，于是私下会见樊於期，抓住他想复仇的心理，切中要害地进行游说。
D.樊於期慷慨激愤，舍命成全大计。他因秦国刻毒对待自己和父母宗族而恨入骨髓，却无复仇良策，为了成全燕太子丹的救国大计，他甘于献出首级。

把选文中画横线的句子和课文中的重要句子翻译成现代汉语。
①非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。
②然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？
③越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。《烛之武退秦师》）
④每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（《兰亭集序》）

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
从希波克拉底的“医学体现着美和真理”，到孙思邈的“善于用意，即为良医”，再到南丁格尔的“听从上帝之召唤，行使人间之信任”。人文关怀一直伴随着医学的产生、发展、完善，直至科学在全世界范围内攻城掠地，技术开始全面接管我们的生活……
不能说人文关怀消失了，它只是在强调科学技术的风潮之中，逐渐被忽略被搁置。即使众多医学家和人文学者不断大声疾呼，但医学的天平仍向科学技术一再倾斜，医学的本质开始被科学技术反复代言。
没有人文关怀的医学，会是怎样？大概医术会蜕变为一种极其专业的技术，与炒股、写代码无异。而医患关系将会变成普通的客户关系，双方都在进行“自我利益最大化”的博弈。终于，医学变成了一桩要命的生意。
强调人文关怀，比以往任何时代都显得更加迫切，正如奥斯勒多年之前的提醒：医学目前最大的弊端，是历史洞察的贫乏，科学与人文的断裂，技术进步与人道主义的疏离。
我们都有患病的经历，都曾经有患者的身份。患病期间既有肉体的痛苦，更有精神方面的无助。于是治疗的过程，不仅是摆脱肉体痛苦的过程，也是获得心灵慰藉的途径。人文关怀就是两者的集中体现，但前提是我们必须接受“医学并非万能”。从科学的角度考量，医学即便伴随着人类文明就已经诞生，但其发展的过程与人类进步的形态一样，依然是在曲折中不断前进。而从哲学的角度看，无论人类社会发达到何等程度，都无法回避死亡的来临和孤独的困扰。即使死亡也许可以被医学无限期推后，但精神层面的焦虑不会随之消失，而一味纠结肉体的治愈，其实是在施加精神的枷锁，令人备受折磨。
所以才需要人文关怀的介入，医学才能发挥更大的作用，比如“临终关怀”的兴起使得医学在面对死亡时，不再被动万分，不再束手无策。因为人文关怀使得医学成为了人学，不再局限于狭隘的肉体治愈层面。
为了保持医学艺术和使命兼具的特性，人文关怀必须保驾护航。无论是医生掌握与患者沟通的艺术，还是在患者中普及“医学并非万能”的观念，又或者是大力营造医院人文环境，这些都是以人为本的体现，都是在不断提升医疗水平的同时，永远保持医学“人学”底色的努力。正如美国医生特鲁多的墓志铭所刻： “有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。”
（选自果其然《以人为本——人文关怀为医学保驾护航》）材料二：
当前，医学诊疗越来越依赖医学技术的进步和医疗设备的提升，但与此同时，在部分医务工作者心中，医疗服务过程中不能缺失的人文关怀却日渐淡漠，这引起了社会强烈关注。对此，记者专访了国家卫生计生委副主任曾益新。
记者：医学为何比其他任何科学更强调人文精神？
曾益新：医学是一门充满了人文精神的科学，除了具有科学技术的一般属性以外，还在于医学是一门直接面对人的科学，既以人为研究客体，又直接服务于人。因此，医学比其他任何科学都更强调人文关怀。
西方医学之父希波克拉底认为，“医术是一切技术中最美和最高尚的”。严谨的科学态度、精湛的医学技术和温暖的人文关怀，从来就是医疗服务中不可或缺的组成部分。目前，人文精神的缺失已成为制约医疗卫生事业健康可持续发展的障碍，医务人员的人文素养直接影响群众就医体验和改革“获得感”。坦率地讲，一些医患沟通上的问题甚至医患矛盾的发生，与有的医务人员人文素养不足有直接关系。
记者：早在20世纪末，我们就认识到了社会因素和心理因素在医学中的重要地位，但是当前的医学模式还主要是生物医学模式，如何真正实现向“生理——心理——社会”医学模式转变？
曾益新：虽然许多专家一直呼吁重视医学与人文社会科学交叉学科的教学和研究，但是要真正实现医学模式的转变，必须依靠大批具有高精尖医学技能且具有丰厚人文素养的新型医学人才去研究这种模式，同时倡导传帮带的精神，使学生在老师的培养关爱、言传身教中感受职业精神，在浓郁的人文素养中成长。
记者：以人文建设提升医疗服务质量的“落脚点”在哪里？
曾益新：所谓“大医”都是始于心诚，而成于精湛。当前，医务工作者要改变“见病不见人”的单纯技术服务观念，在诊疗方式上需要了解病人的心理与情绪，重视与病人的沟通，要使医学实践从单纯寻求药物、手术的治疗转向追求治疗安全、持续有效、微创或无创、改善预后、经济耗费低和尽可能好的生命质量。而对于医院来说，服务流程的设计要设身处地为患者着想，尽可能地方便、优质、高效、温馨，要努力为患者提供全方位的人文关怀。
（选自金振娅《医学更应强调人文关怀》）

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A.在科学技术迅猛发展的当代，医学的天平向科技倾斜，医学的人文关怀被漠视被搁置，医学的本质也正在发生根本性的变化。
B.人文关怀伴随着医学的发展，在曲折中不断进行，直至科学在全世界范围内不断取得突破和发展，全面接管我们的生活。
C.医疗服务中要兼顾严谨的科学态度，精湛的医学技术和温暖的人文关怀。当下提高医务人员的人文素养意义重大，需要高度重视。
D.实现当前医学模式向“生理——心理——社会”的方向转变，关键在于开展医学与人文社会科学交叉学科的教学和研究。

根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是 ______
A.缺少人文关怀，医术必然会蜕变成为一种专业的技术，医生与患者会为了“自我利益最大化”进行博弈，最终将医学异化成生意。
B.医学要坚持以人为本，保持“人学”底色的努力，更多地增加人文关怀的介入，不能局限于狭隘的肉体治愈。
C.医学是一门充满着人文精神的科学，具有科学技术的所有属性，它比其他任何科学都强调人文关怀。
D.随着远程医疗、微创或无创技术的发展，将会更多地降低经济耗费，提高生命质量，从而实现为患者提供更多的人文关怀。

医学要强调人文关怀，不能作为论据来支撑这一观点的一项是 ______
A.某癌症晚期患者情绪异常焦虑急躁，医护人员耐心地倾听他的牢骚，多用鼓励的语言安慰他，让他情绪镇定下来。
B.某艾滋病患者近期病情稳定，暂时回家调整休养。病患的诊疗医师主动与其电话联系，并指导他在家规范作息和饮食安排。
C.某新冠肺炎疫情患者入院后有心理负担，担心家人、朋友会疏远和自己的关系，医生开导他病情康复后不会传染他人，可正常生活。
D.某年老患者在医院去世后，无直系亲人为其料理丧事。医护人员集体募款为其聘请入殓师，让逝者有尊严地离开。

材料一文末划线句“有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。

如何加强医学领域的人文关怀？请结合两则材料简要概括。

阅读下面的文字，完成各题。
生活在天上
毕飞宇
蚕婆婆在这个悲伤的夜间开始追忆断桥镇养蚕的日子。成千上万的桑蚕交相辉映，洋溢着星空一般的灿烂荧光。它们弯起背脊，又伸长了身体，一起涌向了蚕婆婆。它们的身体像梦的指头，抚摩着蚕婆婆。每一个蚕季最后的几天总是难熬的，一到夜深人静，这个世界上最喧闹的只剩下桑蚕啃噬桑叶的沙沙声了。蚕婆婆像给爱蹬被单的婴孩盖棉被一样整夜为它们铺桑叶，往往是最后一张蚕床刚刚铺完，第一张蚕床上的桑叶就只剩下光秃秃的叶茎了。然后，某一个午夜就这样来临了，孩子们开始向麦秸秆或菜籽秆上爬去。蚕婆婆在这样的时候就会抓起一把桑蚕，把它们放在自己的胳膊上。它们会昂起头，像一个个光着屁股的孩子，既像晓通人事，又像懵懂无知，以一种似是而非的神情与你对视。蚕婆婆每一次都要被这样的对视所感动，被爬行的感触是那样地切肤，附带滋生出一种很异样的温存。
一到夜间蚕婆婆就会坐在床沿，眺望窗外的夜。蚕婆婆看久了就会感受到一种揪心的空洞，一种无从说起的空洞。这种空洞被夜的黑色放大了，有点漫无边际。星星在天上闪烁，泪水涌起的时候满天的星斗像爬满夜空的蚕。
日子一过了谷雨连着下了几天的小雨，水汽大了，站在二十九层的阳台上，就像是在天上，再也看不见地面了。站了一阵子，感觉到大楼在不停地往天上钻，真的是云里雾里。蚕婆婆对自己说：“一定得回乡下，和天上的云活在一起总不是事。”蚕婆婆望着窗外，心里全是茶色的雾，全是大捆大捆的乱云在迅速地飘移。
蚕婆婆再也没有料到儿子给她带回来两盒东西。蚕婆婆定了定神，发现盒底黑糊糊的，像爬了一层蚂蚁。她发现那些黑色小颗粒一个个蠕动起来了，有了爬行的迹象。它们是蚕，是黑色的蚕苗。蚕婆婆的胸口咕嘟一声就跳出了一颗大太阳。另一只盒子里塞满了桑叶芽。蚕婆婆捧过来，吸了一口，二十九层高楼上立即吹拂起一阵断桥镇的风，轻柔、圆润、濡湿，夹杂了柳絮、桑叶、水、蜜蜂和燕子窝的气味。蚕婆婆捧着两只纸盒，眼里汪着泪，嗫嗫嚅嚅地说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛！”
蚕婆婆在新时代大厦的第二十九层开始了养蚕生活，就此生龙活虎了起来。她拉上窗帘，在阳台上架起了篾匾，一副回到断桥镇的样子。
蚕婆婆在新时代大厦的二十九层开始了与桑蚕的共同生活。她抚弄着蚕，和它们拉家常，说一个上午或一个下午的家乡话。蚕婆婆的唠叨涉及了她这一辈子的全部内容，没有时间顺序，没有逻辑关联，只是一个又一个愉快，一个又一个伤心。
蚕仔的身体一转白就开始飞快地成长了。所用的篾匾一天比一天多，所占的面积一天比一天大。阳台和整个客厅差不多都占满了。
离春蚕上山还有四五天了，大儿子突然要飞一趟东北。蚕婆婆一个人在家，心情很不错。她打开了一扇窗，在窗户底下仔细慈爱地打量她的蚕宝宝。快上山的桑蚕身子开始笨重了，显得又大又长。蚕婆婆从蚕床上挑了五只最大的桑蚕，让它们爬在自己的胳膊上。蚕婆婆指着它们，自语说：“你是老大，你是老二……”蚕婆婆逗弄着桑蚕，把自己的五个儿子重新怀了一遍，重新分娩了一遍，重新哺育了一遍。仿佛分散在全国各地的五个儿子又回到了眼前。
意外事件说发生就发生了，谁也没有料到蚕婆婆会把自己锁在门外了。蚕婆婆突然听见“轰”的一声，一阵风过，门被风关上了。关死了。蚕婆婆握着钱包，十分慌乱地扒在门上，拍了十几下，蚕婆婆失声叫道：“儿，儿，给你妈开开门！”
三天之后的清晨，儿子提了密码箱走出了电梯，一拐弯就看见自己的母亲睡在了过道上，身边堆的全是打蔫的桑叶和康师傅方便面。母亲面色如土，头发散乱。
儿子打开门，蚕婆婆随即就跟过来了。蚕婆婆走到蚕床边，蚕婆婆惊奇地发现所有的蚕床都空空荡荡，所有的桑蚕都不翼而飞。
蚕婆婆喘着大气，在二十九层楼的高空神经质地呼喊：“蚕！我的蚕呢！”
大儿子仰起了头，雪白的墙面上正开始着许多秘密。墙体与墙体的拐角全部结上了蚕茧。不仅是墙，就连桌椅、百叶窗、排风扇、抽水马桶、影碟机与影碟、酒杯、茶具，一句话，只要有拐角或容积，可供结茧的地方全部结上了蚕茧。然而，毕竟少三四天的桑叶，毕竟还不到时候，桑蚕的丝很不充分，没有一个茧子是完成的、结实的，用指头一摁就是一个凹坑。这些茧半透明，透过茧子可以看见桑蚕们正在内部困苦地挣扎，它们蜷曲着，像忍受一种疼，像坚持着力不从心，像从事着一种注定了失败的努力……半透明，是一种没有温度的火，是一种迷蒙的燃烧和无法突破的包围……蚕婆婆合起双手，紧抿了双唇。蚕婆婆说：“罪过，罪过噢，还没有吃饱呢，——它们一个都没吃饱呢！”
桑蚕们不再关心这些了。它们还在缓慢地吐。沿着半透明的蚕茧内侧一圈又一圈地包裹自己，围困自己。在变成昏睡的蚕蛹之前，它们唯一需要坚持并且需要完成的只有一件事：把自己吐干净，使内质完完全全地成为躯壳，然后，被自己束之高阁。
（选自毕飞宇《中国短经典•唱西皮二黄的一朵》）

下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是 ______
A.断桥镇是蚕婆婆昔日生活的地方，在断桥镇，蚕婆婆生活自在，养蚕得心应手，拉扯大了孩子。
B.新时代大厦二十九楼是蚕婆婆现在生活的地方，在这里，蚕婆婆觉得自己是生活在天上，很不适应。
C.小说善于描摹物象表现情境，文中的排风扇、抽水马桶、影碟机等物品构成了现代生活情境。
D.蚕婆婆不适应现代生活，与社会发展变化太快和自己的文化水平有关系，这种情况具有一定的普遍性。

对小说语言的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.第2节中，“星星在天上闪烁，泪水涌起的时候满天的星斗像爬满夜空的蚕”句中的“蚕”，寄托了蚕婆婆对断桥镇养蚕生活的割舍不断的深情。
B.第3节中，“蚕婆婆望着窗外，心里全是茶色的雾，全是大捆大捆的乱云在迅速地飘移”句中的“雾”和“云”形象地表现出蚕婆婆此时无法融入城市生活的状态。
C.第6节中，“只是一个又一个愉快，一个又一个伤心”句，用愉快、伤心这两种情绪代表了蚕婆婆的生活内容，用词凝练，却也凸显了生活的滋味，让人唏嘘。
D.本文多处运用比喻、排比、拟人等修辞，语言生动形象，充满韵味，表现出断桥镇生活的充实、诗意和浪漫，让人不禁对断桥镇充满向往。

文章一开始就用大量的笔墨来写蚕婆婆的回忆，这样写有什么用意？

小说中“蚕”有怎样的寓意？请结合文本加以分析。

阅读下面的文言文，完成各题。
与王介甫书
司马光 介甫参政谏议阁下：
光不材，不足以辱介甫为友。“君子和而不同，小人同而不和。”君子之道，安可同也？然其志则皆欲立身行道、辅世养民，此其所以和也。
囊者与介甫议论朝廷事，数相违戾，然于光向慕之心，未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，今介甫从政始期年，而士大夫至闾阎细民，莫不非议介甫。介甫知其故乎？光忝备交游之末，不敢苟避谴怒，不为介甫一一陈之。
今人诋毁介甫无所不至，光独知其不然。介甫固大贤，其失在于用心太过、自信太厚而已。自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛。介甫以为此皆腐儒之常谈，于是更立制置三司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则惟民是虐。是知条例一司已不当置而置之。又置提举常平、广惠仓使者使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。骚扰百姓，怨嗟盈路。《书》曰：“民不静，亦惟在王宫邦君室。”子曰“君子求诸己”，介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。
夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可。此光所谓用心太过者也。 明主宽容，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？此光所谓自信太厚者也。
老子曰：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，使上自朝廷，下及田野，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎？今介甫弃先圣之道，违天下人之心。将以致治，不亦难乎？
夫人谁无过，君子之过如日月之食，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。何损于明？介甫诚能进一言于主上请罢条例司则国家太平之业皆复其旧而介甫改过从善之美愈光大于日前矣。
光今所言正逆介甫之意，明知其不合也，然光与介甫趣向虽殊，大归则同：介甫方欲得位以行其道，泽天下之民；光方欲辞位以行其志，救天下之民。此所谓和而不同者也，故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！光俟命而已。
不宣。光惶恐再拜。
（选自司马光《与王介甫书》）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A.介甫诚能进一言/于主上请罢条例司/则国家太平之业皆复/其旧而介甫改过/从善之美愈光大于日前矣
B.介甫诚能进一言于主上/请罢条例司/则国家太平之业皆复其旧/而介甫改过从善之美愈光大于日前矣
C.介甫诚能进一言/于主上请罢条例司/则国家太平之业皆复其旧/而介甫改过从善之美愈光大于日前矣
D.介甫诚能进一言于主上/请罢条例司/则国家太平之业皆复/其旧而介甫改过/从善之美愈光大于日前矣

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.谏议：指谏议大夫，古代官职名，专掌议论。因当时司马光任右谏议大夫，故自称。
B.闾阎：指里巷内外的门，文中借指平民。《滕王阁序》中有“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”句，“闾阎”指里巷宅舍。
C.广惠仓：宋仁宗时期建立的用于平时扶助老幼病残者的粮仓。将每年征收上来的部分税粮囤藏在仓库里。
D.再拜：古代一种隆重的礼节，先后拜两次，表示郑重奉上的意思。常用于书信的开头或结尾。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A.本文是司马光就王安石变法的内容直接对王安石提出自己的意见，委婉地希望王安石能够采纳。
B.司马光认为王安石任命常平仓、广惠仓特使，派他们到各地推行新法骚扰了百姓，造成民怨沸腾。
C.司马光引用古代圣贤的话“所以治国者，不过使百官各称其职”来表明自己的治国主张。
D.司马光引用老子的话来证明王安石变法带来了社会混乱，是违背了老子的主张，最终难以成功。

把下面句子翻译成现代汉语。
①明主宽容，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？
②越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）

司马光认为王安石的过失主要有哪些？请简要概括。